第九章堅守信仰的女人
你的前途
並非由機會，
或命運所決定，
它乃是明智抉擇的結果。
辛蒂是堅守信仰的女人，在結婚前夕，她寫了以下這首詩給新郎︰
親愛的︰
我花了好幾年的時間找尋最佳伴侶，
但從我的尋尋覓覓里，只找著破碎的夢，
一顆破碎的心和看似無止盡的等候。
我要找到神所為我預備的最佳人選，
但他教導我要先在他愛的雙手里，
全然安息。
所以，有天晚上我如此禱告︰
“神啊，當初你讓亞當沉睡，
直到你為他所預備的那位出現為止；求你也讓我和我的欲望沉睡，
直到我預備好，
可以見你為我所預備的那位為止。”
從那時候開始，神把平穩的心賜給我，
雖然有其它人闖入我的生活，
神卻保守我的心，救我脫離內心的掙扎。
後來，神知道我已把心放在他的領土里，
就把你帶到我的生活中，而我的生命自此有了不同。
所以與我熟識的好朋友，也許會認為明天是個不可思議的日子。
因為她們很了解我，也知道我所有挑剔的方式。
有一次在宿舍里，艾美來到我的房間並問起，
我在尋找的是什麼樣的男人？
我把日記本取來，里面洋洋灑灑地列了三十個條件，
而且我對第個條件都相當堅持。
當我逐字念著那些條件時，
親愛的艾美看著我，一臉驚呀。
在仔細思量那條件之後，她點著頭說︰“辛蒂，看來你必須嫁給上帝。”
噢，你雖不是上帝，
卻實現了我的天堂夢想。
神垂听了我的禱告，並且，
他以最完美的方式來回應這些禱告。
我沒有未解的問題，沒有懷疑，沒有猶豫，也沒有保留。
你是我的白馬王子，
穿著閃亮戰袍的騎士，
從海里來的禮物，是神所賜給我的禮物。
——辛蒂約旦費得渥
對現代女性而言，把眼光定于穿著閃亮戰袍的騎士，是否顯得太不切實際？辛蒂是否是個幸運的理想主義者，剛好找到一個符合她“三十個條件”的男人？一個單身女人(現代路得)寫了一封信，在這里她承認，她崇高理想時常使她覺得自己好象“寂寞的旅人”。她說︰“我常常踫到一些女人，她們不願意更深、更積極地與世俗的文化隔離，並進一步尋求神的標準。”我們是否因著與所有的朋友不搭調而降低標準？箴言三十一章所提到的那位婦人是否太守舊了？也許對追求世界潮流的女人而言，她的確太守舊，但對信靠神的女人而言卻不是。神為尋求他的人預留了最好的安排。
路得等候神所為她預備的最佳人選，結果神讓她與波阿斯，而不是一般的泛泛這輩結合成對。路得不僅跟一個是“力量的柱石”的男人結婚，也蒙福生下俄備得，他是耶穌基督的直系祖先。路得明智的選擇使她得以經歷神那廣浩無窮的仁慈。
瑕疵品
路得並未受限于過去異教文化的影響而無法設定新標準，反而為她的生命做了可以榮耀神的明智決定。路得可以讓自己留在抵擋神、具毀滅性的家族罪惡循環里面，她可以自暴自棄地認定自己是“瑕疵品”，而放棄敬虔的生活模式。但她沒有那麼做，反而決定打破家族的罪惡循環而建立一個新的敬虔生活。
琪在成為基督徒之後，發現自己因著缺乏良好的成長環境而感到羞愧。她說︰“我知道神已赦免我過去所有的罪，但我常常因數感到自己是瑕疵品而痛苦不已。我發現我會羨慕那些成長于敬虔的家庭，並在靈性上有良好傳承的女孩。當有人介紹優秀的基督徒弟兄給我時，我馬上就會想︰我不夠好。”
“這就是我第一次遇見我的丈夫肯恩時，心里確實的感受。十一歲時，他就已求神來掌管他的生命。他按時到教會去，而且從未抽煙、喝酒或在性方面隨便。他的高標準讓我備受威脅。相識多年，我知道他不會跟我約會，因為我有不完美的過去和不敬虔的家庭背景。但，也我意料之外的是，當我繼續努力要斷開過去那些不敬虔的影響時，主就動工把我跟肯恩放在一起，成為榮耀他的團隊。我想就像大衛所說的︰“主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？”(撒下7︰18B)”
