一、看见已经是枝子
戴德生从前一直失败，一直软弱。他有一次写信给他的姊妹说：“我的心思磨难，觉得里面缺乏更多的圣洁、生命和能力。我想，我若住在基督里就什么都好了。”他大约有九个月之久祷告、挣扎、禁食、立志、读经，用更多的工夫安静默想，但都没有果效。他巴不得永远住在基督里，但是好象住了一下子，又出来了。他说：“有一天，我又在那里祷告。我想，我如果住在基督里，得着他的汁水，得着他的滋养，得着他的供给，就有能力胜过罪了。”后来他又去读圣经，读到约翰福音十五章五节说：“我是葡萄树，你们是枝子。”的时候，他就说：“我是全世界一个最傻的人，我一直祷告说：我要作枝子，我要住在基督里。但是，主是说：你已经是枝子，已经是在我的里面了。”哦，弟兄姊妹，如果我们懂得这个就要说：哈利路亚!我们不必进去了，因为我们是在里头了。不是勉强作枝子，不是胜罪了才作枝子，是因我们已经是枝子，已经在里头了。
二、我就是主的小指头
有个美国人，用一小黑人用奴仆。一天，小黑奴听道得救了，高唱：“安稳在耶稣手臂。”主人对他说：“主的手是创造天地的手，非常之大，他的手指缝也是很大，若把你这小黑奴漏掉了怎么办？”小黑奴回答说：“不是的。我就是主的一个手指头，联合在他身上，永远掉不了的。”
三、联租
一个法官临死的时候，向他的牧师发一问题说：“你懂得法律，明白‘联租’的意思么？”牧师说：“不，我不懂得法律，我只晓得一点恩典，他满足我心。”法官就解释说：“如果你和我合股联租一块农地，我就不能对你说，那片麦田是你的，这片麦田是我的；那是你的草场，这是我的草场。乃是所有的东西都归我们共有了。牧师，我现在躺在这里，想到耶稣基督没有什么东西和我们分开，心里就浮出说不尽的快乐。因为每一样他有的东西，都是我的；我们要永远分享共用。”啊!这是何等的权利和光荣，能够在主的十架，凌辱，痛苦，得胜，荣耀上分担共享!
四、马丁路德受审
路得马丁批评公教会的谬误，教皇就在一五二一年下令在沃司木司城开国会，要审判路得。路得住在一个修道院里，在花园中一面散步，一面唱赞美诗，满心快乐。院长见他这样，就问他说：“你难道没有听见这不幸的消息么？”路德问道：“什么消息？”院长说：“教皇已把你在教会里革除。皇帝也下令说，等你护照期满后，再有供给你居住饮食的，决定处以死刑；所以护照期满时，也就是你的死亡日期了。”路得说：“我已听说，但这是基督的事，与我无干。若果基督让人**自己的王位，窘迫他自己的教会，我这样微小的人，怎能干涉呢？他是万王之王，万主之主，必定能保守他的教会和他的微小的仆人。”
五、接待化装皇帝
相传俄罗斯的艾梵(Ivan)皇帝，有时化装亲到民间视察。一天晚上他化装为一个乞丐，在莫斯科郊外挨家挨户讨饭，请求投宿。家家都予拒绝。最后来到一家茅屋门前。那位贫穷家主请他进去，给他一杯清水，一片面包，让他睡在干草床上，并对他说：“对不起，我没有更多力量来招待你；我的妻子刚刚生了一个孩子，需要我的照顾。”这位皇帝躺在那里睡觉，十分满意。次晨，他道谢而去。几天以后，一辆御车来到，皇帝带着侍从，在他门前下车。那个穷人十分惊慌，连忙跪在皇帝面前。皇帝把他扶了起来，说道：“不要惊慌。那天晚上睡在你草床上的就是我。你接待了皇帝。你所给我东西虽然不多，却是诚心款待。现在我来报答你，酬赏你的爱心。把你的小孩子抱来。”他立刻把才生的婴孩抱来。皇帝说：“你可以用我的名字叫他。他长大时，我要教育他，给他一个宫中的职位。”接着皇帝给他一袋金子说：“给你们用。如果还有任何需要，不要忘记告诉那位曾经睡在你草床上的人。”皇帝走后，这位穷人为了曾经接待化装的皇帝，心中有说不出来的欢喜。
“人接待你们，就是接待我无论何人因门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太14：40,42）“王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：40）
