徒10：44-45“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。”
圣经明确告诉信徒，必须凡事察验和考证，看它是否真出于圣灵(帖前5：19-21；比较林前14：29)。“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是”(约一4：1)。以下给信徒提供了一些圣经原则，以试验那些所谓的“圣灵浸”是否真出于神。
1．真正的圣灵浸会令我们比以前更爱主，更尊主为大并荣耀父神及主耶稣基督(参约16：13-14；徒2：11，36；4：12；7：55-56；10：44-46)。圣灵能使我们心更加爱神(罗5：5)。相反，任何一种“圣灵浸”若引导我们祈求、敬拜并尊崇神和主耶稣以外的人和事，就不是出于神的。
2．真正的圣灵浸会让我们更深地感知到我们和天父的关系(徒1：4；罗8：15-16)，引导我们在日常生活中更多地体察基督的同在(约14：16，23；15：26)，并会使我们越发衷心地呼叫“阿爸，父”(罗8：15；加4：6)；相反，任何一种不能使我们与基督更亲密、与父神更深入相交的“圣灵浸”都不是出于神的。
3．真正的圣灵浸会引发人更爱慕及尊重圣经。真理的灵(约14：17)，就是那默示圣经的灵(提后3：16；彼后1：20-21)，必会加深我们对神真道的爱慕(约16：13；徒2：42；3：22；约一4：6)；相反，任何消灭我们对神话语的渴慕之心的“圣灵浸”，都不出于神(比较约8：31；15：4-7)。
4．真正的圣灵浸会深化我们对其他基督徒的爱和关怀(徒2：42-47；4：31-37)。基督徒只有在圣灵里才可能相交相通(林后13：14)；相反地，人若说受了“圣灵浸”，却对那些努力跟从耶稣基督为救主之人渐渐丧失了爱心，这浸就不是出于神的(比较罗5：5及约一4：21)。
5．我们必须首先离弃罪恶、忠心信服基督才可能领受真正的圣灵浸(徒2：38；8：15-24)，并且我们必须不断靠着圣灵使我们成圣(徒2：40；3：26；5：29-32；8：21；26：18；加5：16-25)，“靠着圣灵治死身体的恶行”又“被神的灵引导”(罗8：13-14；比较加5：24-25)，才能保守圣灵浸的果效。相反，一个仍然被罪恶捆绑、并且顺从肉体行事的人，若称自己受了“圣灵浸”，我们就不能说这浸是出于圣灵的(徒2：38-40；8：18-23；罗6：22-23；8：2-15)；那人所得的能力也必来自于别的源头，是撒但迷惑人的诡计(比较诗5：4-5；林后11：13-15；帖后2：9-10)。
6．真正的圣灵浸会增强我们对世上不敬虔的享乐及罪中之乐的厌恶，并减少我们追逐世俗名利的私欲(徒4：32-37；8：14-24；20：33；约一2：15-17)；相反，那些使人更向往属世的道路和哲理的“圣灵浸”，就不是出于神的，因“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵”(林前2：12)。
7．真正的圣灵浸会赋于我们更大的渴望及能力，以见证主耶稣基督的拯救工作(比较路4：18；徒1：4-8；2：1-4；37-42；4：8-33；罗9：1-3；10：1)。相反，任何“圣灵浸”若不能使人更加关注并渴望他人同蒙基督的救赎，就不是出于神的(参徒4：20注)。
8．真正的圣灵浸能使我们更领会圣灵在神国度里的运行，并且更愿意开放自己的生命领受圣灵的恩赐，特别是方言的恩赐，因为它是使徒行传中所记圣灵浸的初记(徒2：4，16-18，43；4：29-30；5：12-16；6：8；8：5-7；10：38，44-46；林前12-14章；加3：5；参“说方言”一文，页1736)；相反，任何一种不能在我们生命中彰显圣灵恩赐的“圣灵浸”都明显背离了新约信徒的经历及使徒行传所表述的常规(徒2：4，18；10：45-46；19：6)，它必定不是出于神的。
9．真正的圣灵浸会使我们在日常生活中更体会圣灵的工作、引导及同在。照着新约圣经中的记载，信徒们在领受圣灵充满之后，仍继续体会到圣灵的同在、能力和引导(徒2：4；16-18；4：31；6：5；9：31；10：19；13：2，4，52；15：28；16：6-7；20：23)；相反地，任何“圣灵浸”若不能增强我们对圣灵同在的敏锐体察，坚固我们顺服神的心志，也不能使我们更加坚定地活在神面前，反而使我们消灭圣灵的感动，使圣灵担忧(弗4：30；帖前5：19)，那么它就不是出于神的。