不敬虔的循環是可以打破的。你的前途並非由機會或命運所決定，它乃是明智抉擇的結果。
前途——機會或抉擇
你是否認為自己的理想和標準太高？是否感受到妥協的壓力，而想設定一般的生活版本？路得活在一個跟當今很相似的世代。士師記二十一章25節敘述著她所生存的年代︰“那時以色列中沒有王，各人任意而行。”我們也活在一個好象沒有人敬畏神的文化里，而且世人“自行其是”。
像路得一樣，你的抉擇將帶給你極大的影響。路得明智的選擇，讓她打破不敬虔的家庭循環，而開始一個新的循環，這在神的話語里明確地記錄著。神從未改變，人也是。神話語所設定的高標準並非遙不可及，卻可以讓你從中找著神為你所擬定的最佳計劃。抉擇，是由你的體育館所引導，而不是由機會所操縱，它決定你的前途。過去在跟異性互動或約會時，你所作的決定明智嗎？你是否作了很差的決定。因著缺乏在愛、性及約會上的正確信念，而自食惡果？你目前所作的選擇，將會影響你後半輩子的感情世界，使你在兩性微妙的互動上發生沖突狀況。
若沒有恰當、合乎聖經教導的信仰，你就無法作正確的決定。不要把跟異性約會和互動的標準建立在機會上。在這方面，大部分是因著你的決定而定。強墨爾(JonMohr)所寫的歌(“GuardYourHeart”)有一節歌詞正好點出這個提醒︰
人心是容易動搖的，
常常為情感之手所操縱。
我們不敢把結果交給機會；
必須事前慎加選擇，
否則會活在苦惱里。
那是不必要的悲劇。
打從一開始，神就確切地啟示他所創造的人類，應在那些方面避免不必要的悲劇。申命記三十章15至20節清楚點出，抉擇可以帶出快樂或悲苦的結果。要記得媒體、音樂、文學、教師和朋友常常與你的敬虔抉擇相抵觸。
掌旗者
我們可否暫且回到基礎觀念？什麼是信仰？一個人如何培養合乎聖經教導的信仰？信仰是一種標準，被視為抉擇的跳板。思考一下，你在與異性互動和約會時，你的標準從何而生？是基于好萊塢所散播的浪漫愛情？或你肯讓神聖潔的話語引導你的前途？
堅守信仰的女人，讓神每日更新她的心。她花時間尋求神的話語，好設立標準，安全地引導她到神所預備的最佳領域去。她已經決定要做個敬虔的女人，並完全認同神對愛和浪漫的看法。她的信仰根基是神的話語，使她得以跳脫這世界的模式。就聖經的觀點而言，她不是世界模式的遵行者，如同羅馬書十二章2節所言︰“不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”請注意“察驗”這兩個字；你的信仰(無論是以好萊塢為基礎的或以聖經為基礎的)可以幫你診斷出，你曾經擁有或即將擁有的兩性關系是否合乎神的原則。
如果想活在神對愛、性和約會所設定的標準之下，就必須對“掌旗者”必然面臨的阻力有心理準備。當你照著自己的信仰而活時，你的許多工作朋友會認為你是不切實際的。你的一些女性朋友會認為你是固執武斷的人。要面對所愛之人的反對並非易事，但神會給你恩典，讓你不接受妥協。一個真正的“掌旗者”會希望成為行動的先鋒。借著耶穌的力量，你可以在等候神所設定的最佳計劃時，站立得穩而不動搖。一個女人若沒有設定以神話語為根基崇高理想，會把自己的抉擇交給機會。她至終可能選擇“波嗦”(Bozo)而非“波阿斯”，因為她無法準確的判斷出一個男人在“面具”之後的真正面貌。
