第十章
再論及總結天使的次第
這樣，我們得了結論，知道那圍繞上帝四周的最高級的諸靈，既由元光立，就由這光的恩賜所潔淨，所照耀，所成全了。這恩賜是較暗中的事，也是較明中的事。是較暗中的為了是較靈性，較單純，亦較統一的事；是較明中的，為了是首先的賞賜，首先的顯現，較普及，並得其灌澆而更顯出。按照次第，這最高等級帶領第二等級進至超乎起初的太初和整齊的完滿。第二等級對于第三等級，和第三等級對于我們人世的聖品等級，也是這樣，這都是依照一般整齊的法則，並成神性的和諸及等比。
諸天使都作他們前一級的喉舌。最高級天使是作那直接感動他們之上帝的喉舌，而其余的天使又作那從上帝受感動者的喉舌。萬有之超本質的和諧，對于凡有理性者和悟性者，準備了其神聖的次序，和整飭的行為，好使各層次有其聖品等級，並且我們觀察到每一層聖品等級又分了一等中等和末等的權能。但確切地說來，上帝藉了同樣的和諧把各個等級均分了。因此神學家們說，最神聖的撒拉弗是彼此呼喊著（賽6︰3）。我想，這句話是表明一等天使在把神學的知識分給中等天使。
我也許可以適宜地加上另一句話，就是︰天上和人世的每一個靈，各與上述聖品等級的各個蒙光照者之特殊教導相稱，在心中各有其自己上中下三等的品階和能力，因而，按照律法所許，可得毫無瑕垢的潔淨，非常精粹的光照，和超絕的完全。因為沒有什麼事物是在自己完全而不需補足的，惟有一位是在自己完全的，也是超絕完全的。