第八章知足常樂的女人
無數不必流的眼淚，
潺流于不小心的歡愉里，
以為波阿斯終于來到，
其實王子尚未駕臨…… JMK
你剛從大型的單身退休會回來，在那兒，你再次放下單身的挫折感，得到從神而來的平安和滿足。但，打開電話答錄機，卻听到一個特別的聲音，一位行情看悄的單身男士約你下個周末見面。你是否能夠保持冷靜並把期許交給主？還是跳回車子前往大賣場，去定購一些瓷器，順便看看結婚禮服？要跟當地條件最好的單身男士約會，你是否因著對這件事期許過高，而倍覺『約會前癥候群』的壓力和心緒混亂？或者，你會把這樣的期許交給神？
對單身女子而言，出于這個『成雙成對』的世界，若要經歷真正的滿足，必須避免踏入不滿足的情境里。他必須學習知足的奧秘，並意識到它的能力足以戰勝欲望無止息的折磨。
欲望的折磨
有人說，痛苦是擁有你不想要的(單身)而期待你所沒有的(丈夫)。身為單身女子，你也許會對這樣的敘述高喊“阿們”。每天早上起床就要面對自己沒有另一半的事實，你熟知那種滋味。那麼，要如何面對這樣的渴望？
期待自己所沒有的，這是人生常態，並不限于單身者才有。對另一半的需求的確可以在結婚當天倍滿足，但很快就會出現婚姻里的其它需求，盡其一生也無法倍滿足。如果你現在對單身處境感到不滿足，將來結婚以後也可能面臨無法滿足的情況。
單身女子好象常常無法了解滿足的奧秘。她認為單身的景況讓自己理所當然的對生活感到不滿。她尚未學會擺脫自我導向的生活模式，而繼續倍自己的欲望所折磨。一直想擁有自己所沒有的東西，使得等候變成遙不可及的任務，而使她無法安息。事實上，對不滿足的女人而言，等候在她的心里也許等于“咒詛”。“清心守候的女人”發現，要等候神最好的預備，這種耐力使植根于知足常樂的心態上。
等候的耐力
根據環境來看，路得有足夠的理由可以心懷不滿。她年輕就守寡，所遭遇的處境是滋長自憐和苦毒的最佳土壤。事實上，她的婆婆已把名字從拿俄米(甜的意思)改為瑪拉(苦的意思)來表明心中的不滿。然而，路得選擇跟隨以色列的神，認為 是她在困境時仍值得信靠的神。
路得知足的面對每天的工作，使她得到當地最佳單身男士的注意和祝福。之後，拿俄米又告訴她，波阿斯是他們親族救贖者的適當人選(請參申25︰5－10有關寡婦與亡夫兄弟結婚的法律)。這就表示，摩西律法允許最親近的親族波阿斯救贖沒有兒女的寡婦，使家族得以延續下去。這律法甚至可以要求波阿斯娶路得。你能否想象這種景況︰自己找到最合適的單身男士，並對他說︰“根據律法的要求，你必須在我三十歲之前娶我“？
拿俄米引導路得接近波阿斯，並問他是否願意成為她們親族的救贖者。這段插曲記載在路得記第三章。波阿斯對路得的要求所做的回應是很難得的︰“女兒阿，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。“(得3:11)你能否想象男人對你說︰”凡你所說的，我必照著行“的情景？他看到她生命的特質及對神的敬虔，因而展現願意的態度。
路得帶好消息回家後，拿俄米並未即刻呆著媳婦到大賣場去找結婚禮服。一個懊惱而不滿足的女人也許會認為，遇見一個甘願又有此意圖的單身男士，就足以讓她開始張羅婚禮了。但對知足的女人而言，這也許是一種不恰當的行為。
拿俄米對波阿斯的意願所做的回應，對大部分的單身女人而言，好象在跳動過快的心髒里放了一個調節器。‘婆婆說︰“女兒阿，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息”’(得3:18)誰必須等候？女人必須等候。誰比不休息？男人，波阿斯必不休息。