合乎聖經教導的信仰，大部分都與好萊塢所宣傳的大相徑庭，因此很少有人(甚至基督徒)仍持守這些標準。這個殘酷的事實在神的話語里顯露無疑。雅各書第四章4至5節說︰“你們這**的人哪能，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？”如果你放棄跟一些異性約會，因為你知道他們不符合神的標準那你就真的信守對神的承諾，沒有違反神的原則。如果你的朋友對你施壓，並抱持相反的看法，你就必須求神給你力量，讓你更看重能成為他的朋友，而不是因著降低標準而成為他的敵人。
為保障消費者，政府機構會為食物制定統一標準，例如，肉品在等級、重量及品質上，都必須符合一定的規格。比起牛肉(甚至是上好的肋排)的重要性，你期盼能共度余生的對象當然更為重要。這樣的考量和評估無法藉由簡單的或隨機相遇的方式獲得。要維持一生的美好關系，需要符合最高標準的要求。在今天，世上仍有符合這種標準並值得等候的男人。
遠避“波嗦”
什麼是“波嗦”(Bozo)？波嗦是指用外表粉飾自己的男人。他一向穿戴著(面具和華服)，所以你很難分辨他的真正面貌。他的言行舉止、人際關系、甚至屬靈生活所呈現的僅是一種表演。波嗦是波阿斯的仿冒品。
要避開這樣的小丑，並非不可能。你的標準和信仰將協助你分辨其中的不同。本章其余的部分將著重于探討真正的波阿斯，專注于真實的事情上將使波嗦現出原形。
在接受第一次約會之前，女人應該在心志上選擇合乎聖經教導，而不是好萊塢式的約會模式。你必須察驗自己的動機(這在前一章已詳細說明過)，作為每次約會必要的動作。你是否只因好幾年未跟異性約會了，所以才跟這位男士出去？你跟一個不是真正的基督徒約會，是否因為你認為跟隨一個“波嗦”約會，總比沒有好？許多女人花時間跟隨不是真心關心她們的男人在一起。她們寧可浪費一個晚上跟隨波嗦在一起，也不願在家面對另一個沒有約會的孤寂夜晚。有些女人甚至放棄信仰來博得與異性約會的機會。你是否覺得自己好象讓約會的安排來決定個人的價值？許多單身女人是約會癥候群的典型病患，她們把個人的價值跟約會的次數劃上等號。
你的約會對象是否大多為波嗦而不是波阿斯？如果你的答案是肯定的，你也許需要設定更高的標準。一個很有吸引力、人緣甚佳的高中女生，要求自己列出一連串合乎聖經教導的約會原則，而且實際實行出來。她把那些原則的影印本放在皮夾里有五年之久；因此，她所約會的對象大都是波阿斯而不是波嗦，因為她的信仰幫助她，使她清楚看出那些跟隨她互動而且最後跟她約會的男孩類型。你是否把神所設定的約會原則放在心坎里，也放在皮夾里？
一位奧本大學(AuburnUniversity)的畢業生在離開校園時，不僅拿到文憑，也為她所尋找的伴侶列出非常詳細的條件。她所列的條件是否也涵蓋你對白馬王子的要求？
１、聖靈掌管的基督徒(弗5:18).
２、耶穌在他的生命里佔第一位，而不只是裝飾品(可12:30).
３、破碎自己︰知道如何完全仰賴耶穌(腓4:13).
４、忠心參與服事︰無論身在何處，他都帶來益處(林前4:2)。
５、傳福音的行動者；有異象的男人，關心失喪的靈魂(羅10:14).
６、有敏銳的心靈；回應他人的需要(加6:2)。
７、了解丈夫對妻子的神聖責任(弗5︰25-31).
８、夠謙卑，要以當門徒(願意接受教導)，也可以教導別人(太28︰19-20).
