禱告
天父，我們再一次把這個專題恭恭敬敬的交在你的手上。天父，我們實在感謝你，給我們有機會在這一次的靈命進深會里面，一起在你的腳前思想這個題目。我們也實在感謝你，借著這樣子的學習和思想，讓我們重新來看你這個寶貴的誡命；也讓我們重新來明白在這個誡命的背後，有你多少的用心良苦，你有多少的恩典與祝福要加給我們。為此，我們在你的面前要獻上我們的感恩。
天父，我們也求你在這末了的一堂里面，把剩下的話更清楚的賞賜給我們。求你幫助講的人，能夠講得清楚；求你幫助听的人，能夠听得明白，讓我們因著在你的話語中間，看清了你的旨意，能夠立志遵行，討你的喜悅。
我們這樣的禱告和感謝，都是靠主耶穌基督寶貝的名。阿們。
我們在學習怎麼樣孝敬父母這件事上，關于「靈、魂、體」這三方面，我們在上一堂稍為再作了一點總結說明，這三方面都是我們應該注意和照顧到的。
如何紀念父母
另外，在開始這一堂的專題︰「如何幫助別人孝敬父母」，我們要交通一下「如何紀念父母」，這也是包括在孝敬之內，很嚴肅的一個課題。
有一點是基督徒比較會忽略的，就是葬禮以及葬禮之後，每年到了掃墓或者是到了忌日、生日的時候，基督徒應該是怎麼樣的一個態度。
在這一方面，大部分基督徒都比較覺得葬禮做完就可以了，就算完了。很少像一般佛**或是遵循民間傳統習俗的人，覺得這是一件很大的事情，要花很多的錢，要弄很大的排場，要找和尚、道士念經，燒紙錢、擺供品等等。
有一次，我跟我的一個同學談到這方面的事情，他是佛**，遵循民間習俗，為過世父母燒紙錢，他認為如果不這樣，父母在陰間就沒錢用，那還得了嗎？我跟他說，只有我們中國人燒紙錢，那陰間的人只有中國人有錢，洋人就都是窮光蛋，我說︰「你想這個有可能嗎？」
弟兄姊妹，這對基督徒是個很嚴肅的事情，我們必須要先知道一點，我們基督徒跟那些東西沒有關系。
1.我們是肉身的人，有血有淚
但是，有些基督徒因此就走到另外一個極端，我們就什麼都沒有，就簡簡單單的唱兩首詩歌，然後把人埋葬掉就算了。其實，我們的父母如果是信主的，當他離開這個世界到主那里去，不錯，那實在是一件可喜悅的事情，因為那里是好得無比。但是，我們在感情中間必須承認一件事，我們是人啊，我們到底不舍得他們走啊！在我們的里面會有很多的憂傷啊！我們需要有一個過程，讓我們能夠把我們里面的憂傷一點一滴的流出來！這就是葬禮、追思禮拜的意義。這就是為什麼聖經里不只有《耶利米書》，也有耶利米哀歌。
我以前對耶利米哀歌這一卷書，念了很多年都念不懂，不知道擺在聖經里干什麼？聖經里面其它的書都有道理，耶利米哀歌擺在里面干什麼？
可是，最近神開了我的眼楮，原來神把耶利米哀歌擺在聖經里面，是讓我們知道一件事情︰神知道我們是有血有淚的人，神知道我們每一個人的感受。當我們在人生的旅途中遇到了極大的傷痛的時候，神沒有叫我們裝作一副很屬靈的的樣子，好象沒有關系，好象我們都沒有感覺，好象說，我們的父母到主那里好得無比，因此對世上的訣別我們都歡歡喜喜的。
不是的！耶利米哀歌實在是神極大的智能，讓我們能夠知道，當我們這個人在肉身中遇到極大痛苦的時候，我們要經過一些步驟；借著這些步驟、借著這樣子的一個過程，把我們里面的悲傷、里面的失喪感、里面各樣的痛苦，一點一滴的陳述在主的面前。
2.讓哀傷有開始有結束
不但如此，如果你仔細去看耶利米哀歌就會發現，它每一章都是22節，只有中間的那一章是66節。這個22節是什麼一回事呢？你知道希伯來文只有22個字母，所以耶利米哀歌是什麼呢？就是讓我們看到︰我們的悲哀有起頭也有結束。如果你沒有經過這樣子一個過程，讓我們里面的悲哀能夠舒展出來，那個悲哀會存留在里面很久。但是，神要我們學習的，是要有一個步驟，我們經過這樣的步驟以後，所有的這些悲哀都成為過去了。
因為主今天把我們留在地上，我們還要面對明天，我們還有所要學習的功課、所要奔走的道路。所以，我們對著葬禮要有這個看法︰當我們的父母被主接去以後，我們要知道這是一個過程，借著這個過程，我們怎麼樣一點一滴地把我們的情緒能夠理出來，而不是自我壓抑、隱藏；不是說沒有關系，不要哭、不要哭，如果叫一個很傷痛的人不要哭，這實在是很殘忍的事。我們是要讓他說出他的感受來，讓他說完他的感受以後，再用神的話去安慰他；因為有了這個安慰、這個盼望，他才能夠把心中的痛苦丟在腦後，才能夠面向未來。
所以，我們基督徒在安排葬禮的時候，一定要把握住這個原則，從我們父母的離開直到整個葬禮結束的這一個過程，我們要從耶利米哀歌里面去學，看他是怎麼樣來追悼，怎麼樣重復的說明他實際痛苦的光景，怎麼樣想到以前的情形與今天所遭遇的，這樣子一點一滴的經過。然後我們才來到神的應許，來到我們信得過的這一位可靠的神面前，把我們父母的靈魂可以真的交托在主的手上，使我們可以毫無懼怕。