等候這項功課不會遭致痛苦，卻可預防痛苦的產生。當女人超越神的模式時，就會經歷許多不必要的痛苦。拿俄米知道，或許有一個比波阿斯更親近的親族可以救贖她和路得(事實上，的確有一個親族比波阿斯更親近，但她並不知悉，而他也不符合先前的誓約)，如果環境不如所預期的，拿俄米不要路得的心奔跑太急以致失望。
不滿的溝渠
單身對女人而言的確很不容易，但收到男人的傷害而心碎卻可能使她掉入不滿的溝渠里。有些女人深恐陷入這樣的景況里中，因為要復原或恢復對男人的信任，常需花費數年的時間。
為什麼一些男人從未察覺自己擅于欺騙的本事，這仍是一個奧秘。“不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄(姊妹)；因為這一類的事，主必報應……。“(帖前4:6)情感上的欺騙會激起對方肉體或情感上的欲望，卻無法得到滿足。既然許多男人沒有意識到自己的行為可能會迷惑在基督里的姊妹，單身女子警覺到這些技巧時，她可以避免不必要的心碎，並有效的掌管自己的情感。
男人引誘女人的一個方式，就是藉由他所說或所做的花招。有一天，有個單身男人以“親愛的小太陽”來作為情書的開頭稱呼。有人問他誰是“小太陽”，他說這話是他在大學時對一個女孩的昵稱。那天，夕陽西下時，他們站在小山坡上俯視學校，他用了這個充滿熱情的昵稱來稱呼對方。但他對兩人當時的關系卻有如此的辨稱︰“噢，我們只是朋友，不需要對未來做任何承諾。”有人提醒他，不要再叫她小太陽，因為那會欺騙她的情感。但就像許多男人一樣，他很難理解，叫她小太陽會讓她誤會，以為畢業之後她真的會成為她未來的小太陽。
男人用來欺騙女人的第二種方式，時好萊塢所播散的一種非文字信息，且已被基督教界大量吸收，那就是︰跟異性建立情誼必須浪漫，不必設定任何情感界限。好萊塢所倡導的，就像在情感的浪潮頂端做人體沖浪一樣。我們必須注意的是，設定限制可保護真愛，並避免情感受騙的痛苦。
肯恩與潔琪為他們的交往關系設定一些有關領導、溝通和聖潔的原則。同學(甚至是基督徒)認為他們的目標和原則，會使他們的友誼無法開花結果。與一般看法相反的是，在過去的兩年里，他們一直遵循那些原則，而且兩人的關系滿溢浪漫的氣息。
麥當勞有這樣一個廣告︰一個男人為他自己和約會的對象提出清楚的原則。在這對情侶進入車子之前，這位男士提出最後的清醒︰“希望我們都意識到這只是約會，而不是承諾，也不是求婚。”那女孩只是微笑著走向車子，準備前往麥當勞和電影院。也許你會覺得這種表達方式太直接了，但清楚的溝通可避免女人誤解男人的言行。
男人欺騙女人的另一種方式是，強調倆人未來發展的潛在可能，而非著重于目前友誼的發展。這種欺騙方式在女人的心底激起一股當時無法被適切滿足的情感。這讓許多女人產生情感上的波動，令她們難以心平氣和的等候。因此，要避免把話題延伸到未來倆人在一起時的情景。婚姻生活和對家庭的期許，甚至訂婚方面的細節等等。不要掀起“也許”的話題，寧可多注重可以發展目前友誼的話語和行為。
“第十一條誡命”
要記住以上各種男人普遍用以迷惑女人的方式。也要意識到單身女人可能會因著自欺而破壞自己的滿足感。單身女人會像她的異性伴侶一樣有效的欺騙她自己。要保護自己的滿足感，就要尊守這“第十一條誡命”︰不要自欺。
女人也會因著混淆服事和感情來欺騙自己。某位弟兄想要協助一位姊妹在靈里成長，她卻把他的關懷和用心視為倆人發展愛情的前兆。另一位弟兄和姊妹一起在宣教隊里服事，她卻把他們靈里的契合跟浪漫的情愫混淆在一起。
