经文：太6：34；赛22：13
随着政府一系列政策的出台，退耕还林、绿色环保、防污治污等等。我们居住的环境不断改善，荒山不断地变绿了，河流湖泊水变清了，天空的颜色更蓝了，祖国明天会更好!对明天充满盼望是美好的，能够善待明天的人，是懂得生活及人生意义的人，今从圣经查考几种与明天有关的人生观。
一、面对明天，忧愁挂虑；(太6：34)
“杞人忧天”这个成语是说周代杞国有一个人天天害怕天塌下来，今用来表示不必要的忧虑。耶稣告诉我们说，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。忧虑并不能改变现实，徒然给我们增加些额外的负担；正如彼得所说忧虑是一种重担，并嘱咐我们“要将一切的忧虑卸给神、因神顾念你们”(彼前5；7)。我们不但不能用思虑使寿数多加一刻，而且忧虑会夺走我们的寿数。传说有一个天文学家，他计算着不久的将来有一颗星要与地球相撞，人类将大遭不幸。为此他唯恐死无完尸，就提前自杀了。虽然我不知这件事的真实程度有多少，但我却看到有许多人为儿女、吃喝、住行、思虑烦恼，以至于成了疾病。保罗曾劝戒我们说“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐……应当一无挂虑”(腓4；4)。
二、看重明天、狂妄自夸；(箴27：1)
憧憬美好的未来，这是我们每一个人的人生的希望，但依仗自己的积蓄和财富而骄傲自夸的是另一种人的人生观。耶稣曾经说过一个比喻：“有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：……然后对我的灵魂说；灵魂哪、你有许多财物积蓄，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归给谁呢”(路12：16-21)。生命在神的手中，因他是生命的主，看重明天的人，还不知道自己有没有明天，如果我们把许多事都推到明天，把明天装饰的绚丽多彩、而不珍惜今天，那所谓的希望会变成失望，只不过是象肥皂泡一样很快就破灭了。古人有《今日诗》、《明日歌》我们若为明日自夸，依靠明日，“我生待明日，万事成蹉跎”。主的弟弟使徒雅各曾警告看重明天的人说：“你们有话说：‘今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”(雅4：13-14)。
三、不顾明天，吃喝快乐、犯罪作恶；(赛22：13)
神借先知以赛亚的警告临到人的时候，人不觉恐惧反而更加变本加厉，“我们吃喝吧!因为明天要死了”。有许多公司、厂矿、不顾子孙后代，污染空气、河流、江海、乱砍乱伐树木森林。许多官员贪污受贿、吃喝嫖赌，许多人一生犯罪作恶肆无忌惮。因为他们不顾明天，今朝有酒今朝醉。岂不知有一位审判的主，按公义断定是非，按着定命人人都有一死，死后且有审判，保罗在论到复活的事时曾说：“若死人不复活，我们就吃喝快乐吧!因为明天要死了”。但保罗又说：这是自欺，人种什么、收什么，当审判的日子神要照着各人所行的或善或恶受报。一个不顾明天的人，他的明天必定是可怕的明天。
四、善待明天、趁机工作；(约9：4)
我忘记从哪里曾经看到的，说一个人只有三天，昨天、今天、明天；青年人向往明天，老年人缅怀昨天，而只有抓住今天的人才是成功的人。我们不知明天的道路，我们不借明天的太阳，但我们知道谁管着明天。作为神的儿女我们的信仰不只表现出寄托，更应该正视现实，实实在在将神的话活出来。用我们的信仰解释现实、解决现实。马大、马利亚“末日复活式”的信仰，没有给她们解决现实的痛苦。她们有寄托相信末日复活，却想不到今日就会复活。有许多不信耶稣的人，对我们的信仰片面地说是“精神寄托”，那么我们就应该趁机工作。用实际的行动去面对未来，总要趁着还有今日殷勤事奉，不要认为主人来的日子迟就懒惰，耶稣说：“趁着白日我们必须做那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了”。今天工作不努力，明天努力却无工作。因此，只有那在今天努力的、才是一个善待明天的人。
十年树木，百年树人，为了祖国的未来，为了子孙后代，为了自己的明天更美更好，抓住今天的大好时机，不怨天忧人、不骄傲自夸、坦荡正直、脚踏实地，不空想不气馁，尽心、尽性、尽意、尽力奉献上自己，这样才不愧对明天，明天也不后悔。象保罗一样，“那公义的冠冕为我存留”。