弗4︰11“他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。”
賞賜者
以弗所書4︰11列舉了基督賜給教會事奉的恩賜(即有恩賜的屬靈領袖)。基督賜下這些恩賜有以下目的︰
1．預備神子民作事奉的工作(4︰12)。
2．使基督的身體按神的心意在靈里長進(4︰13-16；參“信徒的屬靈恩賜”一文，頁1872)。
使徒
“使徒”的稱謂用來指新約聖經中的某些領袖。該詞的動詞形式(apostello)指為一項特殊使命差派某人作使者，並作差他之人的代表。這個稱謂曾用來指基督(來3︰1)、十二門徒(太10︰2)、保羅(羅1︰1；林後1︰1；加1︰1)和其他人(徒14︰4，14；羅16︰7；加1︰19；2︰8-9；帖前2︰6-7)。
1．廣義上講，“使徒”一詞在新約聖經中指教會設立的代表，例如首批宣教士。所以，在新約聖經中“使徒”泛指被設立並差遣作宣教士，或執行特殊使命的任何使者(參徒14︰4，14；羅16︰7；林後8︰23；腓2︰25)。他們具有非凡的屬靈領導才能，被膏抹得著能力去直接面對黑暗勢力，以神跡證實福音，並且委身于按照聖經中的使徒真理和純正教訓來建立教會的使命。這些僕人甘願為了主耶穌基督的名和福音的推進而四處奔波，置生死于度外(徒11︰21-26；13︰50；14︰19-22；15︰25-26)，他們是一班被聖靈充滿，大有信心並專心禱告的人(參徒11︰23-25；13︰2-5，46-52；14︰1-7，21-23)。
2．就神為教會所定的目的來講，這種廣義上的使徒起著至關重要的作用。如果教會停止差派被聖靈充滿的人出去，那麼向全世界傳福音的工作將受到阻礙。但是，只要教會造就並差派這樣的人，就能完成她的宣教事工，並對主的大使命保持了忠心(太28︰18-20)。
3．從狹義上講，“使徒”一詞用來特指那些在耶穌復活後見過他並被復活後的主親自差派出去傳福音及建立教會的人(如十二門徒和保羅)。他們在教會中擁有獨一無二的權柄，可以傳遞神的啟示和起初的教訓；今天，已無人能與他們等同(參弗2︰20注)。因此，這一特定意義上來講，使徒的職位是獨一無二和絕無僅有的。初代使徒沒有後繼者(參林前15︰8注)。
4．新約使徒的一項主要任務是建立教會，並確保教會建立或重新回到忠于基督和新約聖經真道的根基上(比較約21︰15-17；林前12︰28；林後11︰2-3；弗4︰11-13；腓1︰17)。這一重任涉及到兩個主要負擔︰
(1)照著神的心意，切切地保守教會的聖潔，保守她從罪和世界中分別出來(林前5︰1-5；林後6︰14-18；雅2︰14-26；彼前2︰11；4︰1-5；約一2︰1，15-17；3︰3-10)。
(2)常常盡心盡職地宣講新約聖經中的福音，抵擋異端、新神學趨勢和假師傅(羅16︰17；林前11︰2；林後11︰3-4，14注；加1︰9注；彼後2︰1-3；約一4︰1-6；約二7-11節；猶3-4，12-13節；參“監督及其責任”一文，頁1784)。
5．雖然建立教會根基的初代使徒沒有後繼者，但是今日的教會仍建造在他們所講的話語、所傳的信息與所信的真道之上。教會必須服從並忠于使徒起初的書面教訓。若教會拒絕接受使徒的屬靈啟示，那她就不再是合乎聖經教訓的教會，並且也是在拒絕接受主(約16︰13-15；林前14︰36-38；加1︰9-11)。相反，若教會相信、服從並捍衛使徒的教訓，使之免受歪曲，就是忠于聖靈(徒20︰28；提後1︰14)，並確保教會不斷有神的生命、祝福與同在(參弗2︰20注)。