所以，我們基督徒在親人過世以後整個安葬的過程中間，要用一個積極的態度來面對，因為我們實在是失去了我們所愛的人。我們所要安排的，是怎麼樣能夠幫助這些心里有憂傷的人，讓他能夠回想他的過去，面對今天實際的痛苦，然後回到神的話語里面，尋找神給我們的應許，靠著神的應許，我們就能夠從這個苦難中走出來。
所以我們要記得，對著整個葬禮的安排、整個追思禮拜等等的事項，不要草草的做，不是要擺排場比豪華，但是要莊嚴禮敬和真情流露。我們真是要與家人在一起禱告商量，多跟弟兄姊妹討論，能夠把它做得讓我們的感情有一個發表的機會。我個人覺得這是一個基督徒應該學習的功課。
而且，這個功課不只是在葬禮的本身，以後不管是到了掃墓或者是到了每年有一些其它的年節的時候，其實，那些日子都是讓我們重新再一次回想，神曾經用著他們給過我們多少的恩典，在我們經過這些痛苦的時候，神怎麼樣把我們帶過來，重新讓我們再次來感謝神！
3.紀念父母
所以，我們基督徒絕對不是不紀念祖先，我們紀念我們的祖先，但是不祭拜我們的祖先。這中間是有著一個很基本的差別，我們必須要很清楚的知道，也要在這方面有些學習。
有些弟兄姊妹就很有智能，當父母還在世的時候，給父母多照一些照片、多錄一些影像，等到了這些紀念日子的時候，就可以拿出來大家看，然後一家人坐在一起禱告、一起感謝神，帶著一家人可以從這些事情中走過來。這樣子的一種做法，能夠讓後代的人知道，我們的父母曾經經過怎麼樣的苦難，曾經為這個家付上了多大的代價，他們曾經作了多少的犧牲，讓我們今天能夠有我們所擁有的。
如果我們幫助我們的兒女能夠紀念他們的祖父母，這一方面的恩典，對我們的兒女的一生都是一個很大的祝福。
4.面對對父母的虧欠
再要交通的一點就是，我們和父母之間的關系一直不好，現在父母已經過世了，才知道原來對父母有那麼多的虧欠，太晚了，那怎麼辦呢？讓我們記得一件事，雖然在人來看是太晚了，但我們還是可以從心里的愧疚、遺憾中得著釋放。我們怎麼辦呢？第一，我們到神的面前去認罪悔改，為著我們虧欠父母，求神赦免我們。如果是父母給我們帶來很多的傷害，我們在他們生前一直都沒辦法原諒他們，現在他們離開了這個世界，你想要寬恕他們，但是已經永遠也沒有機會去告訴他們說︰「我寬恕你們了」，這時候你做什麼呢？你可以給他寫一封信，把寫給他的信帶到主的面前，借著禱告交給主，你里面就會得到釋放，良心上就不再受控告。就是父母已經過世了，我們要對付的、要學習的，還是要做。
如果我們跟父母的關系一向很好，現在父母已經走了，我們無法再孝敬他了，希望弟兄姊妹記得一件事︰如果我們在主的面前，把孝敬父母這件該學的功課學好了，雖然我們的父母不在，其實我們可以在神的家里面，去孝敬很多在主里面比我們年長的弟兄姊妹。
我在中國大陸看過好幾個很美麗的見證，有一些弟兄姊妹其實自己的年齡也不小了，他們的父母已經不在了，他們就把那些比他們更年長，那些無兒無女、一生服事主到現在已經不太能夠照顧自己的傳道人，接到自己的家里來照顧，借著孝敬他們來服事神。
5.恆久的功課
所以孝敬父母這個功課，不只是給有父母還在的人來學的，我們一生都應該學習這門功課。因為我們孝敬父母，不僅是要孝敬我們肉身的父母，我們也可以學習孝敬屬靈的父母。而且，我們孝敬父母的功課如果學得好，我們這個人愛神就比較容易。所以，如果我們的父母已經離開我們，我們還是要好好的學習這個功課。
父母生前很愛我們，我們還是有功課可以學；父母生前給了我們傷害，我們還是有功課可以學。學好了這門功課，對自己一生都是蒙福氣的。
6.肯活在神的面前，神必有恩典
另外一點要交通的是，如果父母在我們的生命中，給我們帶來的傷害實在是很深，深到一個地步，你現在還沒有辨法去面對這個問題，你想都不願意去想這件事情。有一些人真的很可憐，他的生命中踫到一些你听了都不能相信的很悲慘的事，而傷害他們的竟然是他們自己的父母。如果是這種情況，我們要相信一件事，就是神會有恩典，讓我們能夠勝過這樣的痛苦。
我說不出神在什麼時候，也說不出神用什麼方法；但是，我肯定的是，如果我們肯學赦免的功課，肯活在神的面前，神會給我們機會，讓我們在這些事情上能夠勝過。
7.我的見證
我自己過去經歷到的一些痛苦，可能跟有些人的痛苦比起來不算太大，有的人可能會覺得說︰「你這算得了什麼！」但是，當我經歷這些痛苦的時候，我真的覺得極為痛苦。
我們小時候是成長在一個很小的小島上，那個小島上面什麼都沒有，就是一個很小的小島。那是一個很貧窮落後的地方，我們從來不知道什麼叫火車，全島上就只有一部汽車，也只有一部黑白電視機。但是我們在那個島上生活的時候，雖然我們什麼都沒有，我們活得還是滿快樂的。
直到我十三歲那一年，有一天我爸爸告訴我們說要搬家了，我們全家要離開那個地方，搬到另外一個地方去。我告訴你呀，當時我班上每一個同學都羨慕我羨慕得要死，「嘩，你要搬家啦」！而且，我們還是坐飛機走的。你知道那個年代坐飛機是多麼了不起的事，我不知道興奮了多久；光想到要搬家這件事、要離開小島，都不知道興奮有多久，不知道開心到什麼地步。