六、把热的衬衫给他
希利（R.Hill）是主大用的仆人，有一次探访一个密友。当他离别友家之时，大家都希奇他为何没有穿衬衫。当他第二次再到友家时，他的朋友就问他上次为何不穿衬衫？他答说：“我刚去看望一个病人，见他没有衬衫，所以把我的给了他。”朋友说：“你若回家另送一件给他不是一样么？”希利答说：“我可以这样作，但我觉得把热的衬衫给他，比冷的更好。”
有一个肢体有缺乏，就是全身的缺乏，你有此感觉么？
七、报仇抑赦免
有一次，有一个少年弟兄，坐在一个擘饼聚会里。后来又进来了一个弟兄，这一个弟兄是杀他父亲的。这一个少年弟兄本来是想要报仇的，但是杀他父亲的这一个人，也是一个弟兄，他已经得救了，也来一同擘饼。他一看见这位弟兄进来，他就走出去了。他想到底我赦免他呢？或是仍然要报仇？如果要报仇，今天晚上，我就不能与他一同擘饼。他知道擘饼是表明合一，所以他一看见这一个弟兄进来，他就走出去了。他想到底给他赦免或者不给他赦免呢？到末了，他给他赦免，所以他就又进来坐在那里，和他一同擘饼。擘饼就是见证生命的合一，擘饼就是证明在你里面，在我里面，在他里面，都有一个生命，我们在基督里是合一的。这一个饼不只是基督，也是所有属基督的人。我们在这里不只与基督有交通，也与所有属基督的人彼此有交通。
八、什么重担
一位西国圣徒来到中国，看见一群孩子在那里玩，他希奇的注意到有些孩子，各人背着一个婴孩，仍能嬉戏自如，满不在乎。他就对其中的一个说：“啊，太苦了！你背着这么一个重担。”不料那个孩子昂然应声说：“什么重担？他是我的弟弟！”后来这位西国圣徒见证说：“一个中国孩子使我明白：你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法（加6：2）这句话。”那些小孩子尚能照顾他们的小弟弟，而不以为是重担，何况我们有时背起一个软弱、缺乏，需要帮助的弟兄，怎么可以长吁短叹的以为是重担呢？我们该欢喜快乐的说：“这不是重担，他是我的弟兄！”
九、互送禾捆
按犹太拉比的传说：阿珥楠与亚劳拿兄弟二人虽分居，却是极其亲睦。阿珥楠人口多（代上21：20），亚劳拿人口少，二人的禾场相连。当收割的时候，亚劳拿心里想，我哥哥人口多，我的人口少，当将禾捆暗暗送些给他。晚间就如此行了。阿珥楠也心里想，我哥哥的人口虽少，我的人口虽多，但神赐给我的祝福丰盛，我要将些禾捆暗暗送给我的弟弟。晚间也如此行了。白天各见自己的禾捆一点也不见少，同感诧异。第三天晚间，二人正在互送之时相遇，各言情由，遂即互相感谢神恩。由于他们弟兄相爱，所以神拣选他们的禾场作为建殿之基地。建立基督的身体也是在于弟兄彼此相爱。
“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4：16）
十、母亲的画像
有一位母亲，患急症死了，遗下五个孩子。及至长大成人，大家都很相亲相爱。一天，大家谈起逝世多年的母亲，打算找出她的像片，放大挂在客厅里面，作为纪念。可是大家翻箱倒柜，找了半天也没找到。没有法子，只好去请画家来画一张。画家入门便问：“给谁画像？”他们说：“我们的妈妈。”“你们的妈妈在哪里？”“去世多年了。”“那怎么画呢？”画家想了一会，就问他们兄弟姊妹共有几位。答说五位。好吧！就叫他们都到他的跟前说：“谁的鼻子像妈妈？”老三说：“大哥的。”又问：“谁的眼睛像妈妈？”老大说：“二姐的。”接着二姐说：“老三的嘴像妈妈。”大哥说：“老四的耳朵像妈妈；小妹妹的脸很像妈妈。”画家说：“好了，请你们都坐好，让我来画你们母亲的肖像。”画家就取他们各人最像母亲的一点来画。画好了，他们都很快乐的说：“母亲这像画得真像。”于是把像挂在客厅，作为记念。同样，我们信徒虽然不能完全都像基督，可是最少也有一部分相似。例如，有的很有爱心，这点就像基督；有的很诚实，这也像基督；有的很圣洁；有的很热心；大家合起来就成了基督。基督的丰满乃是藉着教会彰显出来。
