- 撒種的教訓能教人慷慨。“少種的少收，多種的多收。”（林後9:6）-
主說，“你們在各水邊撒種……的有福了。”（賽32:20）在各水邊撒種，意即何處需要我們幫助，我當施舍。施舍決不至于使人窮困。“多種的多收。”撒種的人須將種子撒出去，才能使它繁殖。照樣，我們也須分贈幸福，方能增進一己的幸福。上帝的應許保證豐足，俾使我們得以繼續施舍-
不但如此，當我們分贈今生幸福時，那獲得幸福的人就必心懷感激，準備接受屬靈的真理，這樣就得著收獲到永生了-
救主以種子撒在地里代表他為我們所作的犧牲。他說:“一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒;若是死了，就結出許多子粒來。”（約12:24）只有借著那“苗裔”——基督的犧牲，才能為上帝的國結出果子來。依照植物界的規律，生命乃是由于他的死而來的-
凡與基督同工而結果子的人，也是如此。自私自利的心必須消滅;必須將生命舍棄在世界需要的溝畦之中。然而犧牲自我的規律，也就是保全自我的規律。農夫因舍棄子粒而得以保存他的子粒。照樣，也只有那為上帝與人類服務而甘願犧牲的生命，才是必得保全的生命-
種子死了，就長出新的生命來。我們可從這事學得復活的教訓。上帝論到那被埋藏在墳而任其腐朽的尸體，曾說:“所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的，所種的是羞辱的，復活的是榮耀的;所種的是軟弱的，復活的是強壯的。”（林前15:42－43）-
父母及教師在講授這些教訓時，當采用實際的方法。當使兒童自行培土撒種。當他們在工作時，父母或教師可向其說明心中的園地和撒在其中的好種或壞種，並解釋園地必須預備妥當方可下種;人心也是如此，必須預備妥當，才能撒下真理的種子。在將種子撒在地里的時候，可教他們以基督之死的教訓;在發芽的時候，可教以復活的道理。當植物生長的時候，仍可繼續發揮自然的撒種與屬靈的撒種二者之間的相合之處-
教導青年也當采用同樣的方法。從田地的耕種上，可不斷地學得教訓。無人將立即收獲莊稼的期望，寄諸未經開墾的荒土上。必須先在預備土壤，撒播種子，和栽培禾稼的事上，殷勤不倦地努力方可。屬靈方面的撒種也須如此。心園必須開懇。心地必須借悔改掘松。那阻礙好種發育的有害之物必須根除。正如一度滿布荊棘的土地，只有借著殷勤地操作，方能開墾;照樣，內心邪惡的傾向，也惟有靠基督的名和能力而誠懇地努力，才能勝過-
在開墾土地的時候，細心的工人就必看出有許多從未夢想過的寶貝在他面前出現。人若不注意有關的規律，就決不能在農事或園藝上獲致成功。每一種植物的特別需要，必須加以研究。不同的植物需要不同的土壤與栽培，而獲致成功的條件就是遵從與每一植物有關的規律。移種之時必須注意，連一條須根也務使不受擠軋或被誤置;稚嫩植物的照護;修剪與澆灌;使植物夜間不受霜打，白晝不被日曬;防免野草，疾病和害蟲;以及栽培修理等工作，不僅予人以發展品格的教訓，而且這種工作的本身也就是一種發展的方法。在培養謹慎、忍耐、注意細節，順從規律上，這種工作也予人以最重要的訓練。得與生命的奧秘及自然的美麗時常接觸，以及由照顧上帝所造這一切美麗之物喚起的仁愛，均足以刺激人的心智，鍛煉並提高人的品格;而且所受的教訓，能使工作人員得以更有效地應付他人的心智。