時間到了，我母親就帶著我們三個兄弟，坐飛機離開了那個小島。我們一輩子沒有坐過飛機，真是又怕又興奮，也真是很開心。
我們坐飛機到了我們要去的地方，母親帶著我們三兄弟到火車站去坐火車，我們更興奮了，一輩子也沒有坐過火車呀！
到了火車站的時候，我的母親拿出三張車票給我，她跟我說︰「你們坐到哪個車站下車以後，你去找你的舅舅。」我當時傻在那里，十幾歲的小孩，從來都沒有離開過那個小島，第一次離開就要自己帶著兩個弟弟到一個人生地不熟的地方去，我說︰「你在講什麼？你為什麼不跟我們去呢？」
我母親告訴我說︰「我已經決定離開你爸爸了，我已經決定把你們三個都給你爸爸了，我要去追求我自己的人生。」她就走了。
你可以想象，這個對我來講，就好象是突然之間從天堂掉到地獄，那種痛苦、那種被棄絕以及心中的憤恨，不是言語可以形容的。我當時帶著兩個弟弟跪在地上求她，求她不要走，她還是走了，我只好帶著兩個弟弟到我舅舅家去。
我那時心里怎麼想？「我一輩子都不會原諒你，恨死你了！」
這件事情讓我父親受的打擊也很大，所以他一天到晚就抽煙、喝酒、打牌，什麼都不管了，我們很少看得見我們的父親。後來我父親連工作也沒有了，我們家就什麼都沒有了，我們三兄弟開始過著無家可歸的日子。
你知道就算是親舅舅，你在他家也不可能住很久，住一住就住不下去了。當時讓我最感慨的就是，在那個年代里，我們家還沒有出事的時候，來我們家送禮、拍馬屁的人多得不得了，因為我爸爸當時是一個小官，官雖然不大，卻很有權。但是等到我們家出了事之後，我不能夠相信，當年那些巴結我們、來我家送禮被我爸爸趕走的那些人，見到我卻好象完全變了另外一個人。
我爸爸那時候是個「笨」官，人家來送禮都被他罵走了，他什麼都不要的，所以那些要巴結他的人，就來巴結我，問「大少爺要吃什麼」？他們就帶我去吃什麼；「大少爺要買什麼」？他們就給我買什麼。這一些的人，等到我們家出事以後，都不見了，我在路上遇見他，他掉頭就走，看見我像看見瘟疫一樣，沒有人敢跟我們講話，怕我們跟他要什麼似的。
我在這樣子的環境長大，我千怪萬怪，我要怪誰？我心中充滿的就是仇恨，我不只恨我的母親，不只恨另外一個男人，我恨所有那些無情無義的叔叔伯伯。
就是在我信主以後，你想這些仇恨一夜之間就會消失了嗎？不會啊，還要經過很多痛苦的掙扎啊！可是，我告訴弟兄姊妹一件事，神真的有恩典，雖然是這麼大的痛苦，但神真的給我機會，讓我可以去赦免我的母親，神也真的給我機會，勸我的母親回到主耶穌的面前。
所以弟兄姊妹，我不知道神要用什麼方法在你的生命中幫助你，但是，假如你真的遇到極深的痛苦的時候，你要信得過神，只要你肯、你願意在神的面前好好的禱告，神會有辨法為你開路，神會讓你一步一步的走到當走的義路上。
到今天，我有機會還是會回去看我的母親，在她經濟有需要的時候，我還是會在經濟上幫助她。在我里面，我不再有恨，是神在我身上行了神跡。
所以，今天我可以告訴弟兄姊妹一件事，我們所信的神，是一個行神跡的神。我當年認為這是絕對不可能的，我不知道有多少個晚上做夢都夢到拿刀親手殺了他們，但是今天在我里面，只有祝福，只有為他們禱告。
所以弟兄姊妹，如果在你的生命中有著極深傷害的時候，你也不要要求自己今天听了這個道，明天就必須把它做出來，因為可能你還沒有準備好。如果你里面有很深的傷害，你要在主面前求主給你恩典，向主禱告說︰「主啊！我願意，但是我做不到，求你幫助我。」
我深信，這一個禱告，神一定垂听，神也必定會幫助我們，讓我們能夠與那些傷害我們的人和好。
怎麼幫助別人來孝敬父母
《希伯來書》第十章24節講到，我們基督徒「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」所以，我們基督徒在生活中不能夠單顧自己，我們必須要彼此相顧，要顧慮到我們所認識的、神擺在我們周圍的這些人。我們也要激發愛心，要讓別人能夠有更多的愛在他們的生命中。並且我們要勉勵人一起來行善，一起來做討神喜悅的事。聖經里面講的善，是討神喜悅的行事。但憑己意、血氣，或種種目的，而心中沒有神，不是為了討神的喜悅，雖然做好事卻不是善。
所以基督徒的生活是要激勵行善，但很重要的，是要做討神喜悅的。我們從幾個方面來看，怎麼幫助別人在孝敬父母這件事情上，也能夠蒙恩蒙福。
1.首先要幫助同胞手足孝敬父母
首先我們需要幫助的人，應該是我們在肉身的兄弟姐妹。很多時候，在一些家庭里，照顧父母、孝敬父母的責任就只落在一個人的身上，其它幾個兄弟姐妹好象是旁觀者，好象不關他的事一樣。這個可能是有很多不同的條件和原因造成的。
可是你要知道，如果神給你恩典，讓你可以孝敬你的父母，你固然是要感謝主；但如果只是你自己孝敬父母，就只有你自己蒙福，你肉身的兄弟姐妹卻失去了很大的福氣。所以，我們要求主給我們智能，怎麼樣讓我們肉身的兄弟姐妹，也願意和我們一起來分擔孝敬父母這個責任，一起來分享神在孝敬父母這件事上所給我們的喜樂和祝福。