誤解男人和女人之間的互動，會使女人陷于沖突的景況里。如果姊妹懂得控制自己的情感，並能認知一起服事使信徒的權利，不一定會有結婚的機會，就可避免心碎。女人每天穿梭于五花八門的世界里，如果讓情感跑在神的前面，就會導致心碎的情況發生。女人無論年輕或年老，似乎都難以控制自己的情感，結果導致情感上的不滿足，而遷怒那個無法遵照他們浪漫幻想過生活的男人。
一個別無他意的動作，有時會引發女人無限的幻想。男人送單身女人一張謝卡，用以感謝她在一些計劃或服事上的重要協助。她對這友好的舉動有何反應？她把卡片收藏起來，幻想跟他有個美好的未來，無形中已讓自己的期許猖狂起來。
協談者常常要協助男女雙方適度的傳達他們的情感。南茜已經找人協談超過一年，因為她的心已碎，情感飽受欺騙的蹂躪。她告訴協談員，她如何在與異性互動時欺騙自己。
南茜剛成為基督徒時，加入一個很大的單身服事機構，她非常關心那位單身帶領人的各種需要。舉凡媽媽常為兒子做的特殊付出，或女人為男朋友做的事情，她皆不辭勞苦的做。她不僅供應他生活上的實際需要，隨著她在主里的急速成長，她也成為他的激勵和良友。她無私的把每個空間時間撥給他，並提供他許多協助，讓他能夠承擔這麼大的單身團契帶領人的工作。如果他需要跟女性協談，總是會找她協助。在事情的處理上，她時他全天候的緊急救援者。若不加以分辨，一切似乎都非常的單純 一個全心奉獻的初信者，熱中地服事她單身團契的帶領人。但因為服事者缺乏分辨，加上靈命不成熟，她產生了一個有害的聯想，把服事和婚姻的潛在可能混淆了並欺騙自己。
他們一起參加了聖誕節的旅行活動，在當中他們有許多深度的分享。之後，她去以色列一個月。回來時，他給她一個噩耗︰當她不在時，他訂婚了。他有否讓身邊那位忠心工作的女人分享他的生命和服事？沒有。他向單身團契里一個長相甜美，但較沒有投入服事的成員求婚了，不比多說，這件事對南茜的傷害極深。這不是特例，單身女性自欺的比例，已像傳染病一般逐漸升高。
要遵守“第十一條誡命”，你必須在生活中常常抵擋那些想向男人行善的沖動，除非你清楚那些無私的背後動機。你在生活中給了多少禮物給某些男人，只因你覺得你們之間有發展感情的潛在可能？你參加了多少服事，只因期待被對方注意？你有多少次主動幫助一位弟兄，卻不願意幫助主里的姊妹？
要違反“第十一條誡命”，最簡單的方式，就是跟主內的弟兄互動時扮演“太太或媽**替代者”。你選擇一個值得付出時間和心力的對象，然後留意他的每個特殊需要，好讓自己有藉扣可以表達無私的愛。有些單身女人幫男人洗衣服並打掃公寓，卻從未有機會和這些男人約會。或許你也幫他洗車子。這些單身女人所不知的是，她們為男人做這些事情，並無法贏得他們的愛。為什麼呢？因為大致而言，男人相當習慣女人來服事她。還記得仁慈的媽媽嗎？
細心的基督徒的確應該行善，但呢的服事若僅限于某個男士，將事得其反。當你發現男人把你所獻的殷勤視為理所當然時，你就會被自欺所傷。
有一年夏天，巡回戲劇團里的一位單身姊妹，無私的向團里的一位弟兄獻殷勤。在兩個多月里，每逢空閑之際，她就協助他準備神職人員的考試，那往往需要背好幾頁的書。起初，她對他的協助，的確令其它團員感動。但漸漸的，每個人都看得很清楚，她對他的情感已由弟兄姊妹的愛逐漸轉變為愛情，唯獨他渾然不知。暑假結束時，各人分道揚鑣，他給她一個熱情的擁抱，並鄭重的感謝她一番。之後，他受聘為神職人員，並且跟家鄉的一個女孩結婚。那位曾被他鄭重感謝一番的女孩感受如何？她學得一個很難的教訓，情感卻飽受蹂躪。她未深思熟慮即把心給出去，把時間撥給這個人，僅留下“付出這麼多，收獲這麼少”的痛苦回憶。她的動機時錯的，她沒有查驗自己的情感而欺騙自己。
