讀經︰馬太福音十一章十二節，路加福音十七章二十至二十一節。
普通的時候，一提到天國，我們的思想立刻想到將來，想到主第二次降臨在地上，設立 的天國，叫世上的國變成我主和主基督之國，得勝者在主的國里與主一同作王一千年，有管五座城的，有管十座城的……。這是對的，這事也必定來到，定規要實現。但是這叫我們的思想一直在將來，一直在盼望中，而不知道天國屬靈的實際是在今天，是今天就得進入的，不必等到將來。請我們不必希奇，讓我們來看神的話。
馬太福音十一章十二節里告訴我們三件事︰（一）進天國的時候（二）進天國的條件（三）誰進去，誰得著了。
第一，進天國是在什麼時候呢？這里說是從施洗約翰起到如今，就是從施洗約翰起到主說話的時候。所以按這里所指的時間來說，很清楚給我們看見，進天國的時候是在一千九百多年前，在那時已經可以進去了，不必等到主第二次降臨。所以現在我們很可以照樣說︰從施洗的約翰到如今──到現在我對你們說話的時候，天國是努力進入的，努力的人就得著了。換一句話說，包括整個恩典的時代，天國是努力進入的，努力的人就得著了。所以沒有問題，進天國是今天，是現在，現在就有機會進入天國──我稱之為屬靈實際的天國。
第二，進天國有什麼條件？在新約中，進天國的條件很多，例如靈里貧窮的人，為義受逼迫的人（太五）遵行神旨意的人（太七）等等。但這里是說努力的人，或可譯作**的人。誰是**的人呢？我說一個不好的比方，就是作強盜那樣的人。強盜為著要搶人的東西，可以不顧性命，將性命放在一邊置之度外。強盜是要東西而不要命的人。這就是**的人。凡肯不顧性命來干一件事的，這就是最**的人。進天國就是需要這一種的**。這一種進天國的人，為著天國肯將生命、財產、身家、名譽作孤注一擲，只要能進入天國，就肯出任何代價，任何犧性。人若履行了這條件，他就要進入天國。今天這問題臨到了我們身上，所以讓我問，到底我們是不是履行這條件的人？如果你蒙主恩典是這種人的話，你就要得著底下的結果了。
第三，天國是努力的人得著了，或可譯作**的人奪取了。意思是說，用**去奪得天國，並且奪得了。不是將來奪得，是現在奪得了。哦，天國是今天可以奪得，今天能經歷的事，不必等到將來。
在路加福音十七章里，法利賽人的問題是說，神的國在哪里？（注︰按解經說，神的國是包括天國的，二者的分別在此不題）。當初法利賽人在那里盼望一個看得見的國度，但是神的國在屬靈的實際里是看不見的；雖然看不見，卻有一定的地方──就是在你們的心里（注︰按『心里』二字也可譯作『中間』；故有的人解釋說，主﹝王﹞在門徒中間，就是神的國在他們中間）。這里將地方告訴了我們，就是在我們的心里。心是神掌權的所在，這是主特別注意的地方。天國就是神或天掌權在我的里面，在我里面作主，作王，管理我的一切。
那麼到底什麼是國度呢？或者說，構成一個國度的要素是什麼呢？一個獨立的國家必須有三件東西︰（一）主權；（二）土地；（三）人民。在此我要這樣來比方︰我的心是人民──這心徹底的奉獻給主，順服主。我和我的一切，包括生活、工作、事業等等是土地──完全受主主權的支配。神藉聖靈在我里面管理的權柄是主權。這樣就可簡單的說，神的權柄，因我心的順服，可以實行在我身上，如同行在諸天一樣（神執行權柄于諸天，是通行無阻的，但在我身上，卻需要我意志的投降）。神借著聖靈在我的靈里治理我的全人，使我的魂與體都服在這權下，這樣，我就是今天在屬靈實際里進入天國的人。天在我的身上掌權，我變作受天管轄的人。在實行方面，我就要經歷思想受管理，言語受管理，行動受管理，一切都得照著恩膏（住在里面的聖靈）的教訓住在主里面。這樣，我們真要從心里贊美主！因為借著聖靈，天與地是通的，是打成一片的，天上的權柄在人身上得以付諸實施。天上的生命可以顯于人間的生活，這生命是多自由、多超脫、多實在！但是今天誰是**的人？──俞