“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1：23）
十一、炽炭离炉
一位基督徒，在他蒙恩之初，大发热心，后来遇到试探，冷落下去，不来聚会。一位传道人前去探望，邀其同坐炉旁取暖。二人面面相对，无话可说。传道人用火剪从炉中取出炽炭一块，放在地上，二人静观那块灼红炽炭，渐渐熄灭，直到灭尽。传道人也就告别离去了。那位信徒，真实很觉奇怪，既而圣灵藉此对他说话：“你就是这块离开火炉的炽炭，离开教会的结果就是如此。”那位信徒因而醒悟，认罪悔改，恢复交通。这个故事被人登在报上，恰被一位二年不来聚会的顾弟兄看见，不禁大受感动，深觉自己若不回到教会，结果也将如此遭遇，于是立即来到教会，得到复兴。
十二、肢体辨论
有这样一个比喻：口有一天发怨言，不满意鼻子在他上头，就对鼻子说：“我的功用多大，天天养活你，你却没有说一声谢谢，反倒爬在我口上头。”鼻子说：“你吃东西若不先有我来闻一闻，是香是臭，是酸是辣，你连垃圾都会吃下去。”鼻子又瞧不起眼睛，很骄傲的说：“我的功用多么大，这个小小的眼睛竟在我上头，真是不服气。”眼睛反驳说：“当走路的时候，若不是我眼睛注意前面的东西，你这突在前面的鼻子，必定碰得又红又肿。”眼睛又不满意眉毛说：“你这几根小毛，实在可有可无，你却爬在我的头上，真是叫我受不了。”眉毛辨说：“你这人哪，若是把我剃掉，看你像人不像人！下雨流汗我都在那里保护，否则你这两个眼睛，早就瞎了。”人身上的每一个肢体都是互相为用的，缺一不行。我们在基督里也是互作肢体，相互为用，不可或缺的。所以应该忠心站住各人的地位，服事我们的身体，服事我们的元首主耶稣基督，和他的教会。
十三、折箭训子
新疆吐鲁番有一个首领名叫阿才，生有十二儿子，彼此都不和睦，时常打架。父亲常为他们伤心。到他年老临终，就召儿子们每人手执一箭，到他床前来。他吩咐儿子每人都把手中的箭折断。儿子们一听吩咐，不费什么气力，都把手中的箭折断了。父亲又叫他们去，各人再拿一枝来，然后把这十二枝箭交给老大，吩咐他把它们一起折断。可是他怎么用力，也不能折断；其余的十一个弟兄也是不能。“懂吧！”父亲对儿子说，“若是单独一枝箭，就很容易折断，合起来，就不容易了。你们应当觉悟了吧！决不该再离心离德，应当齐心协力，那么，谁也不能胜过你们了。”
保罗说：“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”（加5：15）
十四、盲跛相助
在一群乞丐住的破房里，住着各种病痛的，穷乏的，瞎眼的，瘫痪的，许多乞丐。有一天，邻居失火，所有能够行动的乞丐都跑走了。剩下一个瘫子，看见大火临门，自己不能行动；另外有一位瞎子，东摸西摸找不着出路。后来那位瘫子就对瞎子说：“你把我背在你身上，我们两个人合作，你作我的脚，我作你的眼，我们就可以逃出火坑。”于是瞎子就把瘫子背在身上，瘫子指挥方向，瞎子竭力奔逃，结果两个人都平安出险了。这给我们看见，教会弟兄姊妹互为肢体，彼此帮助，可得多大的益处。若是各顾自己，不顾别人，结果皆要同归于尽。
十五、救了别人也救了自己
从前有两个旅行的人，经过一个地方，看见一个将要冻毙的人独自僵卧地上。第一个人说：“我穿得很暖，足以抵御外面寒气，我仍要向前进行。”但是第二个说：“我不能对着这一个尚有一线生气的人不顾而去。”他就俯身下去，用力把那个人擦了又擦。最后这个可怜的人勉强张开他的眼睛，苏醒过来。于是他和他的恩人并肩走着他们的路。你想他俩走在路上看见了什么？他们看见那个自私自利的人已经冻毙道旁。这一个“良善的撒玛利亚人”因为尽力拯救他人，在他努力工作的时候，血液开始活动，增加了他自身热力，因而保全了自己的性命。如果你先使人得福，自己也会得福。