先知
先知指那些直接領受聖靈感動，奉神的名講話的信徒，他們最關注教會的屬靈生活及聖潔。在新約關系下，他們被聖靈興起，又受聖靈能力的膏抹，將出于神的信息傳講給神子民(徒2︰17；4︰8；21︰4)。
1．舊約聖經中的先知對于我們理解初代教會先知的職事極為重要。這些先知的主要任務是藉著聖靈傳講神的話語，鼓勵神子民信守與神之間的立約關系。有時他們也照著聖靈的啟示預言將來的事(參“舊約中的先知”一文，頁1050)。基督和使徒們就是舊約先知的典範(徒3︰22-23；13︰1-2)。
2．新約教會中的先知主要起到以下幾方面的作用︰
(1)被聖靈充滿，宣講並解明神的話語，並且照著神的呼召警告、勸勉、安慰和造就眾信徒(徒2︰14-36；3︰12-26；林前12︰10；14︰3)。
(2)運用說預言的恩賜(參“信徒的屬靈恩賜”一文，頁1872)。
(3)有時也作先見(比較代上29︰29)，預言將來的事(徒11︰28；21︰10-11)。
(4)如同舊約先知一樣，新約先知也擔負著揭露罪惡，宣講公義和警告審判的重任，痛斥神子民當中的世俗化傾向以及不冷不熱的光景(路1︰14-17)。因著先知所傳講的公義教訓，他們以及他們的事奉常常會在教會不冷不熱或背道時期遭到多人的拒絕和反對。
3．先知的特點、負擔、願望與能力包括以下幾方面︰
(1)他們渴慕教會聖潔的心非常迫切(約17︰15-17；林前6︰9-11；加5︰22-25)。
(2)他們對邪惡的察覺非常敏銳，能夠清楚地分辨不義，恨惡罪惡(羅12︰9；來1︰9)。
(3)他們對異教邪說的危險性有深刻的認識(太7︰15；24︰11，24；加1︰9；林後11︰12-15)。
(4)他們素來依靠神的話語證實所傳的信息(路4︰17-19；林前15︰3-4；提後3︰16；)。
(5)他們對神國度的興旺非常關注，能夠體貼神的心意(太21︰11-13；23︰37；路13︰34；約2︰14-17；徒20︰27-31)。
4．先知的信息並非絕對無誤。他們的信息必須受到教會、其他先知以及神話語的評判。會眾也應當慎思明辨，查驗他們的見證是否出于神(林前14︰29-33；約一4︰1)。
5．就神為教會所定的目的來講，先知至今仍是至關重要的。教會若拒絕神的先知，就會漸漸衰落，滑向世俗，妥協不守聖經的真理(林前14︰3；比較太23︰31-38；路11︰49；徒7︰51-52)。如果教會不容許先知說責備和警戒的話以及聖靈所感動的話語，禁止他們揭露罪惡和不義(約16︰8-11)，教會就再也听不到聖靈的聲音；宗教政治和屬世權力將會取代聖靈(提後3︰1-9；4︰3-5；彼後2︰1-3，12-22)。相反，若教會和教會領袖聆听先知的話語，教會的生命以及與基督的相交都會得到更新，罪惡將被棄絕，並且聖靈的同在要顯明在忠心的信徒身上(林前14︰3；帖前5︰19-21；啟3︰20-22)。
傳福音的
在新約聖經中，傳福音的是有神的恩賜並奉神差遣，向未得救的人宣講救恩喜信(即好消息)的人，他們往往也幫助一個地方開展新的事工。他們所宣講的福音總是帶著救恩的能力(羅1︰16-17)。
1．聖經清晰生動地刻畫了“傳福音的”腓利的事工(徒21︰8)，為新約時代的傳福音者樹立了一個典範。
(1)腓利傳講基督的福音(徒8︰4-5，35)。
(2)許多人得救並受了洗(徒8︰6，12)。
(3)神跡奇事和醫病趕鬼常常伴隨並見證他所傳的道(徒8︰6-7，13)。
(4)他願那些剛信主的人被聖靈充滿(徒8︰12-17；比較2︰38；19︰1-6)。