婚姻遐想
使你不要自欺的重要方法，就是每天訓練自己跨越“婚姻遐想”的柵欄。這樣的遐想會讓你脫離看似單調的實際狀況，卻會帶來相當的危險，讓你更難以知足，因為他們並非單純的白日夢，而是會危害你在敬虔里的滿足。也許你已經習慣于每天做這種遐想，連自己在做白馬王子的白日夢都未能察覺。
遐想往往比挫折的處境更令人難以知足。請仔細思想哥林多後書十章五節里的四個字“心意奪回”。幻想自己將來跟主日學里或工作上的意中人在一起，這事你想象力活躍展現的成果。當你開始對從未正式謀面的男士產生幻想時，你該如何處理？你必須把心思意念逮倒主耶穌面前，並把它們交在 全能的手里。無論你是已婚或單身，這種每天把幻想交給主耶穌的操練，是你未來做個知足女人的根基。現在它們只是對婚姻的遐想，但結婚以後，這種對其它男人的遐想可能會持續出現。
缺乏“奪回心意”的操練，會產生自欺和不必要的不滿。莎莉沒有經常做這樣的操練，因而受到不必要的傷害。她到一個全國青年會議去當輔導員，認識了一個與她同鄉、精明而活潑的基督徒男孩。他們在研討會時相談甚歡，而泣在她回家之後，他開始打長途給他在每通電話之後，她都會產生夢想，並對朋友提起他們將來交往的可能性。她考慮到他比她年輕，但拒絕讓年齡這種無意義的理由來破壞她的夢想。在每通長途電話之後，她讓自己的幻想進入栩栩如生的彩色世界里。孰料她的美夢竟轉為惡夢。某次與對方暢談之後，他請她幫個忙︰“我是否可以利用春假來找你？”在她听來那是件令人興奮的事情，但他又做了一個請求︰“我可以帶兩個朋友來，你介意嗎？”她以為對方指的是他正在訓練的兩個男孩，但令她驚訝的是，他們的名字不是比爾和約翰，而是莎拉和貝姬。她從沮喪的情緒振作起來後，很禮貌的告訴他，這樣的計劃行不通。掛上電話，她頓時感到相當憤怒，又被利用的感覺；對方很明顯的想利用她的家(離海邊只有三條巷子遠)作為度假的地點。也許這個男孩對她沒什麼感覺，但她瘦的傷害卻是加倍的，因為她已有好幾天在幻想他們之間交往的可能性。如果她在跟這個男孩互動時，就操練自己遠避婚姻的遐想，相信痛苦和憤怒都會減少很多。
朋友經常會介入一個人的婚姻遐想里。當一個女孩跟一個優秀的男孩約會過一次之後，她就會跟朋友分享當晚約會的細節，而她的朋友們不僅分享她的喜悅，也會對這件事過度反應，問到這類的問題︰“你是否覺得他就是你未來的另一半嗎？他時你長期以來莎期待的波阿斯嗎？”我們不僅要操練自己保守心思意念，也需要朋友來提醒我們不要超越神所設定的時機。這種感情的守望及朋友間的責任，對單身的基督徒姊妹是相當有助益的。
屬靈的守望者
如果有朋友打電話來，告訴你當晚她跟一個特別的男士約會的情形，通常，說不到一半，你就知道她的心思已到了“幻想的國度”。當她開始述說著對方是她的舊識，最近才成為基督徒，而且突然回到她的生活中，此時，你就得謹慎了。當她以一百哩的速度疾馳時，你或許會很自然的對她說︰“或許你終于找到波阿斯了。”千萬不要這麼做！要記得學習有智能的拿俄米，避免蠱惑你的朋友。若把盼望建立于目前存在、但轉瞬間舊消逝無蹤的事情上，你將誘使朋友進入自欺的網羅里。你必須協助她調整思考模式，提醒她︰異性朋友的長途電話並不代表他們之間會迸發出愛的火化。你必須鼓勵你的朋友要等候，直到她清楚友誼的發展情形為止。
