聖靈在以弗所書第一章揭露上帝為的子民預備的榮耀，令我們對前景感到驚奇。聖經說上帝在基督里揀選我們有一個目的——叫我們得著兒子的名分，並使我們像耶穌基督。上帝因此在基督里給予我們一切屬靈的福氣，把我們所需要的救贖和赦免賜給我們，並以聖靈為印記，作為得到榮耀基業的憑據。這基業我們將來在天上便能認識透徹。上帝已在耶穌基督里預定的兒女得到榮耀（弗1︰13-14）。
主耶穌是榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像（來1︰1-3）。上帝正在藉著聖靈用的兒女在地上所有的各種經歷，使他們酷似這個形像︰是在榮耀我們，使我們像基督。這個改變形像的過程似乎很大、很慢、很痛苦。但當基督在榮耀中顯現的時候，這個過程便告完結。到時我們會像基督，因為我們會看見的真體（約一3︰2）。這就是上帝預定的子民要得的豐盛的榮耀。
羅馬書第八章對兒子的名分和榮耀有更多的教導。“上帝所賜的靈不是要奴役你們，使你們恐懼，而是要使你們成為上帝的兒子。藉著聖靈，我們向上帝呼叫︰爸爸！我的父親，上帝的靈和我們的靈一同證實我們是上帝的兒女”（現代中文譯本羅8︰15-16）。
聖靈跟著給我們一個有新意的啟示，接著的經文是“既然是上帝的兒女，我們就享有上帝為他的子民所預備的福澤，也要跟基督同享上帝所為他保留的；因為，只要我們分擔基督的苦難，我們也要分享他的榮耀”（現代中文譯本羅8︰17-18）。
聖靈在這里教導我們的是有深意的真理︰如果上帝的兒女要與基督同享榮耀，他們就必須與同受苦難。這一點保羅寫信給提摩太時再次提及︰“我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王”（提後2︰11-12）。領導我們得救的元帥經過苦難得到榮耀；我們要得到的榮耀並無其他的方法。這並不是說我們受苦有任何功勞，可以得到的榮耀作為賞賜。榮耀只可憑上帝的恩典白白賜給我們。上帝在這里要教導的是罪使榮耀與苦難無法分開。要得到榮耀而不經歷苦難是不可能的。對救主來說事實確是這樣。要得到帶領許多兒子進入榮耀的喜樂，必須先忍受十字架（來2︰9，12︰2）。上帝的聖子未得著榮耀之前先經過受苦成為完全，我們又怎可以例外呢？
以弗所書第一章用重復三次的字句清楚說明上帝揀選我們、拯救我們和預定我們得到榮耀的目的︰是要我們使上帝的榮耀得著稱贊，使榮耀的恩典得著稱贊（弗1︰6、12、14）。既然上帝的兒女在天上要永遠使上帝的榮耀得著稱贊，我們在地上的生活亦必須使得著榮耀。我們必須學會在各方面榮耀上帝和顯露的本性，受苦是其中的一方面。這是基督使上帝得著榮耀最顯著的一方面。主耶穌不單用言行榮耀上帝，的順從、受辱、受苦和死使天父得到最崇高的榮耀。基督向世界顯明上帝的本性和品格，上帝則印證主耶穌是的兒子，並使得到上帝的榮耀。
基督接近十字架的時候，我們清楚看到聖父和聖子互相使對方得著榮耀。快要釘十字架的時候對門徒說，人子得榮耀的時候到了。跟著說，麥子必須死了才能結出許多子粒，並對稱為朋友的人說，這是和他們必須選擇的道路。想到自己快將要死，嘆道︰“我現在心里憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。父啊！願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來說︰我已經榮耀了我的名，還要再榮耀”（約12︰27-28）。耶穌用榮耀來講論的苦難。
過了一會兒，猶大便出去賣主。被自己的門徒出賣對救主來說必定是一件特別傷心的事；但怎樣說呢？說︰“如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀”（約13︰31）。這一回也沒有提到受苦，只是說榮耀。接著說的是一番了不起的話，記載在約翰福音第十四章至第十六章。
耶穌在客西馬尼園所說的話的主旨也是榮耀。門徒睡著了，獨自在痛苦中祈禱說，“父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……我在地上已經榮耀你，你所托付我的事我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀”（約17︰1，4-5）于是耶穌走向十字架，既榮耀上帝，又在苦難中得著榮耀。
耶穌的死真的榮耀了上帝嗎？想到這一點，我們不禁有點躊躇。赤身釘在羅馬人用來行刑的十字架上，留著血的耶穌真的得著榮耀嗎？以自己應該得著榮耀的時候到了來表示自己快要被釘十字架。開始在地上最後的一次禱告時說，“父啊，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你”。他清楚地知道的死會榮耀上帝，同時會使自己得著榮耀。
成了肉身的耶穌基督為世人的罪舍命的時候，上帝得到至高無上的榮耀。沒有別的方法能更顯明上帝的愛，能更清楚表明兼顧慈愛與公義。如果基督沒有先在十字架上榮耀上帝並因此得著榮耀，就不可能有復活、升天，和終于征服一切，回來作王的榮耀。我們也不會有可以得著榮耀的盼望。
人生必須經歷的苦難並非殘酷、無意義和白費的。這經歷對基督徒有深長的意義。上帝用這經歷磨練我們，的運行是要我們得著永恆的榮耀——像耶穌基督和永遠與在一起的榮耀。用撒但旨在毀滅我們的痛楚，把我們有罪的人性變成基督的形像，在我們的內心戰勝撒但。
當我們學會安心信靠這些偉大的真理時，我們會得到真正的平安。我們的苦難有永恆的意義。我們的苦楚可能不會減輕，我們失去的可能不會復得，我們可能仍然感到憂傷，但這一切都會失去傷害我們的能力。我們的救主以肉身受苦榮耀上帝，結果自己得著榮耀。上帝允許我們受苦有同一的目的。
榮耀之王仍未選擇以本身光芒燦爛的榮耀泛照這個世界；目前選擇較卑微的器皿叫自己得著榮耀。為會相信的人禱告時說，“我因他們得了榮耀”（約17︰10）。受苦的基督徒是基督向現今的世界顯明上帝的榮耀的器皿。你和我都是所用的器皿。
耶穌經過苦難得著榮耀，我們要與同享天上的榮耀，就必須在苦難中榮耀。上帝會用因罪而來的苦難在地上彰顯的榮耀，並使我們在永恆里能在面前有基督形像的榮耀。難道我們不能與保羅一同說，“我們現在的苦難跟將來要顯明給我們的榮耀相比，是算不了什麼的”？