至于這里面的一些細節要怎麼做，是因人因事而異，因為每個家庭的背景都不一樣，每一家的情形都不同。但是，你總是要記住這個原則，就是盡可能的讓你肉身的兄弟姐妹跟你一起合作，一起來做這件事。
我們家三個兄弟，這些年來，神也給了我們一些恩典，有的時候我們想到要為我們父親，或者有時甚至為我們的肉身的母親做點什麼事的時候，我們常常是一人想到以後，就會和另外兩人商量，我們一起來做。為什麼我們要這樣子一起來做呢？因為一起來做，我們可以一起蒙福。
所以，有的時候你要叫一叫、要跟他談一談，你要跟他分享這中間所帶來的神的恩典，讓他里面也有羨慕的心。
a.不可定手足的罪
我們千萬不要因為自己做了一些或很多，而其它的兄弟姐妹做的少或沒有做(不管他是為了什麼理由)，我們就去定罪指責他。因為你越是這個樣子，他越不肯做。你的目的如果是希望他能夠和你一起去做，讓父母得安慰，讓他蒙福，你就絕對不能用指責的態度，絕對不能用批評的態度去跟他談這個事情，你一定要用溫柔、愛心的態度去跟他談。
b.要采積極的態度
我曾知道這樣的例子，一家老人病倒須依靠ㄦ女照顧後，有兩個ㄦ子還是把自己的事業生活擺在第一，一個住外州的，甚至連來問候探訪的空都沒有。負責照顧的ㄦ子悲忿之下就跟他們疏遠，也不再跟外州的那個哥哥連系。「何必求他！」
在他老父病危說不出話之際，微弱地跟他比手勢，關心那個多年不見的ㄦ子的安好。在他老父過去後，他想到，如果在這件事上，他采的是積極、正面的態度，就算「求」那住外州的哥哥在老父生前來一趟，使他老父臨走沒有這件掛慮，他現在就沒有這方面的悔恨。
這個弟兄的老母親還在，也是需要全天照顧，這弟兄接納他另一位哥哥每星期來陪母親三個晚上。他提醒哥哥，母親晚上翻身時，被常蓋不好，要隨時注意幫母親蓋被。幾次之後，他哥哥對他說，到了這個年紀(他們兄弟都六、七十歲了)，還有機會夜里給母親蓋被，真是福氣。這個弟兄跟我說，那個晚上他難以成眠，感謝神，他這個哥哥開始蒙受到神的恩典。
在這方面，我們要記住，要用積極，不是消極的態度。如果我們可以讓我們肉身的兄弟姐妹來和我們一起分享，這對我們是一件很有福氣的事，也讓我們這個人能夠把福氣帶給我們的兄弟姐妹。
c.不可為了爭公平
在這個觀念上你還要記得，如果你的動機完全只是為著公平︰「父母又不是我一個人的」，你注定會失敗。你一定要求主給你恩典看到說︰主啊！這是恩典，我真願意我肉身的兄弟姐妹能夠同享這個恩典。你以這種心態去勸他們、以這樣的心態去幫助他們的時候，才會成功。
我很同情現在在中國的一些年輕人，他們永遠沒有這個機會了。他們將來會很痛苦，兩個人至少要照顧四個人！我們教會有些年長的弟兄姊妹，他一生了病，他四個、六個孩子輪流的來照顧他，他自己也好開心，兒女們的負擔也沒有那麼重。但是你想想看，就生一個，四個老人家輪流生病，你看看他們怎麼活？很苦的！這是為什麼我現在在教會常常對一些年青的弟兄姊妹講︰「多生兩個。」不是為了你自己什麼好，是為了兒女們好啊！他們在成長的過程有伴，將來服事也有伴。所以，如果可能的話，求主幫助我們，也讓我們能夠幫助我們肉身的兄弟姐妹一起來分擔這個事情。這是第一方面。
2.夫妻要互相勸勉來孝敬父母
第二個我們需要幫助的人，是幫助我們的丈夫或者妻子來孝敬父母。最聰明的丈夫，就是你怎麼幫助你的妻子，讓她跟你的父母有好的關系；而最聰明的妻子，就是怎麼幫助你的丈夫跟你的父母有好的關系。
a.沒有你的、我的，只有我們的
最笨的妻子就是常到父母那里去告老公的狀，這是天下第一笨；因為你這樣做，注定讓你的父母和你老公的關系越來越不好。所以，你要幫助你的配偶去孝敬，不只是孝敬你自己的父母，你也要幫助你的配偶去孝敬他自己的父母。
我自己是一個粗枝大葉的人，有很多東西是我根本就想不到的。但是我很感謝神！神給了我一個很細心的姊妹，愛君有很多時候就幫助我、提醒我。我記得剛剛結婚的時候，她買了一個禮物交給我，然後叫我拿去給我爸爸。我從來沒有買過禮物給我父親，從小長到那麼大都沒有過。但是因著她的細心，她就幫助了我學習怎麼孝敬我的父親；因著她的幫助，我也學習怎麼去孝敬她的父母。弟兄姊妹，我們一定要努力的幫助我們的配偶來孝敬父母。
其實，你如果從自私的角度來想一想，這也是必須要做的一件事。因為如果你的配偶不孝敬他的父母，我坦白的告訴你，一個人對他的生養父母可以無情無義，他憑什麼將來會對你這個人有情有義？所以，真的，我們要幫助我們的配偶孝敬他的父母，也幫助他孝敬你自己的父母。因為夫妻二人是成為一體的，沒有你的，也沒有我的，只有我們的。
b.禱告、溝通，向主求智慧
在你幫助你的配偶孝敬父母這個過程中間，你一定要為他禱告，一定要跟他多溝通，你要求主給你有智能，能夠讓你想出更多更好的東西和方式，讓你的配偶做一個孝敬的人。
