来13：4“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”
信徒首先必须作道义和贞德上清洁无瑕的人(林后11：2；多2：5；彼前3：2)。“不可污秽”一词(希腊文hagnos或amiantos)的意思是脱离一切淫猥的污秽。它指一个人节制自己，远避任何**自己贞洁或违背自己婚誓的刺激情欲的行为和意念；它也指出，人要克制和远避所有在神眼中看为污秽的性行为和性刺激。这节经文勉励各人要“用圣洁、尊贵，守着自己的身体”(帖前4：4)，不“放纵私欲的邪情”(帖前4：5)，这是对所有未婚或已婚信徒的教诲。请注意以下几条圣经有关道德操守的教训：
1．性亲昵行为只有在婚姻关系之内才蒙神悦纳和祝福(参创2：24注；歌2：7注；4：12注)。照着神的旨意，丈夫和妻子通过婚姻的联合而成为一体。夫妻从他们共同忠心维系的婚姻中享受身心的愉悦，这是神所命定、所尊重的。
2．**、**、同性恋、**、污秽和低下的情欲都被神视为极大的罪，因为这些事违背了神的律法(参出20：14注)，也**了婚姻关系。这些罪在圣经中被严厉审判(参箴5：3注)，它们使人不能承受神的国(罗1：24-32；林前6：9-10；加5：19-21)。
3．淫行和污秽不但包括神所禁止的**和同居，也包括任何在婚姻配偶以外的人身上获得性满足的行为，如暴露或观看人的身体等。现今流行的说法是，在“彼此委身”的未婚青年和成人中的性亲昵行为，只要没有到完全**的地步，都是可以接受的。这个观点违背了神的圣洁和圣经中清洁的标准；神明确禁止一切合法夫妻以外的“性关系”(字面意思为“暴露别人的身体”，利18：6-30；20：11，17，19-21；参18：6注)。
4．信徒必须在婚前一切有关性的事情上操练节制。如果认为只要两个人真正互相委身或只是感觉如此，就可以奉基督的名在婚前有过份亲昵的行为，那就是公然拿神圣洁的标准与世界的污秽之道妥协，实际上也就是以败坏为义。婚后的性亲昵也必须限制于配偶之间。节制在圣经中被称为圣灵的果子，它是一种积极和清洁的行为，与不道德的**、放纵、**和污秽截然相反。信徒若忠心地顺服神圣洁的旨意，圣灵就会把节制的恩赐赐给他们(加5：22-24)。
5．圣经用下列词语描述了不同程度的**行为：
(1)淫行(希腊文porneia)，泛指各种各样在婚前或婚外的性行为；它不仅指**行为，也指任何婚姻关系以外的性亲昵行为和游戏，包括触摸身体的敏感部位或观看他人的**等。这一切都明显违背了神为他子民所定的道德标准(参利18：6-30；20：11-12，17，19-21；林前6：18；帖前4：3)。
(2)邪荡或私欲(希腊文aselgeia)，指缺乏明确的道德原则，特别指没有节制情欲来保持品行清洁(参提前2：9，关于正派的注释)。它包括放纵或引诱人的恶欲，是为圣经所指斥的(加5：19；弗4：19；彼前4：3；彼后2：2，18)。
(3)越分或欺负他人(希腊文pleonekteo)，指为了满足自己的私欲而剥夺另一个人照神的要求而守的贞洁；挑逗他人的**而不能使其得到正当的满足(帖前4：6；参弗4：19)也是欺负那人。
(4)恶欲(希腊文epithumia)，指人随时伺机满足自己的不道德欲望(弗4：19，22；彼前4：3；彼后2：18；参太5：28注)。