- “行正直路的步步安穩。”-
《聖經》對于各項正當的事務，無不提供必需的準備。其中所論關于殷勤、誠實、儉約、節制與廉潔等原理，乃為真成功的秘訣。這些原理記載在箴言書上，構成了一個實際智慧的寶庫。一般商人、技師，以及任何部門事業的領袖，除了從這位智慧者所說的箴言之外，還能從何處為自己和自己所雇擁的職工找到更好的格言呢?-
“你看見辦事殷勤的人麼?他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。”（箴22:29）
“諸般勤勞都有益處，嘴上多言乃致窮乏。”（箴14:23）
“懶惰人羨慕，卻無所得。”“好酒貪食的，必致貧窮，好睡覺的，必穿破爛衣服。”（箴13:4;23:21）
“往來傳舌的泄漏密事，大張嘴的，不可與他結交。”（箴20:19）
“寡少言語的有知識;”但“愚妄人都愛爭鬧。”（箴17:27;20:3）
“不可行惡人的路”，“人若在火炭上走，腳豈能不燙呢?”（箴4:14;6:28）
“與智慧人同行的，必得智慧。”（箴13:20）
“**朋友的，自取敗壞，但有一朋友，比弟兄更親密。”（箴18:24）
我們與人相互間的全部義務，都包括在基督的這句話中:“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”（太7:12）
人若注意《聖經》所一再鄭重提述的警告，就可在經濟上逃避多少次的失敗和破產啊:
“要想急速發財的，不免受罰。”（箴28:20）
“不勞而得之財必然消耗;勤勞積蓄的必見加增。”（箴13:11）
“用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。”（箴21:6）
“欠債的是債主的僕人。”（箴22:7）
“為外人作保的，必受虧損;恨惡擊掌的，卻得安穩。”（箴11:15）
“不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地。因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。”“欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。”“挖陷坑的，自己必掉在其中;滾石頭的，石頭必反滾在他身上。”（箴23:10－11;22:16;26:27）
這些都是與世俗或宗教團體之社會福利有密切關系的原理。那保證生命財產之安全的，也就是這些原理。世人之所以能彼此信任，互相合作的，皆應歸功于上帝在《聖經》中所賜的律法;這律法雖往往是模糊不清而跡近消滅了，但仍可以在人的心中追尋得出-
作詩者所說的，“禰口中的訓言與我有益，勝于千萬的金銀，”（詩119:72）即使從宗教以外的其他觀點看來，也是正確的。這話說明一種絕對的真理，而為商業界所公認的。甚至在這貪愛錢財的世代中，競爭如此激烈，方法如此恣肆，但人們依然普遍地公認;一個青年初入世途，正直，勤勉，節制，廉潔，與儉約等，可為他構成一種更佳的資本，過于僅有任何數量的金錢-
可惜甚至連重視這些品質的價值，並承認《聖經》為其根源之人，也只有少數人認識這些品質所根據的原理-
事業上安全與真成功的基礎，端賴乎承認上帝的主權。那位萬物的創造者，他是原始的業主。我們都是他的管家。我們一切所有的，都是他所托付我們，要我們按著他的指導而使用的-
這是各人所當盡的職責;是有關人類一切活動範圍的。無論我們承認與否，我們仍是作管家的，賦有上帝所賜予的才干與便利，而被安置在世上作他所派定的工作-
各人都分派有“當作的工，”（可13:34）是適合其才干的工作，也是與其自身及其同胞有最大益處，並使上帝得最大尊榮的工作-
因此我們的事業或職務乃是上帝偉大計劃的一部分，只要遵照他的旨意進行，他就必為其結果躬自負責。我們既是“與上帝同工的，”（林前3:9）我們的本分便是忠心遵從他的指導。這樣就不必有所憂慮了。所需要的乃是殷勤，忠貞、盡職、節儉和謹慎。每種才能都當使之竭盡其用。但不可靠賴自己努力的成果，乃當靠賴上帝的應許。那使以色列人在曠野得飽足，使以利亞在饑荒時期得維持的話語，在今日仍具有同樣的能力。“不要憂慮說︰‘吃什麼?喝什麼?……你們先要求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。’”（太6:31－33）-
那位賜人得資財之力量的主，同時也隨此種恩賜而予人以一種義務，在我們所得的一切中，他要求指定的一份。十分之一是耶和華的。“地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，”“凡牛群羊群中……每第十只要歸給耶和華為聖。”（利27:30，32）雅各在伯特利所許的願，足以顯明這種義務所包括的範圍。他說:“凡禰所賜給我的，我必將十分之一獻給禰。”（創28:22）-
“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，”（瑪3:10）這乃是上帝的命令。這事毋須訴諸感恩和慷慨的心，而是一件單純忠誠的事。因為十分之一原是耶和華的;他吩咐我們將屬他的歸還與他-
“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4:2）如果忠誠是一切事業的主要原理，難道我們不應承認我們對上帝所當盡的本分——就是那為一切責任之基礎的本分嗎?-
就管家的職分而言，我們非但對上帝有本分，就是對人也有本分。每人應為所得生命的恩賜，感謝救贖主的無窮盡之愛。食、衣、住和身、心、靈，這一切都是他的血所買來的。基督借著我們所盡這種感恩和服務的本分，已使我們與我們的同胞聯系在一起。他吩咐我們“用愛心互相服事。”（加5:13）“這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）-
保羅說:“無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。”、（羅1:14）我們也是如此，在各方面我們的生活若較他人更蒙福佑，我們就對每一我們可能幫助的人應盡本分-
這些真理不僅應行于密室之中，尤應行于帳房之內。我們所經營的貨物並非我們自己的，我們切不可忽視此一事實。我們不過是管家;而我們同胞的幸福以及我們自己在今生和來世的命運，也全在乎我們對神對人所盡的本分而定-
“有施散的，卻更增添，有吝惜過度的，反致窮乏。”“當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。”“好施舍的必得豐裕;滋潤人的必得滋潤。”（箴11:24－25;傳11:1）-
“不要勞碌求富，……你豈要定楮在虛無的錢財上麼?因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。”（箴23:4－5）-
“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷里;因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。”（路6:38）-
“你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的庫房必充滿有余，你的酒【HT5，6”】酉【KG－-２】窄【HT】有新酒盈溢。”（箴3:9－10）-
“萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。……我必為你們斥責蝗蟲，不容它毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。……萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。”（瑪3:10－12）-
“你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候，並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。我要賜平安在你們的地上，你們躺臥，無人驚嚇。”（利26:3－6）-
“學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”“眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活;他必在地上享福;求禰不要把他交給仇敵，遂其所願。”“憐憫貧窮的，就是借給耶和華;他的善行，耶和華必償還。”（賽1:17;詩41:1－2;箴19:17）-
凡這樣投資的人，就是積儲雙倍的財寶。他除了那無論如何善用而終須放棄的資財之外，同時還儲積著永恆的財富——就是那地上和天上最有價值的品格之財寶。