认识基督徒的「自我观」
由于基督教教育是针对「人」的教育，因而需要重视教导人对自己有正确的认知、了解和接纳。自我认知也就是俗称的「自我观」，主要包括了自我的定位和评价两大部份，它不仅关乎基督徒个人之自处和灵命的成长，更深深影响个人和群体的关系。
自我认识
所谓的「自我观」（self-concept）简而言之，就是：一个人对自我的全面认识。其实，任何人都无法完全地认识自己，只是一天比一天更多地认识自己。个体对自我的观念，乃是由自我过往一切的经验（如：镜中的我、成就、挫折、荣誉、屈辱……），以及他人对自我的看法等所形成；尤其在童年时期，那些我们生命中的重要人物（如：父母、兄弟姐妹、长辈、老师等）对我们的看法，更有力地形成了我们对自我的观念。
自我意像与个人的生理、情绪、智慧、社交、和灵命的健康都有着极密切的相互关系。因为每一个人都会依照自认为是怎样的人而行事。自我的一切行动、情感、态度等，永远和自我的意像相吻合；而自我由思想所引发出来的行动，必定影响我们日常生活的每一层面，并包括社会和人际之间的一切关系。所罗门王在箴言书中曾说：「因为他怎样思量，他为人就是怎样。」（二十三7）
不论是基督徒或非基督徒，许多人的基水困难，在于缺乏对自我有正确的认识和评估，以致其行事为人中，滋生事端，累己损人，甚至会引发重重之负面连锁反应。个体自幼年时期对自己正确或错误的认知，往往影响其一生成长的景况；譬如说，一个从小即受到尊重和鼓励的孩子，他（她）会在自信中成长，并会很自然、成功地朝着他的理想迈进，虽然成功之路亦有挫折或困难，但却不会拦阻他的努力与再尝试；一个基督徒更因此而倚靠上帝，帮助他克服重重的困难——他对自己和创造他的上帝皆有信心；诚如保罗所言：「**着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓立比书四13）。
反之，一个自幼即不受重视、不被爱和鼓励的人，他对自己是没有信心的。他自认为是个失败者，他无法客观地接受人生的挫折（其实挫折对任何人而言都公平），而将任何他所面临之「不幸」或「倒楣」事件，总归于「天生就注定如此」的说法。因着这样的缘故，即使是一个基督徒，他亦很难对上帝产生足够的信心，他是「半信半疑」的；在理智上他似乎认为上帝是可以信赖的，然而在实际情况中，却依然接受其潜意识之思想主导，证明自己的失败和不幸。他难以摆脱过往受挫和失败的经验，并在那些生命的阴影中预设自己的未来（即使所发生的和他的想法完全不同），以致无力与上帝发展在信心中的合作关系。我们可以发现，这种人其实没有信心，因为他的信心只是学习而来的认知。事实上，学习所认知的信心并不称为信心，且无法成就上帝的美意。显然地，这种人其实是在操纵自己生命的主权，他并没有让基督在他生命——思想、情感、意志和行动中作主，反而设法使自己失败，甚至经常用一堆歪理来「证明」自己的不幸（但愿他不会怨天尤人！）。
虽然个人的「自我观」不能完全排除吸取他人传达而来的讯息和意见，然而却要切记，他人对我的看法不过是一个「参考」（或许是相当重要的参考），但却不是一个绝对重要和正确的「结论」。正确的自我评估，以及由上帝对我的看法中所得到的结论，才是真实、肯定和客观的结论。
长居基督徒内心的圣灵保惠师，可以帮助我们正确地认识自我。保罗说：「我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠……」（哥林多后书一12）。事实上，真正的结论乃在乎上帝所作的结论；基督徒是上帝所创造和救赎的，不论我们如何，我们就是靠着他的恩惠在世渡日——上帝如何接纳我，我就如何接纳我自己。因着他的创造和接纳，我们就将这样的信心呈献在他的面前，靠着他所加给的力量，尽力去做好每一件他要我们做的事情；不论是成功或失败，有地位或无地位，富裕或贫穷，结婚或不结婚，都不影响对自我的看法，因为我已凭着信将生命中一切的主权交给了他，我的信和他的恩典一同为我——爱神的人，而效力。因此，无论人看为是美的或是恶的、人看为成功或失败的、人看为光荣或羞辱的，都不影响我们对上帝的信心，而那也就是我们的健康的自信了。