2．就神為教會所定的目的來看，傳福音者至關重要。若教會不再支持傳福音的事工，得救的人數將不再按神的心意增加。教會將成為一個沒有生命力、停滯不前和停止向外宣教的教會。若教會重視傳道人的屬靈恩賜，始終熱切關愛失喪的靈魂，那麼她就必能宣講出令人信服、滿有拯救大能的救恩信息(徒2︰14-41)。
牧師
牧師是那些看顧地方教會屬靈需要的人，亦稱為“長老”(徒20︰17；多1︰5)及“監督”(提前3︰1；多1︰7)。
1．牧師的職責是宣講純正的教訓，駁斥異端邪說(多1︰9-11)，教導神的話語並帶領當地教會(帖前5︰12；提前3︰1-5)；此外，他們還要在清潔和純正的真理上作榜樣(多2︰7-8)；確保全體信徒都在神的恩典之中(來12︰15；13︰17；彼前5︰2)。在使徒行傳20︰28-31節中這樣描述牧師的職責︰在教會中捍衛使徒傳講的真理，保護神的群羊並提防錯謬的教導和假師傅(參“監督及其責任”一文，頁2004)。牧師當以好牧人主耶穌為榜樣，盡其牧養之責(約10︰11-16；彼前2︰25；5︰2-4)。
2．照著新約聖經所表明的模式，一個教會當有多位牧師來帶領她的屬靈生活(徒20︰28；腓1︰1)。教會不能借助類似政治的方式選舉牧師，必須藉著聖靈所賜的智慧，察驗候選人的靈性，選立合宜的人為牧師(參“監督的道德要求”一文，頁2004)。
3．就神為教會所定的目的來講，牧師至關重要。若教會不能選出敬虔忠心的牧師，就不能得到合乎聖靈心意的治理(參提前3︰1-7)，這將給來自撒但和世界的破壞勢力留下破口(參徒20︰28-31)。神的話將遭到歪曲，福音的標準將會喪失(提後1︰13-14)，教會中的成員和家庭將得不到合神心意的看顧(提前4︰6，12-16；6︰20-21)。許多人將離開真理，偏向荒謬的學說(提後4︰4)。反之，若教會設立敬虔的牧師，信徒將會得到真道話語和純正教訓的喂養，受到合宜的管教，操練敬虔(提前4︰6-7)。教會將因著牧師的教導而持守基督和使徒的教訓，如此既能救自己，又能救那些在教會听道的人(提前4︰16；提後2︰2)。
教師
教師是那些有神特別恩賜的人，能夠藉著闡明、解釋和宣講神的話語建立基督的身體(弗4︰12)。
1．教師的特殊職責是藉聖靈的幫助來捍衛所交托給他們的福音(提後1︰11-14)。他們應當忠心地把教會引向聖經的啟示和基督及使徒起初的教訓，持守這一使命。
2．進行聖經教導的主要目的在于維護真道，帶領基督的教會不折不扣地按照神的話語過完全敬虔的生活。聖經說基督徒“命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的”(提前1︰5)。所以，我們不能單單根據一個信徒知識的多少來衡量他學了多少真道，更應當注意他是否真正領受了真道而活出仁愛、清潔、忠信和敬虔的美好生命。
3．就神為教會所定的目的來講，教師是至關重要的。若教會抵擋或拒絕听從忠心持守聖經啟示的教師和神學家，她就不再關心聖經真理的純正以及對基督和使徒起初所傳教訓的正確解釋。若這樣的教師和神學家在教會中保持沉默，那麼教會將難以繼續持守真理。異教之風將輕而易舉地滲入教會，宗教經驗和人的觀念也會取代神所啟示的真理，成為教會的教義、標準和實踐的最高指導。反之，若教會听從敬虔的教師和神學家，他們就能協助教會以起初的福音見證來衡量她的教訓和實踐準則，揭露錯謬的觀念，確保把基督純正的信息傳達給神子民。這樣，神所啟示的話將成為察驗一切教訓的標準，教會當牢記聖靈所默示的真道乃是至高的真理，眾教會都當順服的至高權威。