經文︰太6︰34；賽22︰13
隨著政府一系列政策的出台，退耕還林、綠色環保、防污治污等等。我們居住的環境不斷改善，荒山不斷地變綠了，河流湖泊水變清了，天空的顏色更藍了，祖國明天會更好!對明天充滿盼望是美好的，能夠善待明天的人，是懂得生活及人生意義的人，今從聖經查考幾種與明天有關的人生觀。
一、面對明天，憂愁掛慮；(太6︰34)
“杞人憂天”這個成語是說周代杞國有一個人天天害怕天塌下來，今用來表示不必要的憂慮。耶穌告訴我們說，不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。憂慮並不能改變現實，徒然給我們增加些額外的負擔；正如彼得所說憂慮是一種重擔，並囑咐我們“要將一切的憂慮卸給神、因神顧念你們”(彼前5；7)。我們不但不能用思慮使壽數多加一刻，而且憂慮會奪走我們的壽數。傳說有一個天文學家，他計算著不久的將來有一顆星要與地球相撞，人類將大遭不幸。為此他唯恐死無完尸，就提前自殺了。雖然我不知這件事的真實程度有多少，但我卻看到有許多人為兒女、吃喝、住行、思慮煩惱，以至于成了疾病。保羅曾勸戒我們說“你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂……應當一無掛慮”(腓4；4)。
二、看重明天、狂妄自夸；(箴27︰1)
憧憬美好的未來，這是我們每一個人的人生的希望，但依仗自己的積蓄和財富而驕傲自夸的是另一種人的人生觀。耶穌曾經說過一個比喻︰“有一個財主田產豐盛，自己心里思想說︰……然後對我的靈魂說；靈魂哪、你有許多財物積蓄，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧!”神卻對他說︰“無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸給誰呢”(路12︰16-21)。生命在神的手中，因他是生命的主，看重明天的人，還不知道自己有沒有明天，如果我們把許多事都推到明天，把明天裝飾的絢麗多彩、而不珍惜今天，那所謂的希望會變成失望，只不過是象肥皂泡一樣很快就破滅了。古人有《今日詩》、《明日歌》我們若為明日自夸，依靠明日，“我生待明日，萬事成蹉跎”。主的弟弟使徒雅各曾警告看重明天的人說︰“你們有話說︰‘今天明天我們要往某城里去，在那里住一年，作買賣得利。’其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了”(雅4︰13-14)。
三、不顧明天，吃喝快樂、犯罪作惡；(賽22︰13)
神借先知以賽亞的警告臨到人的時候，人不覺恐懼反而更加變本加厲，“我們吃喝吧!因為明天要死了”。有許多公司、廠礦、不顧子孫後代，污染空氣、河流、江海、亂砍亂伐樹木森林。許多官員貪污受賄、吃喝嫖賭，許多人一生犯罪作惡肆無忌憚。因為他們不顧明天，今朝有酒今朝醉。豈不知有一位審判的主，按公義斷定是非，按著定命人人都有一死，死後且有審判，保羅在論到復活的事時曾說︰“若死人不復活，我們就吃喝快樂吧!因為明天要死了”。但保羅又說︰這是自欺，人種什麼、收什麼，當審判的日子神要照著各人所行的或善或惡受報。一個不顧明天的人，他的明天必定是可怕的明天。
四、善待明天、趁機工作；(約9︰4)
我忘記從哪里曾經看到的，說一個人只有三天，昨天、今天、明天；青年人向往明天，老年人緬懷昨天，而只有抓住今天的人才是成功的人。我們不知明天的道路，我們不借明天的太陽，但我們知道誰管著明天。作為神的兒女我們的信仰不只表現出寄托，更應該正視現實，實實在在將神的話活出來。用我們的信仰解釋現實、解決現實。馬大、馬利亞“末日復活式”的信仰，沒有給她們解決現實的痛苦。她們有寄托相信末日復活，卻想不到今日就會復活。有許多不信耶穌的人，對我們的信仰片面地說是“精神寄托”，那麼我們就應該趁機工作。用實際的行動去面對未來，總要趁著還有今日殷勤事奉，不要認為主人來的日子遲就懶惰，耶穌說︰“趁著白日我們必須做那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了”。今天工作不努力，明天努力卻無工作。因此，只有那在今天努力的、才是一個善待明天的人。
十年樹木，百年樹人，為了祖國的未來，為了子孫後代，為了自己的明天更美更好，抓住今天的大好時機，不怨天憂人、不驕傲自夸、坦蕩正直、腳踏實地，不空想不氣餒，盡心、盡性、盡意、盡力奉獻上自己，這樣才不愧對明天，明天也不後悔。象保羅一樣，“那公義的冠冕為我存留”。