在這方面，有弟兄跟我交通過兩件事。一是一位弟兄，他的老父老母本來跟他們住，後來搬出去，住在別人家里，把他父母的福利金作為住宿飲食和關照的費用。住的地方離他們家不算遠，這位弟兄常去探望，而他的妻子，也是位姊妹，很不以為然，認為已經安排好了，何必還要常常去看望，「妨礙我們的生活」！這位弟兄每次去探望父母回來，面對的都是他妻子的冷戰！他們夫妻的關系，甚至孩子的成長，受到多大的影響，我就不說了。 另一個例子是一家兩兄弟，老父老母跟老大住，但每年寒暑假，這位弟妹就帶兩個孩子去加州大哥大嫂家住一個月，把服事公婆、料理家務都接過來，讓哥嫂跟孩子們去渡渡假，或他家輕閑輕閑。有人問為什麼不干脆每年寒暑假把公婆接來自己家呢？她說公婆年紀很大了，加州跟新澤西州距離遙遠，恐公婆不耐勞頓，而且那里有公婆熟悉的醫生、朋友。更要緊的是，公婆不喜歡搬來搬去，喜歡有固定的家。
這位弟妹，每年去兄嫂家做兩個月的看護兼管家，得來丈夫衷心的感謝，和兄嫂無怨無悔的十個月的照顧。
她給他的孩子、丈夫作了多好的榜樣！她丈夫出差台灣時，必住岳父母家，為的對老人晨昏定省。而我們知道，更大的福分是神賜給她的。
3.幫助朋友和弟兄姐妹
第三方面我們要幫助的，就是要幫助一般的朋友、一般的弟兄姊妹。我們在這一方面的幫助要特別謹慎，就是說，我們是應該要跟別人分享怎麼孝敬父母，但是我們要很小心。為什麼要很小心呢？因為每一個人的背景不一樣，每一個人所經歷的事情也不一樣，所以有些事情你跟我可能做得到，但是有些人可能做不到；所以你跟他分享的時候，你千萬要很注意你的態度。
a.不要以自己的標準要求朋友
我們有一個真是非常孝順的朋友，父母年老生病臥在床上，他真的是侍候在床邊，真的就是專心的侍候，什麼都放下了。他的一個朋友因為家庭和工作的關系，父母也年老了，後來也得了同樣的病，但他沒有辨法親自服侍，結果發生什麼事呢，他這位朋友和他疏遠了，因為他朋友怕听到︰「你該像我一樣」這類的話，那就麻煩了。因為他知道他沒辦法做到像那樣，「我做不到，那怎麼辦呢」？
所以，我們在幫助人的時候要有智能，我們不要用「你做到了什麼，我做到了什麼」這種說法，這樣，反使朋友躲開你，怎麼幫別人孝敬父母呢？我們要強調的就是︰孝敬最重要的是看「心」。我們幫助朋友去孝敬的時候要記得，你是要鼓勵他說︰你的心要常常想到父母，你的心要時常保持跟你父母中間沒有隔閡、沒有過不去的結，而在父母需要幫助的時候，你配合你的情境，盡你的心去做。沒有比較，不須比較。
就像我們常常在教會里面鼓勵弟兄姊妹說︰你要常常關懷你的父母，常與父母多有溝通。我們要從這方面來幫助弟兄姊妹，而不要用「你做了什麼、你買了什麼東西、你帶他去了那里」，因為就算你外面做到了，如果你里面沒有搞對，又有什麼意義呢？也是沒有價值的！
b.不要因為自己做不到而攔阻別人
我曾經跟一位長時間照顧臥病父母的弟兄，交通他在這個服事中，遇到的最大的難處是什麼？他沉思了一下說︰劉弟兄，你要我老實說嗎？就是有些弟兄姐妹的攔阻。
我問，這是什麼意思呢？他說，有些弟兄姊妹，極力要他「明白」，參加主日崇拜、周間聚會(為了增長靈命)，甚至旅游、聚餐，還有工作(為了生活)，都比看顧父母要緊。他解釋說因為父母病倒在床，他不在旁邊，他們就只有躺著，翻身都難。至于工作，他說，感謝神，他有些多年工作的積蓄和一些補助，加上他妻子有固定的工作，生活過得去。
對這件事的反應，他舉兩個強烈的例子。一位姊妹竟是說︰「要是我呀，就讓他們躺著。」另一個例子是一次他父親在醫院病危，他隨侍了一個月，一位姊妹「贊美」他的姊妹說︰「真是太順服了，要是我呀，老公一個禮拜不回來，我就跟他離婚了。」
我再問他，在這個服事中，得助的是什麼呢？他說，一些用各種方式支持他的弟兄姊妹和朋友。有的跟他交通他們這類服事的經驗，有的跟他分享類似的事。他說，有一位姊妹告訴他的一件事，給他很大的托住力量。一位有名的神學院院長，他的姊妹罹患的老年痴呆癥到了嚴重階段時，他辭去了院長職務，改在家全時間照顧已失智的妻子。別人說，在神學院的服事是服事很多人，一走了之，那麼多人誰來服事呢？他說，不是一走了之，已經有很好的繼任的人；別人又說，雇個看護不就好了嗎？何必自己投入？而且，她也不知道，也不在乎。他說，我就是最好的看護；她也許不知道，可我知道；她也許不在乎，可我在乎。
每當他得已嚴重痴呆癥的妻子，在他照顧飲食什麼的時候，對他微笑一下，鄰居們也都高興，因為他會在戶外升起一個汽球。
4.幫助ㄦ女學習孝敬
以下要稍微花多一點時間講的，就是怎麼樣幫助我們的兒女孝敬父母。在講幫助兒女孝敬父母之前，首先我們要解答的一個問題就是︰「這個豈不是太自私嗎？我們做父母的希望兒女孝敬我們，我們好自私噢！」
弟兄姊妹，你如果幫助你的兒女孝敬你是為著自私，就不必了。我們要在主面前求主開啟我們的眼楮，讓我們能夠看到一件事︰我們幫助我們的兒女孝敬我們，真正的目的不是盼望從他們身上得到什麼。
a.不是為了自私
