(經文︰使徒行傳十三章1至13節)
我們將會在本課研經中查考使徒行傳十三章1至13節，借此認識聖靈在所有信徒都是一份子的教會─基督的身體(弗一22-23)─的七項工作。
若把使徒行傳稱為「聖靈行傳」，即指到聖靈在教會和借著教會的工作，實在所言非虛。在四卷福音書中，我們看見聖靈借著以肉身活在我們中間的完全的人─主耶穌基督─工作；在使徒行傳，我們則看見他借著基督奧秘的身體─教會─工作。福音書記載了耶穌在公開事奉的三年中，「開頭一切所行行所教訓的」(徒一1)；至于使徒行傳，則記載了耶穌坐在寶座上，繼續借著聖靈，透過教會所做的一切。
1.聖靈第一項工作是建立教會。
留意使徒行傳十三章1節──「在安提阿的教會中…」。怎樣開始有教會？當我們提到教會時，我們所指的，是包含所有真正重生信徒的無形有機體。安提阿的教會是借聖靈建立起來(徒十五14-15)；而所有由地方信徒聚集而成的真正教會，都是由聖靈建立的。不管是在安提阿或任何地方的教會，都是由聖靈而非人手所建立。在使徒行傳十一章19至21節，我們看見安提阿的教會如何開始︰有人傳講神的道，百姓听的時候，聖靈便在他們心中工作；凡相信的人便得以重生，立即便出現了一間教會──馬太福音十八章20節。教會並不是指到一個宗教的場所，而是一群重生的信徒。你是否屬于這個群體？
2.聖靈的第二項工作，是將恩賜給予教會。
十三章1節告訴我們，在安提阿的教會有先知和教師，但除此之外，還有其他恩賜的配合。教會內根本沒有「一人事奉」這回事。每一間由聖靈建立及管理的教會，都有各種恩賜互相配合運作。其中一人或數人，可能被選派作領導、事奉或牧養的崗位，但這不構成「一人事奉」。翻閱哥林多前書十二章，留意第4、7、8-10和28節。每位信徒都有某些恩賜，因此，當信徒尊重和听從聖靈的分派，各種恩賜便可以一同發揮。你有什麼恩賜？你是否願意隨從聖靈的心意，被聖靈分派使用？
3.聖靈的第三項工作，是使信徒聯結起來，過活潑的相交生活。
只有他才能做到！他帶領各種不同性格、國籍和社會地位的男女信徒聯結起來，使他們「在耶穌基督里都成為一了」(加三28)。這是一個神跡！試比較第1節所提到的姓名。巴拿巴是一個利未人，西面是一個黑人，路求是一個外邦人，馬念是在希律皇宮中長大的，掃羅是一個希伯來人和法利賽人。只有聖靈才能將這幾個天生各異的人聯結起來。
4.聖靈的第四項工作，是呼召他所揀選的器皿作某項特別的事奉。
基督身體的每一成員都有某些恩賜之同時，聖靈亦會呼召其中一些成員，去作某項具體和獨特的工作──重點通常在于宣教。我們在第2節看見經文記載︰「聖靈說…」──聖靈在這里的呼召和引導，完全是為了將福音傳開。今天，聖靈同樣以這種方式呼召人。我們必須得著他的呼召，才可以出發；然而，感謝神，他對我們的呼召是具體和個人化的─他會像呼召巴拿巴和掃羅一樣，直接提名呼召，所以，我們是不難明白的。神是否給你特別的召命，要你在你的國家或到海外事奉？翻閱希伯來書十二章25節。
5.聖靈的第五項工作，是裝備和差派他所揀選和呼召的人。
請讀第3和4節。巴拿巴和掃羅並非接受任何官方的「按立」。「按手在他們頭上」，只代表地方教會的認同；特別值得留意的，是經文提到「就打發他們去了」(3節)之後，還提到「他們既被聖靈差遣」(4節)。這是聖靈的工作，再加上地方教會的配合。不錯，這些人可能只是被某間教會、某個宗派，或某個遴選委員會的差派而出去工作，但這不是理想的做法，根本無須亦不該這樣做。聖靈差遣人的同時，他便會裝備人，並給人所需的恩典(林後十二9)、智慧(雅一5)，及帶領他到他所指示的地方作見證─到西流基、居比路…
6.聖靈的第六項工作，是克服反對的勢力。
每項出于聖靈的工作，都會引來反對。每當聖靈工作的時候，魔鬼也在工作。我們在第6至11節看見一個例子。撒但嘗試借著「一個有法術、假充先知的人」(6節)，來「敵擋使徒，要叫方伯不信真道」(8節)。然而，聖靈借著保羅，親自處理這人(9至11節)。保羅沒有說話(10節)，只是定晴看他(9節)。當基督徒在事奉中出現問題的時候，若然容讓聖靈親自解決，那將會多好！我們通常會借著開會、寫信等等方法，來解決問題，可是，卻只帶來爭論和誤解。其實，我們只需學會等候神，求他借著聖靈把敵人趕走！他應許會這樣做的─以賽亞書五十九章19節。
7.聖靈的第七項工作，是成就拯救人的偉大任務。
第12節告訴我們，「方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了」。我們若在困難和危機關頭，懂得如何配合聖靈工作，撒但就會知難而退；而且，聖靈什至能夠利用魔鬼的工作，來成就他的計劃，聖靈的首要目標，就是要拯救人的靈魂。
借著本課研經，我們對聖靈在教會的七項工作有一個概略認識。讓我們將榮耀歸給他，將自己完全交給他，願意隨時听他的差派使用，以致他能夠在我們里面及借著我們，施行他的恩典。