（经文：帖撒罗尼迦前书三章一至十节）
任何人念了保罗写给帖撒罗尼迦教会基督徒的书信后，必然有一个深刻的印象，感受到使徒保罗深切地关注到这些刚悔改归信主的人的幸福。他切切期待他们在信仰上建立自己，长大成为健康茁壮的基督徒。在他所有的书信中，我们察觉到保罗的激情，渴望人人能得到救恩的好处，以及罪人得到拯救（罗十1）。但当他们得到救恩后，他又为他们在恩典中有属灵的成长而背负着重担。保罗不仅关注到传道宣教，他也关注到巩固整顿；我们不单要关注有人悔改归信主，我们也要关注到他们立志信主后的生命成长。这毕竟是我们的使命（太二十八19-20）；请把使徒行传二章四十一至四十二节与使徒行传十一章二十一至二十三节作一对照。这些帖撒罗尼迦的初信者需要些什么辅导，而保罗又如何满足他们的需要呢？
（1）他们需要他们属灵父母亲的柔情、体贴、忠诚的关怀。
保罗爱他们（帖前二8），渴望他们（帖前二17-18），在属灵争战上心负沉重的担子（帖前三5）。这是可理解的；毕竟，我们期望一个父亲必定会关心他自己孩子的幸福的。值得注意的是：对于这些初信者来说，保罗同时是他们的父亲、母亲和兄弟：
母亲（二7）──表示温柔、供养及牺牲。
父亲（二11）──表示所需要的劝告及指引。
兄弟（二9）──在信中保罗常称呼初信者为「弟兄」。
（2）他们需要勉励，因此保罗便写信给他们。
这是非常简单实际的。保罗在他撰写的个人信函中，对他们的幸福流露出深刻祈祷的意愿，你有否想过开始一个如此这般的事奉？──写信给在信心上还幼嫩的基督徒──或处于孤独地区缺乏团契的基督徒？他们可从你较为成熟的经验上得益，以至他们得以在他们对救主的恩典与知识上成长。
（3）他们需要得到教义上的教导。
在这两封书信中，都有提及基督教信仰上的所有重要教义。保罗在帖撒罗尼迦短暂逗留期间都有教导过他们，而在他的书信中，他再次提及并强调这些教义。请特别注意：（1）拣选（一4）；（2）圣灵（一5-6，四8，五19）；（3）保证（一5）；（4）三位一体的神（一1、5及6）；（5）主的再来（一10，二19，三13，四14-17）；（6）成圣（四3，五23）；（7）主的日子（五1-3）。最为需要的是，初信者应潜心钻研神的话语中的重大教义。如果我们的讲臺有更多关于教义的教导，复兴便指日可待了。
（4）他们需要友情，因此保罗差派提摩太去探访他们。
无可置疑的是，这些初信者彼此之间享有友情及团契，从而得到相互的勉励，但当提摩太亲自来到他们中间，与他们在一起的时候，你可以想像这对他们是何等的勉励。那些初信者所需要的正是这些东西。这些帖撒罗尼迦的基督徒正饱受逼迫与骚扰；他们需要人间的温暖、从神的子民而来的友谊、特别是教会领袖的友情。看到初信者处身于冰冷的教会，那是多么伤痛的事情！这是何等大的悲剧！但看到教会有新生的婴儿，参与神子民的团契，令他们觉得有温暖和恩爱，那又是何等奇妙的事情！
（5）他们需要知道假师傅的教导，更得到有关撒但魔鬼权势的警告。
在早期教会里，有很多假师傅，而撒但也无时无刻处处与信徒为敌（帖前三5）！谁是那试探者？──帖撒罗尼迦前书二章十八节把答案给了我们。牠对初信者那最难以捉摸的攻击方法，就是循着假教导及异端的途径，即使是今天我们也到处都受到那些教导「另类的福音」之困扰（加一6-9）。初信者应提高对这危险的警惕，在主的真理上得到教义方面的教导和灌输，以致得以预先防範魔鬼及假师傅的攻击。
（6）他们需要得知如何过一个得胜的基督徒的生活之秘诀。
这些帖撒罗尼迦教会的基督徒，生活在一个异教、无神及邪恶的世界，但他们既然已悔改归信了主，便须得到有关成圣之路的教导（帖前四1-12）。在现今的世代初信者的需要有何不同？──由于我们确是生活在一个异教、无神及邪恶的世界，我们须受教导，也要教导别人：（1）如何得胜罪恶与魔鬼（罗六12-14）；（2）如何保持圣洁（诗一一九9）；（3）若犯罪后如何处理罪恶的问题（约壹一9）；（4）如何继续过一个圣洁的生活（罗十二1-2）。
（7）最后，正如保罗在这两封书信中所强调的，他们需要把他们的信仰牢固地建立在基督再来的根基上。
初信者必须接受有关基督再来的教导（多二13-14），以至他们得以为来世而生活，而不单为今世而生活（约壹二15-16）；以至于他们有动力为基督而活，并忠心事奉主（路十九13）；以至于即使周围充斥着邪恶，他们仍坚持珍视这引致成圣的盼望（约壹三2-3）。保罗对他所带领归信了主的基督徒肩负着何等沉重的负担！请再一次念帖撒罗尼迦前书三章八至十节。