耶稣曾斥责他的门徒;他曾警告他们，训诫他们;但彼得约翰和他们的弟兄们却都没有离开他。他们虽受斥责，仍愿与耶稣同在。救主也没有因他们的过错而撇弃他们。他接受任何样的人，不拘他们有何过错与软弱，只要他们肯领受他的教训，他便训练他们为他服务。
但十二门徒中却有一人，直至基督的工作行将完毕时，亦从未受过他直接的斥责。
一种反动的素质，随着犹大传布在门徒中间了。犹大原是被耶稣的生活与品格所吸引而来与他联络的。他诚恳地渴望自身能有所改变，并希望借着与耶稣联络而获得此种经验。但这种愿望并未得占优势。那统治他的，乃是属世国度中得私益的希望;这国便是他所期望由基督去设立的。犹大虽认识基督之爱的神能，但他却未降服于它的权势之下。他继续保持他自己的判断和意见，并他那批评和非难的习性。他往往因为不能明了基督的动机和行动，就产生了怀疑和反对，并将他自己的种种疑问和奢望感染门徒。他们那许多夺占高位的纷争，和对于基督所施方法的不满，都是起源于犹大的。
耶稣看出若加反对，只有使之硬心，因此就禁戒直接的争论。基督欲以他自我牺牲的爱，来医治犹大人生中偏狭的自私。他在他的教训中揭示了一些原理，正是从根本上打击这位门徒的自我中心之野心的。这样的教训曾经一再提出，犹大也多次觉得他的品格已被揭露，他的罪孽已被指出;但他仍不愿服从。
仁慈的请求既被拒绝了，那邪恶的心情便占了优势。犹大因受暗示的斥责而感愤怒，加以在自己野心的梦想上大遭失望，于是就全心投向贪欲之魔，决意出卖他的主。他从逾越节的楼房中出去，离开有基督同在的快乐，和永生之望的光，出去图谋他的恶事到外面黑暗里去，在那里是没有希望的。
“耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。”（约6:64）他虽然知道一切，但他却未将慈怜的请求和仁爱的恩赐保留起来。
他既看出犹大的危险，就使他格外与自己接近，而列入他所拣选所信托的近身门徒之中。当他自己心中的负担日趋沉重的时候，他还是继续不断地忍痛与那顽固，猜疑，和怀恨的精神相接触。他曾看见，也曾设法要消除门徒中间所有那种不断的、秘密的、和阴险的反动精神。他已竭尽这一切可能的感化，要拯救那陷入危殆的心灵！
“爱情，众水不能息灭，
大水也不能淹没，
“因为爱情如死之坚强。”（歌8:7，6）
就犹大本身而论，基督之爱心的工作乃是无效的。但就其余的门徒而说，却并非如此。这工作之于他们，乃是足以影响终身的教训。他们将永远以这仁爱和忍耐的模范，来作为对待那些受试探行错事之人的准则。此外还有别的教训。在设立十二使徒的时候，门徒非常渴望犹大作他们中间的一员;他们认为他的受职，乃为令使徒辈前途大有希望的事。他比较他们富有与世界交接的经验，他是一个风度很好的人，富有明辨和行政的才能，而且自负资质甚高，并导使门徒对他也有同样的看法。但他所欲引用于基督之工作上的方法，却是根据世俗原理，并受世俗政策所支配的;其目的乃在博取世俗的承认和尊崇——获得今世的国度。犹大一生为要达到这些欲望所有的行为，助使门徒明白了那自求显达的主张与基督的谦卑牺牲的原理——亦即属灵之国的原理，乃是相反的。他们从犹大的命运上，就看出了私心自用所有的结果。
基督的使命在这班门徒身上，终于成全了。他的模范和克己牺牲的教训逐渐陶铸了他们的品格。他的死难消除了他们在世上为大的希望。彼得的跌倒，犹大背叛，以及他们自己在基督遭受痛苦危难时离弃他所显的失败，扫除了他们那自负的心。他们看出了自己本身的弱点;也看出了若干受托工作的伟大之处;因此觉得步步需要他们之主的引导。
他们知道他将不再亲自与他们同在了，这才使他们得未曾有地认识先前所有与这位从上帝那里差来的同行共话之机会的价值。他所讲的教训，有许多是他们所不重视或不明了的;现今他们极愿回忆这些教训，再听他的话。他们如今想起他那确实的应许，该是何等的快乐！
“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来;我若去，就差他来。”“我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约16:7;15:15;14:26）
“凡父所有的，都是我的。”“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。……他要将受于我的，告诉你们。”（约16:15，13－14）
门徒曾在橄榄山上，看见基督从他们中间升上去。当他被接升天之时，他们就想起他临别时的应许:“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）
他们知道他仍是与他们表同情的。他们也知道他们有一位代表，一位中保，在上帝的宝座那里。他们奉耶稣的名祈求，重温他的应许:“你们若向父求什么;他必因我的名赐给你们。”（约16:23）
他们本着那有力的理由，“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求”。（罗8:34）高而又高地伸出信心的手。
那忠于自己应许的圣者既在天庭被高举，就将自己的丰盛分赐予他在地上的门徒。借着圣灵沛临在门徒身上的事，就显明了他是坐在上帝宝座的右边。
这班门徒因为基督的工作，而感到自己的需要圣灵;在圣灵的教导之下，他们获得了自己最后的准备，出去从事一生的工作。
他们不再是愚顽粗野之辈了。他们也不再是一班由各自为政的单位，或争执不和的分子所组成的集团了。他们的希望，也不再寄于世俗的伟大了。他们都“同心合意，”一心一意地以基督为念。他们的目的就是要振兴他的国。在思想和品格上，他们已成为与主相似的;人们也“认明他们是跟过耶稣的。”（徒4:13）
此后便有基督的荣耀显现，是世人所从未见过的。那从前辱骂他名并藐视他权能的群众，也承认自己是那位被钉十字架者的门徒了。借着圣灵的合作，这班基督所拣选卑微之人的工作，竟使举世震动。在一世代之间，福音就传遍天下各国了。
那奉差遣代替耶稣来教导最初与他同工之人的圣灵，也奉命来教导今日与他同工的人。他的应许是“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）
现今在教育工作上如能有同一的指导者在场，也必产生与古时相同的结果，这便是真教育所要达到的目的;也就是上帝所定意要成全的工作。