你的守望剛開始也許得不到對方的認同，但這種輔導的果子是甜美的。這並不表示你不能分享朋友跟敬虔弟兄約會的喜悅。但比分享她的喜悅更佳的禮物，是鼓勵你的朋友不要受到婚姻遐想的影響，而在倆人的關系上沖的太快。許多女人所流的眼淚，是因為夢想從未真正實現過。
在女性的通宵活動里，一位單身女子分享自己如何厭煩母親為她的幻想做屬靈守望。她一向很怕她媽**冷靜，甚至當她戲劇性的敘述著跟所夢想的男人約會的情形時，她媽媽也未作任何回應。她的媽媽時咯爽朗女人，但當自己的女兒喋喋不休的談論著白馬王子時，卻表現的有些壓抑，甚至帶點嘲諷的態度。何以這樣一位外向、積極、情緒高昂的母親，在面對自己的女兒以夢幻的眼神談論著那位值得她等候的男人時，會抱持著這麼保留的態度？這位母親是否意意識到她女兒所未察覺的信息？她是否雇用偵探來跟蹤女兒所夢想的男人，並發現他有可責之處？當然不是！她跟拿俄米一樣，相當有智能的調整自己的問題，未了使女兒不至于態興奮，而被一個也許永遠都無法實現的憧憬所迷惑。
听到有智能的母親提醒女兒不要自欺，這是多麼令人欣慰的事。太多母親只關注女兒沒有約會；她們沒有鼓勵女兒善用這段時間親近耶穌(例如當個辛勤的女人)，反而和女兒反復分析沒有約會的原因，並前往大賣場瘋狂大采購，以安撫空虛的心境。並非每個人都能享有母親當守望者的福氣，但我們可以從這個例子學到一些功課，也可以在生活中扮演其它單身女人的屬靈守望者。
要如何當個屬靈守望者呢？當你的朋友在約會之後，喋喋不休的暢談約會情形時，你要禱告自己可以分享她的喜悅，也有勇氣說出她必須把夢想交給神的事實，並在期待時不要超越神的計劃。屬靈守望者洞悉把期許交給神的重要性，因為她可以把願望和夢想交托給 。她可以鼓勵別人把她們把婚姻遐想轉為詩篇六十二篇五節所談的真理︰“我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從 而來。”
你曾否希望自己已婚？和希望自己的婚姻能永遠經營，目前卻是離婚的景況？這些期許意味著你需要上帝溫柔而慈愛的眷顧，也需要屬靈守望者定期提醒你，在跟異**往時，不要超越神的帶領。
兩位女人勇于接受挑戰，毅然蕩起友人感情上的屬靈守望者。這些守望者必須不斷避免煽起朋友心中的熱情之火。她們留意自己的回應，僅對事實做正確的反應，而不是對可能性做遐想。有位單身女人已等候她的波阿斯很長一段時間，她只要接收到對方一絲的注意，就會釋放極多的情感。但自從她的好友們停止國度渲染，也不再喋喋不休的談論著他們會是完美的一對，她終于可以適度的與男友交往。沒有節制的閑聊會引發迷惑人的意念。
很諷刺的是，主張他人產生婚姻遐想的哪些好朋友，在當事者面對白馬王子移情別戀，而飽受寂寞的折磨之際，也許就得扮演起安慰者的角色。她和她的好朋友們所期許的美景似乎僅能存于回憶里，而過去的遐想與談論使她倍加失望。所以若有朋友眉飛色舞的跟你分享她的約會經歷時，請勿反應過度。你反而要告訴她︰“真沒想到你有一段這麼美好的時刻，也很高興你願意跟我分享這興奮之情。現在請幫你自己一個忙，在你今晚閉起雙眼開始做夢之前，請在禱告中把你的夢幻縱情人交給耶穌。”對她而言，你將是真心的朋友和屬靈的守望者。
如果在你的好朋友當中沒有屬靈守望者，你可以向神禱告，求神為你預備一位這樣的朋友。
滿足的秘訣
無論單身或已婚、在監獄或大賣場里，能否受當下，跟你的內在滿足感有直接關系。如果你生活中快樂是建立在“自己的想法”上，這種可怕的限制將帶來空洞的快樂。單身所帶來的空虛感，並不比婚姻能提供的滿足感更多；在生活中若極度希望每件事都照自己的想法進行，就會缺乏滿足感。
