問︰出埃及記三十三章二十節記載神對摩西說︰「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」然而民數記十二章八節神又對米利暗說︰「我的僕人摩西……我要與他面對面說話。」這樣，豈不是前後矛盾嗎？
答︰人不能看見神，這是真的。就如聖經形容降世為人的神的兒子耶穌基督說︰「愛子是那不能看見之神的像…」（西1:15）又說︰「從來沒有人看見神，只有父懷里的獨生子將 表明出來」（約1:18）。況且，神是個靈，是不會像地上生物一樣有形體的。我們從生物學上知道，所有形體都是為適應生存環境而有的。例如生活在水中的形體會有鱗有翅，生活在空中的形體會有翼使他能飛，生活在地上的形體有腳可以走路。神卻是生活在靈界的，無須為遷就物質界的大地而有形體。所以聖經記說，神要「面對面」與摩西說話，那只不過是一種「神人同形法」的形容詞而已。意思是說，神知道如果用天上的詞匯來表達 自己，地上的人必無法明白，所以神為要叫人能明白 ，就借用人間的詞匯來表達 自己。例如，聖經說，「神的眼看顧你」，其實神並不需要有一對眼才能看顧人；若說︰「神的手扶持你」，其實神並不需要有一雙手才能扶持人，這些都只不過是人間的慣用詞而已。同樣的，神為要表示摩西是最被神重用的僕人，是神最親密的好朋友，所以就用「面對面說話」來形容了。這樣借用人間的詞匯來形容，在聖經中非常普遍，從來沒有人感到有什麼矛盾。
問︰到底「神」的定義是什麼呢？
答︰主耶穌介紹神說︰「神是個靈，所以拜 的，必須用心靈和誠實拜 。」（約4:24）從主耶穌的邏輯來看，主耶穌認為神並沒有肉體，也沒有形像，所以人不得為 造一個像來膜拜，也不須要用任何祭品來供奉。神既然是個靈，神就要人用「心靈誠實」來拜 ，因為只有心靈才能接觸神的靈，是靈與靈相通，不是物質儀式上相通。按我們所知，整個宇宙之中，除了人之外，再沒有任何生物有靈。所以，再沒有任何生物有宗教信仰。但人類有靈魂，所以從來沒有一族人沒有宗教。既然整個宇宙任何物體都沒有靈，所以人不得以屬于物質界的科學方法來接觸神，或證明神。再者、神也是造物主。按希伯文的「神」字，原意是一位大能者起誓約束自己。所以，聖經一開始就介紹這位神為萬物的創造者。我們所說的萬物，就是時間和空間里的一切事與物。因此，神也是不受時間和空間限制的，因為時間和空間都由 創造出來。這樣，我們就可以想象得到，神必定是永活的神，因 不受時間限制；神也必定是無所不在的神，因 不受空間限制； 也必定是無所不能的神，因 創造萬有； 也必定是無所不知的神，因 不但創造萬有，連萬有之中所隱藏的所有化學、物理學、生物學、心理學……和歷史進展的任何奧秘， 都知道。因此，只有這樣的神才配審判和報應所有罪人。但神也是誠實、守約、可靠、不變的神，因 起誓約束自己，使自己不能說謊，不能背乎自己（提前2︰13,來6︰18），所以 的應許是真實的， 在福音里答應過要賜給我們的福氣都是真的。
問︰答完Ken先生的問題，續答盧笛先生在電腦網頁中向遠志明先生請教的信仰問題。盧先說︰「我的猜想，是上帝開了一個造靈魂的工廠，每日每時大批量生產要降生人世的靈魂。然而跟佛教（其實抄自印度教）的輪回轉世的學說比起來，後者使用循環再生的經濟手段，不僅富于想象力，不存在地獄和天堂”魂口爆炸“的問題，而且比起那渺不可期的”末日審判“來，對庸眾作惡的本能提供的嚇阻作用更直接具體。」答︰先生認為神不斷創造靈魂，這樣天堂和地獄就會有「魂口爆炸」的現象，因此，是為不可能的現象。先生是一個聰明人，必然會想到，「魂口爆炸」除了因為靈魂過多之外，想必然還因為天堂和地獄的地方太過窄小了。然則先生從何得知，天堂和地獄不夠地方呢？創造天地萬有的神，既是全能的、無限的、永活的神， 不會創造足夠的地方嗎？主耶穌曾經對 的門徒說︰「你們心里不要憂愁，你們信神也當信我。在我父的家里有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備地方，就必再來接你們到我那里去。」（約14︰1-3）再者，先生又認為佛教輪回轉世的學說較為合理，原因只為「循環再生的經濟手段」比較好一點。先生所說的「經濟手段」，想必定是有「供應」和「消耗」難于平衡的問題了。然則先生所想象的「供應」困難和「消耗」困難是什麼呢？這樣的困難是有限的人的困難呢，還是無限的神的困難呢？先生要用自己有限的頭腦來替神擔憂，及至擔憂不成之時，就說神是不合理的。這樣將自己當作神來想，倒是不合理呢！再者、先生又提及「末日審判」，這樣，在你的理性上應該沒有「魂口爆炸」的問題才對，然則「末日審判」豈不是終止了你所擔心的「魂口增加」嗎？可見先生問這些問題，不是為求真理，只為諷刺一下基督教而已。老實告訴你，神若是真實的， 見到你這種反叛的態度，必不會讓你有通達的理性來認識 。主耶穌說得好， 說︰「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太5:3）