- 在生長的各項步驟所含的無數教訓中，有些最可貴的已在救主撒種的比喻中發揮了。這比喻對于老幼都有教訓-
“上帝的國，如同人把種撒在地上，黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五谷，是出于自然的;先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。”（可4:26－28）-
種子具有一種發芽的本質，這種本質乃是上帝所親自賦予的;雖然如此，但種子本身仍無發芽生長的能力。人固然能設法促進谷粒的成長;但終有其無能為力之處。他必須仰賴那位用自己全能將撒種與收割奇妙聯系起來的主-
種子含有生命，土壤含有能力;但若非那無窮的大能晝夜運行，種子就決不能有何收成。那干旱的田地必須經受雨水的滋潤;太陽必須散放溫度;埋下的種子必須受電的感應。那經造物主所注入的生命，惟有他才能喚起。每一種子的生長，每一植物的發育，均須靠賴上帝的大能-
“種子就是上帝的道。”“田地怎樣使百谷發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和贊美在萬民中發出。”（路8:11;賽61:11）自然方面的撒種如何，靈性方面的撒種也是如此;那唯一能產生生命的能力，乃是從上帝而來的-
撒種之人的工作乃是出于信心的工作。他雖不能了解種子發芽生長的奧秘;但他信任上帝借以使植物繁殖的種種媒介。他將種子撒下，期望在收獲時得到多倍的豐收。照樣，父母及教師也當努力工作，務期從所撒的種子上有所收獲-
那好種子初時或將隱藏在心中。看不出已扎了根;但後來一經上帝的靈吹入心靈之上，那埋藏的種子就發芽了，最後竟結出果實來。我們不知道在生平的事業上，或此或彼，究竟何者將要發旺。但這一問題並不需要我們解決。“早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。”（傳11:6）上帝偉大的約言，乃是“地還存留的時候，稼穡……就永不停息。”（創8:22）農夫就憑著信靠這一應許而耕種;我們在撒播屬靈種子的事上，也當同樣地憑著信心而工作，信賴他的保證:“我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。”“那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。”（賽55:11;詩126:6）-
種子的發芽代表靈命的肇始，植物的發育乃是品格發展的象征。若不生長，決無生命。植物不長則死。植物的生長是默默而不知不覺，卻又繼續不斷的，品格的發展也如此。在發展的每一階段中，我們的生命也許是完全的;然而上帝對我們的旨意若得以成全，則我們仍將繼續不斷地長進-
植物因接受上帝所供備維持其生命的事物而生長;照樣，屬靈的生長也必須借著與神聖的媒介合作，方可達成。植物在土壤中生根，我們也須在基督里生根。植物接受陽光和雨露，我們也須接受聖靈。我們若堅心依賴基督，他就必臨到我們“像甘雨，像滋潤田地的春雨。”他必如“公義的日頭”興起，以具有“醫治之能”的光線照耀我們。我們“必如百合花開放。”我們必“發旺如五谷，開花如葡萄樹。”（何6:3;瑪4:2;何14:5，7）-
麥子生長時，“先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。”（可4:28）農夫撒種栽培的目的，是希望結出子粒來，使饑餓的獲得糧食，並得傳種以待將來的收獲。那神聖的“田主”也是同樣地期望收獲。他力求要在跟從他的人心中及生活上重顯他自己，以便借著他們使他可以重顯在別人的心中與生活上。
植物從子粒逐漸成長的步驟，是兒童訓練的一個實物教訓。“先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。”（可4:28）那位講述這比喻的主，創造了渺小的子粒，賦以維持生命的質素，並定立了控制它生長的規律。這比喻所指示的真理也在他自己的生活上實現了。他貴為天庭之君，榮耀的王，竟在伯利恆變成嬰孩，暫時代表那在母親照護下孱弱無力的嬰兒。他在幼年說話行事都像小孩，孝敬他的父母，順從他們的心意幫助他們。但自從他的心智啟發之後，他就不斷地在恩典和真理的知識上有長進-
父母與教師當定意如此培養少年的意向，使之在人生的每一階段中均可表現該時期所應有的優美特性，正如園中的植物一般，自然而然地發展-
當教育兒童保有其赤子之真。當訓練他們樂意作幫助人的小事並從事與他們年齡相符的游戲及任務。兒童時期正如比喻中所說的苗，苗有其本身特具的美質。不應強令兒童早熟，須盡可能使其保持幼時的朝氣與美德。兒童的生活愈安靜愈純樸，愈少摻入人為的興奮並愈多與自然協調，就于體力、智力及靈力方面更有助益-
在救主使五千人吃飽的神跡上，就顯明了上帝能力在莊稼收獲上的運行。耶穌揭開了那遮蔽自然界的簾幕，顯露出那不斷為我們的利益而施用的創造之能。那位使餅加多的主每天都在施行神跡，使撒在地里的種子增加。他借著神跡，使田地的出產不斷地供養千萬人。人們奉召在種植五谷預備食物的事上與他合作，他們反因此而忽視了神聖的作為。他能力的運行反被認為自然的因果，或是歸功于人的作為;並且往往以他的恩賜供自私之用，致使福惠反而成了咒詛。上帝正在設法改變這一切的情形。他渴望我們麻木的感覺活躍起來，能覺察他的慈悲仁愛，以致他的恩賜能以按他本意成為我們的福惠-
那賦予子粒以生命的乃是上帝的道，也就是他生命的授畀;我們在食用五谷時，便成了那生命的分享者。上帝希望我們體察這事;他要我們就在每日的飲食上，也可以看出他的作為，並可借此更加與他親近-
依照自然界上帝的律法，有其因必有其果，這是確切不移的。收獲證實所撒的種;這也是無可推諉的。人或者可以欺騙人，而在未曾致力的事上竟博得人的稱贊與報酬。但在自然界中卻是無法欺騙的。對于不忠心的農夫，所收的莊稼就要定他的罪。就最深的意義而言，屬靈方面的情形也是如此。罪惡似乎是成功的，然而實際上卻不然。逃學的兒童，懶于讀書的青年，不為雇主忠心服務的學徒或店員，以及無論在任何事務或專業上不竭忠盡職的人，或者自以為只要能文過飾非，就于己有利;但事實上並非如此;他乃是欺騙自己。生命的收獲乃是品格，那決定今世及來生命運的也是品格-
莊稼乃是所撒種子的繁殖。每一子粒的結實都“各從其類。”我們所養成的各種品性也
是如此。自私、自利、自負和任性，都必生出同樣的惡果，結局乃是困苦和滅亡。因為“順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞;順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”（加6:8）仁愛、同情與良善所結的乃是福果，是永垂不朽的收獲-
在收獲中種子繁殖了。一粒麥子因經多次的播種繁殖。而致布滿一大片金黃色的麥田。一個人的生命甚至一次行動所生的影響，也可能照樣廣布開來-
那瓶為膏基督而開的真哪噠香膏，在歷代以來不知曾激起了多少的仁愛行為！那無名的窮寡婦所投的“兩個小錢，就是一個大錢，”（可12:42）不知曾引起了多少為救主工作而獻上的禮物！