詩33︰18-19“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人；要救他們的命脫離死亡；並使他們在饑荒中存活。”
屬天盼望的定義
盼望本是對未來的一種期盼(比較羅8︰24-25)。但是，盼望還不僅止于對將來之事的渴望或希望；屬天的盼望包括人在內心對未見之事的確據和堅定的信心，因為這些未見之事是建立在神的應許和啟示之上的。換言之，屬天的盼望與堅定的信心(羅15︰13；來11︰1)和全心信靠神的心志(詩33︰21-22)密不可分。當詩人大衛把“倚靠”和“盼望”並提時，就把它講論得十分清楚，他說︰“你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助……以雅各的神為幫助、仰望耶和華他神的，這人便為有福”(詩146︰3-5；比較耶17︰7)。所以，信徒心中所懷確定的盼望是一種“不至于羞恥”(羅5︰5；比較詩22︰4-5；賽49︰23)的盼望；這盼望就是信徒生命的錨(來6︰19-20)。
信徒盼望的根基
信徒堅定盼望的根基在于神的本性、耶穌基督以及神的話語︰
1．聖經啟示我們，神如何在過去向他的子民昭示他的信實。例如，詩22篇中反映了大衛在自己生命受到威脅的境遇中的內心斗爭；可是當他回想起神在從前的作為時，他的內心就充滿了信心，相信神必要救拔他︰“我們的祖宗倚靠你。他們倚靠你，你便解救他們”(詩22︰4)。從以色列人出埃及、佔領迦南地直到主耶穌和使徒們所行的神跡奇事，創造萬物的神都一直為著他忠心子民的益處彰顯他那大而可畏的奇妙能力——神一切的作為都使我們更加相信他是我們的幫助(比較詩105篇；124︰8；來13︰6；參出6︰7注)。從另一方面說，那些沒有神的人活在世上就沒有指望(弗2︰12；帖前4︰13)。
2．在耶穌基督里新約的完全啟示使我們更堅定地仰望神。對于信徒而言，神的兒子來是要除滅“這世界的神”(林後4︰4；比較加1︰4；來2︰14；參約一5︰19注；參“義人的患難”一文，頁790)和魔鬼的作為(約一3︰8)。主耶穌在地上時曾經趕逐污鬼，以此顯明他勝過撒但的大能(參“勝過撒但和鬼魔的能力”一文，頁1554)。此外，主耶穌的受死和復活徹底擊潰了撒但的權勢(比較約12︰31)，彰顯出神國的能力(參“神的國度”一文，頁1494)。因此，當彼得論及我們的盼望時，他歡呼說︰“願頌贊歸于我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望”(彼前1︰3)。耶穌因此成了我們的盼望(西1︰27；提前1︰1)；所以，我們應當藉著聖靈的能力專心仰望他(羅15︰12-13；比較彼前1︰13；參出17︰11注)。
3．神的話語是我們盼望的第三個根基。神在古時曾藉著先知和使徒曉諭他的話語，他們在聖靈的默示下寫成毫無謬誤的聖經(提後3︰16；彼後1︰19-21；參“聖經的默示和權威”一文，頁2020)。神的話語安定在天，永不改變(詩119︰89)，因此我們應當將盼望寄托在這些話語上(詩119︰49，74，81，114，147；130︰5；比較徒26︰6；羅15︰4)。事實上，我們對神和耶穌基督的一切認識都啟示在真確可靠的聖經里。
信徒盼望的內容
信徒的最終盼望和信賴對象絕不是人(詩33︰16-17；147︰10-11)、物質財產或者金錢(詩20︰7；太6︰19-21；路12︰13-21；提前6︰17；參民18︰20注；參“貧與富”一文，頁1642)，而是神和他的兒子耶穌以及他的話語。那麼，這盼望的內容到底是什麼呢?
1．在今生所經歷的一切痛苦患難中，我們盼望神向我們施恩惠和拯救(詩33︰18-19；42︰1-5；71︰1-5，13-14；耶17︰17-18)。
2．時候將到，我們在地上的一切苦難都要過去，世上的敗壞不復存在，我們的身體也要得蒙救贖(即身體復活；羅8︰18-25；比較詩16︰9-10；彼後3︰12；參徒24︰15注；參“身體的復活”一文，頁1882)。
3．我們的身體靈魂一同得著完全的救贖(帖前5︰8；參“聖經中的救恩”一文，頁1804)。
4．在新天新地當中，我們將得著永遠的住處(林後5︰1-5；彼後3︰13；參約14︰2注)，那是神親自掌管和建造的城(來11︰10)。
5．我們至大的神和救主耶穌基督將在榮耀中顯現(多2︰13)，那時信徒將被提到空中與主相遇(帖前4︰13-18；參“被提”一文，頁1984)，我們必得見他的真體，必要像他(腓3︰20-21；約一3︰2-3)。
6．我們將要得著公義(提後4︰8)、榮耀(彼前5︰4)和生命(啟2︰10)的冠冕。
7．最後，我們將得著所應許的永生(多1︰2；3︰7)，所有真心信靠和順服主耶穌基督的人都必得著這生命(約3︰16，36；6︰47；約一5︰11-13)。
因著神為一切仰望他和他兒子耶穌的人存留了如此大的應許，彼得就勸勉我們說︰“有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人”(彼前3︰15)。