我們中國人講的「養兒防老」，這種觀念其實是不對的，是跟聖經的觀念不符合的。聖經里面說︰兒女不需要為父母積存錢財的，是父母要為兒女積存錢財(林後十二14)。所以，我們幫助兒女孝敬我們的目的，不是因為說︰我們老了、不行了，現在全都靠你們了；不是，這是不對的。我們幫助兒女孝敬我們的目的，是盼望兒女借著孝敬我們而能夠遵行神的誡命，能夠做一個討神喜悅的人，讓他的一生能夠蒙神大大的祝福。
我們幫助、教導兒女孝敬我們，第一個是動機要對，絕對不要用一個錯誤的動機教導他們。你如果用一個錯誤的動機教導他，那是白費心機，絕對不會成功的，也許你是可以逼著他給你一點你想要的東西而已。
我認識像這樣的一位弟兄姊妹，他從小就一直教呀教，他的孩子每個月拿了錢也乖乖的給他一點。但是我很清楚，他的孩子心里面怎麼樣想呢？給他一點錢就堵住他的嘴巴了。
你看，兒女跟你的心遠得很啊！就算你拿到他一點錢用又怎麼樣，不值得。真正讓我們里面得到滿足的，不是外面一點點的錢；你吃好一點、穿好一點、住大一點的房子、開貴一點的車子，又怎麼樣呢？你真正能夠感受到你的兒女愛主，你的兒女愛你，你的兒女討神喜悅、蒙神祝福，這個才會讓我們里面有真實的滿足。
所以第一，在動機方面請記得，這個絕對不是為了自私，如果你是為了自私，不要做。
b.我值得ㄦ女孝敬嗎？
第二，我們做父母的要教導我們的兒女來孝敬我們，就要問自己一個很殘酷的問題；這個問題就是︰你值得你的孩子孝敬你嗎？
我們說過，孝敬最重要的意義是給你榮耀，是把你擺在一個很重要的地位上，是公開的承認你的尊榮。這是孝敬的真正意義。那我們要問自己，如果我們的兒女真的把我們擺在這樣一個位置上，我們配不配得？
有這樣一個故事。一個弟兄的追思禮拜里，除了傳道人講這位弟兄有多好以外，還有一些親朋好友來講這個人有多好，這人講一點、那人講一點，講了很多。這位弟兄的兩個ㄦ子，彼此對看了一眼，弟弟問哥哥說︰「哥哥，你確定躺在里面的是我們的爸爸嗎？」
弟兄姊妹，我們要兒女真正的給我們榮耀的話，我們希望他們給我們的是假冒為善的榮耀呢？還是我們真的配得的榮耀？這是我們每一個人需要問自己的一個很嚴肅的問題。
你要教導你的兒女孝敬你，不是只有對你好而已，不是給你一點好處而已，是要他們真的在這里說你配得榮耀的時候，你真配得。這是一個很嚴肅也是值得你我來思想的問題。
中國古人說，一個人擁有不配得的好名聲，是君子不屑的事。(聲聞過情，君子恥之。)就是這個道理。
中國共產黨常講一句話︰「人民的眼楮是雪亮的」。但是我實在告訴你，人民的眼楮比不上你兒女的眼楮。我們可以在教會里面一個樣子，但是我們的兒女在家里，你騙不過他的。
有一年紐約靈命進深會，我看到一個年輕人很憂傷，我過去問他︰「為什麼這麼難過？」他馬上就哭了。我說︰「為什麼哭啊？」他說，他實在被神的愛感動，他真的很想為主而活。我說︰「這不是很好嗎！你為什麼哭呢？」他說︰「你不知道，我如果不去讀醫學院，我爸爸會打死我的！」我看看他，我說︰「你爸爸是做什麼的呀？」他一講，我簡直要暈倒了，原來他爸爸是做傳道的，還是一個小有名氣的牧師。
弟兄姊妹，我們的兒女他才真的知道我們的價值在那里。因為我們在別人面前很容易裝的，屬靈呀、愛主呀、擺上呀，哪一個人不會？在教會里待久一點的孩子，學這些有什麼難的？可是，你誰都騙得了，你騙不了自己的孩子。
你知道今天有多少的青少年，他們的信仰到了大學全部垮台，為什麼？其中有一個很重要的原因，我跟一些孩子談論的時候，那些孩子給我的答案很簡單，「Idon-twanttogrowuplikemydad.」。我不希望將來我長大了像我爸爸那個樣子，如果像我爸爸那個樣子，在教會很熱心，但在世界上又拚命的抓、拚命的要；他說︰「我干脆專心去抓世界好了，我何必要在教會假裝呢！」
弟兄姊妹，這個對我們每一個人都是一個嚴肅的挑戰！我們真實活在主面前的光景如何，我們愛主是什麼樣的愛主，我們的禱告是什麼樣的禱告，我們讀經是什麼樣的讀經，我們事奉是什麼樣的事奉；是人前的？還是生命的？這個非常重要。
我們教導我們的兒女，當我們問我們配不配得兒女給我們孝敬(孝敬、尊榮)的時候，我們不但要問我們自己屬靈的光景如何，還要問自己另外一個問題︰如果我們今天走了，我們的孩子會記得我們什麼？他會記得我們在他身上做了什麼的；什麼時候我們陪過他，什麼時候我們和他一起禱告，什麼時候我們听他說話，什麼時候我們陪他一起哭，什麼時候我們幫助他去學一些他渴望學的，不是你盼望他學的東西？
我孩子小的時候，我犯了一個非常大的錯誤，我總覺得要教孩子什麼的時候，只要講一聲就可以了。後來我才知道不是的，你真的希望你孩子學任何一樣東西，你必須陪著他。
所以，到底你孩子生命中所學的每樣東西，是跟你學的還是跟他的朋友學的？這是好嚴肅的挑戰啊！
今天在華人的教會中間，許多的父親沒有盡到自己做父親的責任。我們可以帶查經，我們可以講道，我們可以在教會做好多的事，但是，我們卻沒有盡到一個做父親應該盡的責任。如果是這樣子，你憑什麼要求你的兒女來孝敬你？
c.我們有沒有活出耶穌基督來？
