帖后2：3-4“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。”
根据圣经的启示，敌基督者必要出现(比较约一2：18)，并要在基督到世上建立他永世国度的前夕，协同撒但向基督和众圣徒发起最后的猛烈攻击。保罗把敌基督者描述为“那大罪人”和“沉沦之子”(帖后2：3)。除此之外，圣经还把他比作一个从海里上来的“兽”(启13：1-10)、“朱红色的兽”(启17：3)和那“兽”(启17：8，16；19：19-20；20：10)。
敌基督来时的迹象
与被提不同(参“被提”一文，页1984)，敌基督者来临之先必有警告和一些征兆。他在地上显露之前至少有三件事会发生：1．已经在世上运行的“不法的隐意”会更加强烈(帖后2：7)；2．必有“离道反教的事”发生(帖后2：3)；3．那个“拦阻的”必被除去(帖后2：7)。
1．“那不法的隐意”就是一切在世上肆虐横行的邪恶势力背后的隐秘力量，它必聚集增添，直至满盈，那时它要全然嘲笑并藐视圣经中一切神圣的诫命和典章。因为不法之灵盛行，许多人的爱心会渐渐冷淡(太24：10-12；路18：8)。然而，总有一部分忠信的余民会坚守圣经中所启示的使徒的真道(太24：13；25：10；路18：7；参启2：7注)。因着这些忠信之民，教会将成为一个紧握圣灵宝剑(参弗6：11注)的大能勇士。
2．“离道反教”(希腊文apostasia)的字面意义是“离开”、“背离”或“离弃”，这样的事必要发生。在末后的日子，许多挂名的教会都会离弃圣经真理。
(1)耶稣和保罗都描绘了现今世代末期教会道德、灵性和教义方面的灰暗光景(比较太24：5，10-13，24；提前4：1；提后4：3-4)。保罗还指出，末世教会将经受许多不敬虔因素的侵蚀。
(2)教会中“离道反教”表现在两个方面：①神学教义方面的背道，离弃部分或全部基督及使徒起初的教训(提前4：1；提后4：3)。假教师也会宣讲“拯救”，提供廉价恩典，全然不顾基督所设立的悔改、脱离败坏并忠于神和神典章的要求(彼后2：1-3，12-19)。以人的私欲和自我目标为中心的假福音将盛行广传(参提后4：3-4注)；②道德方面的背道，人切断自己和救主基督的关系，再度落入罪恶和败坏中。背道的人口口声声讲说正确的教义和新约圣经的教训，实际上却弃绝神的道德标准(赛29：13；太23：25-28；参“个人背道”一文，页2042)。许多教会为了追逐人数、金钱、成就和荣誉而不惜一切代价(参提前4：1注)；基督所传的受苦(腓1：29)、彻底离弃罪(罗8：13)、为神的国牺牲并且舍己的十架福音将越来越鲜为人知(太24：12；提后3：1-5；4：3)。
(3)无论是教会历史的事实，还是对末后背道之风的预言都警告信徒，不要以为神的国会一帆风顺地向前推进，直到末了。在整个教会历史中，悖逆抵挡神和神话语的邪风必在某个时候高涨到令人惊骇的程度。到了主的日子，神必要向一切弃绝真道的人倾倒他的忿怒(帖前5：2-9)。
(4)神的国和神的义最终在世上得胜并不是依靠教会在世上日益增长的成就，而完全在于神最后的干预，也就是他对这世界所施行的公义审判(启19-22章；参帖后2：7-8；提前4：1注；彼后3：10-13；犹大书)。
3．那“大罪人”显露出来以及主的日子来临之先，必有一个决定性的事件发生(帖后2：2-3)，也就是说，“拦阻”那不法的隐意和不法之人的那一位(帖后2：7)要先“被除去”(帖后2：3-6)。这事以后，主的日子就要来临(帖后2：6-7)。