健康的自我意像
一个人的自我观影响全人生命和生活的每一层面；一个具有健康、美好自我意像的人，因其对自我的肯定，不仅能与自己的情绪和平、愉快地相处，更能在社会的参与和互动中，给他人带来积极的欢乐与祝福。笔者以为，一个自我肯定的人，其健康的自我意像，至少会显出六种美好、幸福的表征：
1．1．感到自豪：满意、欣赏并珍惜上帝所赋予的一切，不卑不亢（罗马书十二3）。
2．2．拥有自由：不屈从、不惧怕，且有力量倚靠圣灵去开拓自我无尽的潜能（神赋予的）。
3．3．享受此刻：肯定今日的生活就是最好的生活——为主而活；并能捉住此刻之中任何一个美妙与绚烂；不自艾、不自怜，亦不怨天尤人。
4．4．享受关系：毋需靠屈卑乞怜（以极力讨好他人的面目出现）或操纵他人来获得对自我的肯定，而是有能力去适应角色并承担责任，与人建立自然和美好的关系（包括夫妻、亲子关系）。
5．5．积极奋斗：有信心（健康的自信和对神真实经验的信）、有勇气——因着从上帝所加给他（她）的，并乐于接受挑战，努力不懈——执着异象、承担使命。
6．6．富有弹性：不钻牛角尖，随时乐意调整自己；使自己开放于更新、变化的状况中，并察验上帝纯全、可喜悦的旨意（罗马书十二2）。
我们通常总以为一位有学问（或学位），或拥有崇高之社经地位的人，就必然具备美好之自我意像，其实不然。一个人的自我意像（自我观）是否良好，主要之取决关键乃在于其本身如何正确地认定自己——在「不与他人比较、竞争」和「欣赏上帝在他（她）身上之计划和作为」的双重条件下。人长得美不美、书读得多不多、钱赚得多不多、配偶是否才、貌双全（别忘了，那是你自个儿选的，怨不得别人），这些都不绝对是我们能否建立美好自我意像的「基准」（出发点），只能说或多或少会有些影响。一位美丽、富盛名又令人羡慕的电影明星，可能因为差劲的自我意像而自杀；一位学富王车、才华横溢的学老名流，亦可能深深地厌恶自己。他们的问题出在那里？坦白说，问题不在于别人认为他们是如何的高贵、成功或卓越，而是他（她）自己看他（她）自己的问题；他（她）如何为自己设定（定位）——是高估了？是低估了？才是问题的症结。当人企图主宰自己的生命（严格说并不能），或**纵于他人之期盼和价值观中时，即可能受困于否定自我的光景——在高估中经历挫折和失败，在低估中失去自信和自尊；最后甚至失去爱己的能力。
感谢上帝，因着他的救赎，以致我们能够「为主而活」，且能安然地将生命的「主权」交付于他——在上帝的计划中，「我如何」并不重要，重要的是「他要我如何」。因此，我们不必「担心」我们如不如他人，也不必「忧虑」得不得着掌声。倘若基督徒依然统揽自我（自我作主），而不好好地为他而活，那就真得担心了，因为那只「超级强敌——吼叫的狮子」——撒旦的化身，随时在找寻可被它吞吃的人哩（彼得前书58-9）！
基督徒的良好自我观当从何建立呢？上帝的话——圣经，早已将两个最重要的答案给了我们。他所提供的方法并不严苛，亦不困难。只要我们在「尽心、尽力」的原则下，将从他所领受的恩赐或才干（照我们所有的，而不是所没有的），以「领受多少，赚回多少」的方式和他「结帐」即成（请参：新约马太福音二十五章14-30节「按才干受责任」的比喻）。此外，让我们亦牢记罗马书中（十二3-5）的叮咛：「不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道……」——接纳他的计划，顺服他的主权！
你、我并无否定自我的权利，因为：他创造我、接纳我、爱我——在我还作罪人的时候，基督即为我而死（罗马书五8）；他赦免我的一切过犯，不按我的罪孽报应我（诗篇一0三8-13）；他的灵能使我全然更新（以弗所书四20-24）；他常在我身旁加给我力量（腓立比书四13）；他赐我各样美善、全备的恩赐（雅各书一17）；他赐我信心、盼望、和爱心（哥林多前书13章）；他收纳我的灵魂直到永生（约翰福音三16）。上帝的话和我们对他的信心，即为我们建立美好、健康的「自我观」之真实基准和确据！
研习作业：
1．自省个人的「自我观」。
健康的「自我观」
有待改进「自我观」
2．自省过后的自我期许和祷告。