下一個問題是︰兒女在我們的品格中間，是看見耶穌基督的品格呢？還是看見我們一些屬血氣的品格？這很重要。
有一位弟兄給我作見證，他告訴我說，他平常與人相處都是與世無爭的。他是讀中國文學的，總覺得有點學問的人就是應該很脫俗、很飄雅的。這是他心中的想法。他說︰「可是很奇怪，來到美國學會開車以後，每次開上了高速公路，我就變成了一個動物。」他說︰「我變成了另外一個動物，我就誰也不讓，誰比得過我，要搶就搶，誰怕誰！」他說，他從來不知道他有這個問題。他每次開車搶贏了別人，超車了、擋住別人了，他就好得意啊！
他住在紐約，他告訴我說︰「劉弟兄，不這樣開車，在紐約怎樣混得下去。」但是有一天，他跟他的孩子講︰主耶穌的個性是溫柔謙卑。他的孩子就看看他，然後說︰「爸爸，你開車的那個樣子很不溫柔噯。」因為為他有時候開車被人家搶贏了他，他會按喇叭，有時候氣起來還會比手指頭。
弟兄姊妹，你我的品格，當我們的兒女回想起我們的時候，他覺得我們是一個什麼樣的人呢？是個愛發脾氣的人，是個說話不算數的人，是個貪心的人，是個詭詐的人……到底他想起我們的品格是什麼？這是很值得我們在主面前反省的。我們盼望兒女孝敬我們，孝敬我們什麼？我們要問自己，我們值得不值得兒女孝敬我們？
d.在ㄦ女成長中我們為ㄦ女付出多少？
我們也要問一問︰在兒女成長的過程中間，我們在他生命中付出的是什麼？我們參與了他多少樣的事西？很多的父母連他的孩子在學校參加什麼樣的運動、什麼樣的活動，都完全不知道；他只知道一件事，就是考試回來，成績單給我好看一點。
弟兄姊妹，你知道你參與了兒女的每一個活動，對兒女有多大的意義嗎？他將來如果回想起你，他會想起什麼？有次我遇到一位姊妹，我跟她講︰「如果今天你離開這個世界，你知道你的孩子怎樣想你嗎？」她看著我問︰「他要怎麼想我？」
我說，他會想︰我以後放學回到家里，書包剛剛放下，就不會听到一個很尖銳的聲音說︰「趕快去練琴」；我練完琴以後，就不會听到一個很凶的聲音說︰「功課做了沒有？」等我把功課全部搞完之後，我就不會听到一個聲音說︰「中文學校的呢？」等我中文學校的搞完以後，我不會再听到這個、不會再听到那個。我說︰你所有對你兒女說的話，你把它錄下來、寫下來，你听听看，你一個禮拜跟他講些什麼話；除了罵他的，叫他做事的，問他房間為什麼沒有收拾好的，功課為什麼沒有做完的，為什麼還在玩電玩，為什麼還在看電視，除了這一些以外，你有沒有和他有任何實質上的交通？有沒有參與你孩子成長的過程？如果沒有，你要他孝敬你什麼？要他孝敬你說︰「我感謝上帝，給我一個會這個樣子的媽媽(或爸爸)」嗎？他真的寫下來，你也不好意思掛起來。
5.我們自己是孝敬父母的人嗎？
第三點，如果我們要幫助我們的兒女能夠孝敬、能夠討神歡喜的話，我們要問自己一個問題︰我們自己是一個孝敬父母的人嗎？兒女是從我們怎麼對待我們的父母，來學怎麼孝敬父母，他看我們怎麼孝敬父母，他將來就怎麼孝敬我們。今天我們要問自己，我們有沒有孝敬我們的父母？有沒有沒有把榮耀歸給我們的父母？有沒有讓我們的父母真的感到他生命中有了我們，是他很光榮、很歡喜、是他這一生真的覺得很欣慰的一件事？
所以弟兄姊妹要記得，我們怎麼孝敬父母對兒女的影響很大，我們做父母的真的是要以身作則。而且，在我們孝敬父母的過程中間，要盡可能的讓我們的兒女參與，這一個參與對他們會有很大的祝福。像我們前面講的，你要孝敬父母有很多項，任何一項都可以讓他們參與；你越讓他們參與，他們就越懂得怎樣孝敬父母。
有一個從台灣愛滋末期患者的中途之家「恩典之家」，義工傳出的令人流淚的事。一位八十二歲的老奶奶，因為腸癌開刀輸血感染到愛滋病，老奶奶的四個高學歷、高成就的ㄦ子，和媳婦帶十多個孫ㄦ女，立刻棄老奶奶于不顧。這些ㄦ子的解釋是︰「全家人都感到羞恥害怕。」老奶奶不知道自己因輸血感染到愛滋，完全不理解ㄦ女為什麼突然遺棄她，在深沉的悲傷下，不再說話、不再張眼、不再進食……。兩周後老奶奶就過世了。義工心酸的說，老奶奶不該這快過世的，是她被家人遺棄，她也放棄了自己生命。
人們都為這位老奶奶難受，我卻想到的是這位老奶奶四位受過高等教育、有高成就的ㄦ子，他們還在世間的年月，怎麼「紀念」這件事呢？而給了「十多個ㄦ女」這樣的教導，會使他們有蒙福的人生嗎？
6.安排自己的老年生活
第四點，我們要幫助兒女學會孝敬父母，讓他一生蒙福，我們自己還要學一個什麼呢？我們到了一個年齡以後，我們每一個人要對著自己年老的日子有一個安排、有一個計劃。我不知道從什麼年齡開始最好，如果你去問那些理財專家的話，他會告訴你愈早愈好。今天很多的中國人對存錢是有計劃，但至于要存多少錢、為什麼存、我將來要過怎麼樣一個生活等等這些，很少有計劃、很少會去想、很少去做研究，總覺得這是很久以後的事。
可是弟兄姊妹，這其實不是很久以後的事情，時間過得很快的，我們要給自己很多的安排。