(1)“那拦阻的”最有可能指圣灵，惟他有能力拦阻邪恶、不法之人和撒但(帖后2：9)。拦阻者一语的前面既被冠以阳性冠词(“现在有一个拦阻的”，帖后2：7)，也被冠以中性冠词(“那拦阻他的是什么”，帖后2：6)。同样，希腊文中的“圣灵”一词既可用阳性，也可用中性代词指代(参创6：3；约16：18注；罗8：13；参加5：17关于圣灵抵挡罪的注释)。
(2)七年大灾难来临之初，圣灵将“被除去”。然而这并不意味着他将完全从世上消失，只是他拦阻不法之事及敌基督者来到世上的事工将告终。那时，一切对罪的拦阻都将被挪开，而撒但所蛊惑煽动的离道反教之风将要吹起。尽管如此，大灾难期间圣灵仍要在地上运行，使人知罪认罪，归向基督，并赐给他们能力(启7：9，14；11：1-11；14：6-7)。
(3)圣灵“被除去”，使那大罪人显露出来(帖后2：3-4)。那时，凡不喜爱真理的人，神会给他们生发错误的心(参帖后2：11注)；他们必随从那大罪人的恶言，人类社会将堕落到前所未有的地步。
(4)圣灵拦阻罪的事工很大程度上是藉着教会实现的，因为教会是圣灵的殿(林前3：16；6：19)。所以，许多解经家都认为，圣灵“被除去”一事强烈地暗示着忠心信徒将在同一时刻被提(帖前4：17)；也就是说，基督来招聚他的众教会，救他们脱离那将来的忿怒(帖前1：10)的事件会发生在主的日子来到及大罪人显露出来之前(参“被提”一文，页1984)。
(5)一些学者认为帖撒罗尼迦后书2：6中的拦阻者(中性)指的是圣灵和他拦阻的事工，而2：7中“那拦阻的”(阳性)指的是基督招聚并取走的，也就是被提到空中与主相遇，与他同在的众信徒(帖前4：17)。
敌基督的活动
当主的日子来临时，那“大罪人”就要显露出来。他将作世界的王，并要在末后的七年之初与以色列立约(参但9：27)。
1．三年半之后，这世界的王要撕毁与以色列所立的约，那时他的真面目就要显露出来，因为他将自称为神，亵渎耶路撒冷的圣殿(参“大灾难”一文，页1524)，禁止人敬拜神(参帖后2：4，8-9)，并要践踏蹂躏巴勒斯坦全地(参但9：27注；11：36-45注)。
2．敌基督者将自称为神，并要残酷**那些仍然忠于基督的人(启11：6-7；13：7，15-18；参但7：8，24-25注)。他会在发号施令的中心大殿吩咐人敬拜他(比较但7：8，25；8：4；11：31，36)。自创世以来，人类就在寻求得到这样一种与神同等的地位(参帖后2：8注；启13：8，12注；参“大灾难”一文，页1524)。
3．那“大罪人”会靠着撒但的能力大显神迹、奇事和异能，渲染他的妄行，蒙蔽人心(帖后2：9)。“假冒的神迹”确实是超自然的，但它旨在引诱人信从谎言。
(1)这种超然的神迹很可能在全球范围内通过电视播放出来。成千上万的人都会因为对神的真道没有完全的委身和热爱，而被这位显然大有异能的领袖所吸引、蒙骗，并乐意信从他(帖后2：9-12)。
(2)信徒当从主耶稣(太24：24)和保罗(帖后2：9)的话语中受警戒，切不可以为凡异能奇事都出于神。不管所行的是圣灵的明确彰显(林前12：7-10)，还是自称是来自神或圣灵的经历，我们都必须根据一个人对基督和圣经的忠心程度来察验他的一切作为。
敌基督的败亡
在大灾难的末期，撒但将利用敌基督者招聚多国的人，在哈米吉多顿发动一场抵挡神和神子民的全球**争(参但11：45注；启16：16注)。到那时，基督就要再来，他必亲自干预，超然地除灭敌基督者和他的大军以及一切不顺从福音的人(参启19：15-21注)。随后基督将捆绑撒但，并要在地上建立他的国度(启20：1-6)。