- “行正直路的步步安稳。”-
《圣经》对于各项正当的事务，无不提供必需的准备。其中所论关于殷勤、诚实、俭约、节制与廉洁等原理，乃为真成功的秘诀。这些原理记载在箴言书上，构成了一个实际智慧的宝库。一般商人、技师，以及任何部门事业的领袖，除了从这位智慧者所说的箴言之外，还能从何处为自己和自己所雇拥的职工找到更好的格言呢?-
“你看见办事殷勤的人么?他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”（箴22:29）
“诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。”（箴14:23）
“懒惰人羡慕，却无所得。”“好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。”（箴13:4;23:21）
“往来传舌的泄漏密事，大张嘴的，不可与他结交。”（箴20:19）
“寡少言语的有知识;”但“愚妄人都爱争闹。”（箴17:27;20:3）
“不可行恶人的路”，“人若在火炭上走，脚岂能不烫呢?”（箴4:14;6:28）
“与智慧人同行的，必得智慧。”（箴13:20）
“**朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18:24）
我们与人相互间的全部义务，都包括在基督的这句话中:“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）
人若注意《圣经》所一再郑重提述的警告，就可在经济上逃避多少次的失败和破产啊:
“要想急速发财的，不免受罚。”（箴28:20）
“不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的必见加增。”（箴13:11）
“用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。”（箴21:6）
“欠债的是债主的仆人。”（箴22:7）
“为外人作保的，必受亏损;恨恶击掌的，却得安稳。”（箴11:15）
“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。”“欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。”“挖陷坑的，自己必掉在其中;滚石头的，石头必反滚在他身上。”（箴23:10－11;22:16;26:27）
这些都是与世俗或宗教团体之社会福利有密切关系的原理。那保证生命财产之安全的，也就是这些原理。世人之所以能彼此信任，互相合作的，皆应归功于上帝在《圣经》中所赐的律法;这律法虽往往是模糊不清而迹近消灭了，但仍可以在人的心中追寻得出-
作诗者所说的，“祢口中的训言与我有益，胜于千万的金银，”（诗119:72）即使从宗教以外的其他观点看来，也是正确的。这话说明一种绝对的真理，而为商业界所公认的。甚至在这贪爱钱财的世代中，竞争如此激烈，方法如此恣肆，但人们依然普遍地公认;一个青年初入世途，正直，勤勉，节制，廉洁，与俭约等，可为他构成一种更佳的资本，过于仅有任何数量的金钱-
可惜甚至连重视这些品质的价值，并承认《圣经》为其根源之人，也只有少数人认识这些品质所根据的原理-
事业上安全与真成功的基础，端赖乎承认上帝的主权。那位万物的创造者，他是原始的业主。我们都是他的管家。我们一切所有的，都是他所托付我们，要我们按着他的指导而使用的-
这是各人所当尽的职责;是有关人类一切活动范围的。无论我们承认与否，我们仍是作管家的，赋有上帝所赐予的才干与便利，而被安置在世上作他所派定的工作-
各人都分派有“当作的工，”（可13:34）是适合其才干的工作，也是与其自身及其同胞有最大益处，并使上帝得最大尊荣的工作-
因此我们的事业或职务乃是上帝伟大计划的一部分，只要遵照他的旨意进行，他就必为其结果躬自负责。我们既是“与上帝同工的，”（林前3:9）我们的本分便是忠心遵从他的指导。这样就不必有所忧虑了。所需要的乃是殷勤，忠贞、尽职、节俭和谨慎。每种才能都当使之竭尽其用。但不可靠赖自己努力的成果，乃当靠赖上帝的应许。那使以色列人在旷野得饱足，使以利亚在饥荒时期得维持的话语，在今日仍具有同样的能力。“不要忧虑说：‘吃什么?喝什么?……你们先要求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’”（太6:31－33）-
那位赐人得资财之力量的主，同时也随此种恩赐而予人以一种义务，在我们所得的一切中，他要求指定的一份。十分之一是耶和华的。“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，”“凡牛群羊群中……每第十只要归给耶和华为圣。”（利27:30，32）雅各在伯特利所许的愿，足以显明这种义务所包括的范围。他说:“凡祢所赐给我的，我必将十分之一献给祢。”（创28:22）-
“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，”（玛3:10）这乃是上帝的命令。这事毋须诉诸感恩和慷慨的心，而是一件单纯忠诚的事。因为十分之一原是耶和华的;他吩咐我们将属他的归还与他-
“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4:2）如果忠诚是一切事业的主要原理，难道我们不应承认我们对上帝所当尽的本分——就是那为一切责任之基础的本分吗?-
就管家的职分而言，我们非但对上帝有本分，就是对人也有本分。每人应为所得生命的恩赐，感谢救赎主的无穷尽之爱。食、衣、住和身、心、灵，这一切都是他的血所买来的。基督借着我们所尽这种感恩和服务的本分，已使我们与我们的同胞联系在一起。他吩咐我们“用爱心互相服事。”（加5:13）“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）-
保罗说:“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”、（罗1:14）我们也是如此，在各方面我们的生活若较他人更蒙福佑，我们就对每一我们可能帮助的人应尽本分-
这些真理不仅应行于密室之中，尤应行于帐房之内。我们所经营的货物并非我们自己的，我们切不可忽视此一事实。我们不过是管家;而我们同胞的幸福以及我们自己在今生和来世的命运，也全在乎我们对神对人所尽的本分而定-
“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。”“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。”“好施舍的必得丰裕;滋润人的必得滋润。”（箴11:24－25;传11:1）-
“不要劳碌求富，……你岂要定睛在虚无的钱财上么?因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23:4－5）-
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）-
“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的库房必充满有余，你的酒〖HT5，6”〗酉〖KG－-２〗窄〖HT〗有新酒盈溢。”（箴3:9－10）-
“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。……我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。……万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”（玛3:10－12）-
“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。”（利26:3－6）-
“学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活;他必在地上享福;求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。”“怜悯贫穷的，就是借给耶和华;他的善行，耶和华必偿还。”（赛1:17;诗41:1－2;箴19:17）-
凡这样投资的人，就是积储双倍的财宝。他除了那无论如何善用而终须放弃的资财之外，同时还储积着永恒的财富——就是那地上和天上最有价值的品格之财宝。