我有次跟一個弟兄交通這個觀念的時候，他跟我講︰「劉弟兄啊，不是說要信靠神嗎？仰望主就好了，安排什麼呢？」但是，《箴言書》告訴我們，我們要向螞蟻學功課。那是什麼意思呢？要早作安排。我們將來的生活是怎麼樣，退休以後我們的醫療是怎麼樣，我們的衣食住行各個方面，我們要想一想怎麼安排。
一個做父母的越懂得安排自己的生活，他越容易得到兒女對他的敬重和榮耀。如果你把你自己的生活搞得亂七八糟，你什麼也不知道，兒女不是不能孝敬你，只是比較難。兒女也許是能夠幫助你，兒女也許可以給你錢、可以討你歡樂，但是我實在告訴你，兒女很難給你太多的榮耀。
所以在觀念上，我們真的要求主幫助我們，千萬不要想到將來就是靠兒女；要求主給我們恩典，讓我們自己有好的安排。而且，無論我們安排什麼，我們都是要信靠主；如果你不信靠主、不依靠主，你所有的安排都成空。
我認識一對弟兄姊妹，他們很會安排事情，安排的好得不得了。但是，就是因為他很會安排，所以他不太需要信靠神。幾年前我去他家的時候，他小聲地跟我說︰「嘩！現在的股票實在不錯。」所以他把什麼都擺在股票上了。前不久他打電話給我，噢，他那個聲音很不好听，為什麼？因為四十幾塊的股票，現在變成只有兩塊錢。
弟兄姊妹，我們是要安排，但是讓我們記得一件事，我們的安排不是依靠自己的聰明；我們要仰望主，天天仰望主，所有的計劃、所有的打算都要仰望主。
這個安排不只是指錢財的，你的安排是將來你要怎麼事奉。很多人想到說︰我將來退休就打高爾夫球。我不是說不可以打高爾夫球，去運動沒有什麼不好。可是，你這一生如果到了你兒女成長的時候，應該是你屬靈生命最成熟、最老練的時候；你經歷了許許多多的事，你學了許許多多的功課，應該是在神的手中能夠成為一個貴重的器皿的時候了；而你這貴重的器皿就是打打高爾夫球呀，這叫浪費。
我們要求神幫助我們，讓我們安排我們的生活的時候，我們要考慮到說︰主，將來如果你回來延遲的話，你還沒有這麼快回來接我們的時候，我要在那些方面來事奉你。
弟兄姊妹，你要在那個方面事奉主，一方面你需要禱告，需要恩賜，需要預備自己，需要操練。另一方面，你還要仰望神給你開路、給你機會。所以，你一定先要有一個服事主的心，你如果不往這方面想，不這樣子來預備自己，到時候你能做什麼？
我認識不少伯父母，年齡大了，錢一點都不缺，兒女也真的對他們不錯。可是，我不瞞你講，你看他們的表情，就是活著沒有盼望的臉。我也認識另一些年老的弟兄姊妹，他們真是可愛啊！像每年靈命進深會都會來的一位老弟兄許伯伯，八十歲的老人家，每天早晨一大早起來就是去事奉，從早忙到晚。
我認識很多這樣子的人。我們在台北認識一位老姊妹也是八十多歲了，全教會的飯食都是老姊妹一個人管。我告訴你哦，我們教會有些七十歲的姊妹坐在那里都不行了，等著人家給她端茶送飯了。但這位八十幾歲的老太太仍然在那里做總指揮，帶著頭干啊！有一次我去那里講道，她居然說「劉弟兄愛吃水餃」，她就帶了一班弟兄姊妹包了幾千個水餃，現趕、現包、現下。啊呀！那次真摸到我的心啊，我實在為他們感謝贊美主！這是主多大的恩典！
所以弟兄姊妹，我們要安排我們自己，讓我們這個人的人生像長青樹一樣，越老，在神的手中越嫩、越發芽、越結果、越榮耀神！千萬不要想自己老了，覺得自己沒有用了；因為你越覺得你沒有用，你就真的越沒有用。
這次我踫到一位老姊妹也七十多歲了，她是幾年前我到波士頓去講道時認識的。那時我跟她有點交通，她問了我一些問題。我跟她講完以後，神真的感動她，她就在神的面前不止地尋求，然後很清楚神呼召她回北京，她就歡歡喜喜的到北京，在家庭聚會里面服事。她這次作見證，跟我講到她的那些服事，我真是喜樂啊！這位老姊妹，在那邊有空就坐公車，就跟人家談呀、拿東西他們看呀，她可以做好多的事情。
弟兄姊妹，你跟我不是只有年青的時間可以事奉神，你跟我可以一生事奉主。而且，你跟我越忠心的事奉主，你跟我的兒女越覺得我們配得榮耀。所以，我們希望教導、幫助我們的兒女能夠孝敬我們，我們就要求主給我們智能，讓我們現在就預備自己。
曾經有個年青人听我這樣講以後，他說︰「嗨，我還早呢！」那我告訴你一件事，我十九歲那一年，我有一個機會到一個地方去實習，當時負責管我們的、我的頂頭上司是三十歲。在實習的時候，他跟我講了一些他生活中的痛苦，我那時候心里有什麼感想呢？好悲哀噢，一個人活到三十歲那麼「老」了。我告訴你，當我現在講這話的時候，當年那一幕好象就在我眼前一樣；真的，歲月很快就過去了。你是怎麼過的呢？你是好好的預備自己、在神的面前過的呢？還是忙忙碌碌不知道自己在干什麼過的？求主恩待我們。
禱告︰
天父，我們把這一次的專題恭恭敬敬的交在你的手上；我們真的謝謝你，從開始到末了，你與我們同在！謝謝你自己多方多面的提醒我們，我們深深地相信這是你的話，深深地相信這是你的心意，也深深地相信你不是單單講給我們听，你是願意我們每一個人都蒙受這樣子的大恩典，能夠在你的恩典中可以成為多人的祝福，可以把榮耀歸給你。
我們謝謝你！求你听我們這樣的禱告，奉主耶穌基督的名。阿們。