已婚婦女也常抱怨缺乏滿足感，她們的抱怨即使不比單身者多，至少也相去不遠。這兩種女人都需要培養滿足的特質。使徒保羅住在陰暗而潮濕的牢房時，寫下了不受環境影響的“滿足秘訣”。他把那個秘訣形容為“學習過程”，使得他願意順服而不是抵擋外在景況。
我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。**著那加給我力量的，凡事都能做。(腓4︰11－13)
無論是已婚或單身都要學習一點︰是耶穌給你力量來面對最沮喪或最喜樂的環境。真正的滿足是學來的，不是天生擁有，也無法在便利商場買到。每日的生活就是你學習的教室，每一個破碎的夢或沒有實現的期待，都是學習知足的最佳機會，而這些環境是你學習知足的課堂作業。學習知足需要完全仰賴耶穌，因為在困境里若沒有耶穌的力量，你潛在的知足就會被奪走。不要自欺，以為你在順境時就不像在困境時需要耶穌的力量。當萬里無雲、陽光閃耀時，你也許會認為可以盡情地享受日光浴，不必顧慮會下雨；然而這種自滿的感覺很容易就會讓人藐視耶穌︰“恐怕我飽足不認你，說︰‘耶和華是誰呢？’”(箴30:9)
停止跟仲裁者爭辯
現在你是否能看出充滿苦惱的單身和滿足的敬虔有不協調之處？你是否準備好要讓讓自己脫離那不滿的溝渠，因為它奪走你許多的平安和喜樂？
被男人、朋友甚至自己所欺騙，將會讓你更缺乏滿足感；然而欺騙或甚至挫折的環境都不是缺乏滿足感的因素。你缺乏滿足感是因為驕傲。驕傲可以做這樣的解釋︰一個人對自己過高的評量。當單身者的生活沒有照她所期許的(諸如丈夫、工作、小孩、房子等等)進行時，就時常發生爭辯。單身女人在跟誰爭辯？沒有別人，就是仲裁者，審判者︰耶穌。“又要較基督的平安在你們的心里作主(仲裁者，審判者)。”(西3:15)
跟仲裁者發生爭執的並不僅限于爭戰中的單身者。每一個從夏娃嫡傳下來的女人，都必須學習信靠她天上仲裁者的呼召。人類一開始的麻煩，就是女人沒有听從仲裁者的話，而“照自己的想法”去經營生活。為什麼女人要跟這位全知全能的仲裁者爭辯呢？“驕傲只啟爭競”(箴13:10)
有節清楚而尖銳的刻畫我們所面臨的爭戰“你們中間的爭戰、斗毆，是從哪里來的呢？不是從你們百體中戰斗之私欲來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又斗毆爭戰，也不能得……。”(雅4︰1－22)請真誠的面對由驕傲所引起的內心掙扎，不再堅持生活必須遵照自己所擬定的軌道進行。請用耶穌的力量取代你的驕傲，從現在開始你就可以接受仲裁者所分配的功課。約會不是為耶穌而活的獎賞或戰利品；沒有約會的星期五晚上，常常是蒙受全知的仲裁者安慰的夜晚。
“我的心默默無聲，專等候神……。”(詩62:1)
成為知足的女人
1.你有沒有屬靈的守望者？你是個守望者嗎？(參箴28︰2及來3︰13)你是否害怕在朋友的生活里當守望者？為什麼？
2.復習被男人和自己欺騙的方式。(參帖前4︰6)
3.知足的女人有能力掙脫“凡事照自己的想法進行”的束縛。你是個知足的女人嗎？(參士21︰25；及太26︰39)
4.驕傲是指認對自己有過高的評量。你是否因欲望被驕傲所掌控而苦不堪言？(參箴13︰10，10︰16，29︰23；路1︰38；耶5︰3；雅4︰1－2)
5.“望穿秋水”及“我已坐四望五”這樣的想法，是否會奪走你的滿足感？什麼因素阻攔神為你動工？(參太6︰27；賽30︰18，及64︰4)