“我们坚固的人，应当担当不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。”（罗15：1）“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：4）
十六、我愿作煤炭
有一个主日学里，教员讲给学生听：“教会好比火车。有火车头，有火车轨道，有灯，有笛，有坐椅，正如教会里面有各种人才，发生各种功用，装运属灵丰富，供应人们的需要。请问你们愿意作哪一部分？”有一位小学生说：“我愿意作笛。火车一到，笛就响了，远远叫人听见，不至于受伤。”另有一位小学生说：“我愿意作栅。我看火车穿过马路的时候时常伤人，作栅是最要紧的。”又有一位小学生说：“我愿意作车厢，可以装着许多丰富的物品供应各城的需要。”有一位顶小的学生，始终不开口。教员就问他说：“你愿意作什么？”那位小学生就说：“我愿意作煤炭。”教员说：“煤炭有好处？”他说：“火车没有煤炭就不能行动。这煤炭从炉门进去，经火烧过之后，变成炭渣，倒在路旁，并不被人记念，但他在隐藏中发生了莫大的能力，推动整部火车。所以我愿意作煤炭。”弟兄姊妹，今天在教会中，愿意行在人前的人太多了，但是愿作隐藏工作的人，是何等稀少。在背后为着教会祷告，就象火车上的煤炭一样。
十七、回到农场去
有一个穷苦出身的孩子，他的志向是进大学，念神学，然后献身作传道人。家境虽然困难，但他总算设法读完了中学。毕业后身体欠佳，医生叫他另换一种生活方式。于是，他就在农场作工两年。以后他考进了大学！但是，求学的现实没有带给他平安。主的声音仍是要他在农村里作一忠诚的信徒，帮助村子里的教会。他为了要逃避这个声音，曾进入极大的争战中。终于他抑服了自己的野心，决定回到农场去。十年后，他是农村教会的一位长老。他从来没有上过讲台，但他的精神和影响给教会带来了复兴。
主安排你作什么肢体，你就作什么肢体。
十八、驴子学哈吧狗
有一个主人，养了一头驴和一只哈吧狗。驴子白天要去驮运木材，晚上还要推磨，非常辛苦。哈吧狗却是成天嬉戏，会向主人表示亲热，又会献媚，很得主人欢喜，常常爬到主人膝上躺着，非常得意。驴子看见哈吧狗的幸福生活，心中异常怨恨，它想：如果我也能够像哈吧狗那样作法，一定也可同样得到主人的欢心。于是，有一天主人吃饭的时候，它便挣断缰绳，冲进房中，像哈吧狗一样的又跳又闹，摇曵尾巴，向主人大献其媚。结果却把餐桌**，碗碟打碎，但它还不知趣，不肯停止，再跳过去，前脚踩在主人的怀里。后来，仆人看见主人危险，赶快抓住这只大发野性的驴子，把它痛打一顿。身体上的每一肢体，都有它的一定功用，配搭在一起事奉，各尽各责，非常美丽。如果有一肢体不量力，不知趣的去模仿别的肢体，乃是肉体的热心，已意的事奉，结果常使身体蒙受极大的亏损。
十九、矮子和小公主
某皇室举行跳舞大会。一个矮子被邀和小公主同舞。当舞蹈时真是万目睽睽，同时喝采。矮子得意洋洋，以为自己是不可一世的舞蹈专家了，并未料到观众是在笑他短矮滑稽的样子。快散会时，矮子在人不注意时溜进王宫，突然看见厅堂对面有个形容可笑的傻矮子，就近细看，原来乃是大壁镜中反照自己的形象。他大感羞愧，悄悄走了。罗马书12：3：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）
二十、毒瘤
英国皇家毒瘤研究部的教授慕赖说：“在所有生物的身体里，已经发现有一种特性，肌肉中的每个细胞，不是自己独立为单位的，并非各行其是的。这些细胞都屈服于一种普通约束的势力之下。这势力限制细胞生长的速率和分量，因此身体中各种的有机物和各部分都能维持一种很平均的发育了。”慕赖先生又说：“毒瘤之所以产生，就是因为有些细胞**了这种势力的管治，脱离了约束，就有反常的发育，结果成为毒瘤！”基督的身体也是这样。若有肢体不服在元首权柄之下，不受约束，越发践踏别的肢体，也会产生纷乱，叫身体受到亏损。