９、熱愛禱告的人；他知道成功的秘訣乃在于親近神(西4:2)。
１０、顧家的男人；他渴望有小孩，也以適當的方式教養他們，借以榮耀神(箴22:6)。
清楚設定約會和互動的標準，會保守你避免感情沖動而未遵循神的帶領，因而妥協而作出錯誤的決定。這些約會的原則會使你定楮在神的身上，而不是讓約會的對象成為你注目的焦點(偶像)。清楚的標準將協助你走在正確的信仰里，保守你遠避無意義的聚會或內心一些荒誕的想法。你的確需要一些標準來引導你。
關于這方面，我們有額外的提醒︰不要過度簡化女人被波嗦所吸引的原因。設立標準可謂對癥下藥，但似乎過分簡化了問題。我們相信，有些女人之所以會難以設定標準或無法改變生活模式，是因為她們仍為過去的經歷所捆綁。跟隨父親、兄弟或過去男友之間的心結若未解開，會讓她降服于波嗦的吸引力里。在這種情況下，我們建議你先維持一段時間不接受任何繪，直到找出引發問題的心結為止。這個方法已被許多單身女人所采用，因為她們一直被過去的約會經歷所折磨。在這段“禁戒約會”的期間里，她們能有充分的時間尋求合乎聖經教導的互動和約會方式。
如果你已跟主攻手起設定約會和互動的標準，就會從下面的信息里得到確認。如果你一直讓機會而非合乎聖經教導的抉擇掌控你的約會程序，你就必須考慮不接受其它的約會，直到你已定楮在正確的信仰上。否則，有太多的問題可能會發生。
你一旦設定約會的標準並持續察驗動機(每天把你心里的紛亂帶到主的面前)，就可以考慮有助于約會和互動的其它原則。
婚禮的鎖鏈
“全身穿戴著……鏈子的新娘來了！”這听起來有點奇怪，新娘不是應該“全身穿著白紗禮服”嗎？合唱曲的“白紗禮服”已被改為“鎖鏈”，這不是因為新娘嫁了飆車族，而是她作了不明智的抉擇，嫁給不信主的人。鎖鏈象征她必須面對的未來，因為身為基督徒卻嫁給不信主的人。聖經對跟不信主的人結合有清楚的教導。大家普遍采用的經文是哥林多後書六章14至17節，但神在約書亞記里，針對那些搖擺不定的人說了一引起更嚴厲的話。
“你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，你們要確實知道，耶和華你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。”(書23；12-13)
如果違背神的教導，嫁給不信主的人，就是愚蠢的舉動。
當單身女人很長一段時間沒有約會，寂寞會來試探她，讓她不再執著于一定要跟靈命健全的弟兄約會。沒有約會的狀態會使她走入跟隨不信主的人約會的試探里。她也許會用“為耶穌作見證”來合理化這樣的約會。許多女人都以“宣教性的約會”來與不信者互動，殊不知這已讓自己陷入情感的網羅里。請仔細思考這句話︰凡是不信主的配偶，都是不信主的約會對對象發展而成的。想當然爾，每一個約會對象都有可能成為伴侶，所以要避免跟不信主的人約會。
許多女人因為很想約會，所以只要男人願意到教會去，她就考慮與他約會。在主日聚會里，有人是為討神的喜悅而來，有人是為了滿足一時的宗教沖動而來。你必須設定更高的標準，不要跟不追求靈命成長的男人約會。
值得等候的男人
你如何描述你心目中的理想男人？一群聰明的女人被問及“值得等候的男人”是什麼樣子時，幾乎所有的女人都馬上回答︰屬靈上的領導者。其中卻有一位以獨特的方式，詳細說出她的看法︰“我心儀的男人會喜歡談論耶穌，讓人從中看出他對神有一股明顯而熱切的愛。”有許多男人僅花60秒鐘談論耶穌，卻花整晚的時間談論汽車、工作或最近買的小玩意兒。有位女人分享詩篇七十三章25節，她認為對方的生命應反映出其中的特質︰“除你以外，在天上我還能有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。”這種追求靈命成長的男人存在嗎？當然存在，但他們是特例而不是一般類型，所以我們必須耐心等候他們的出現。
在思考波阿斯所呈現的具體條件時，我們必須先處理一種外在的世俗看法。無論你所尋覓的人是有古銅色肌膚、濃眉大眼，或身材高大、皮膚黝黑、英俊瀟灑，你都必須把期許交給神。人可以有特別的偏好，但這樣的心境需要交給耶穌。太多單身女人忽略敬虔男人生命里很珍貴的特質，因為那些特質沒有裝在“身材高大”或“英俊瀟灑”的盒子里。主不會要你去跟一個外表令你極為反感的男人約會，但面對那些外表不符合你要求的敬虔男人時，你可以試著敞開自己的心去認識他。男人的外表往往可以滿足你的眼目，但你的心卻仍感到空虛和寂寞。要啟程，幾年之後，有古銅色肌膚的俊男也許會變成臉色蒼白、禿頭又戴老花鏡的老頭子。
一位知名女演員告訴基督徒心理學家，她的五任丈夫都有迷人的外表，卻有敗壞的內在。有多少女人在蜜月結束後，覺得自己好象嫁給了陌生人？有多少對新婚夫婦在婚後的幾個月之內，就因著配偶的言行而幻想破滅？大部分的婚姻問題都與個性有關，而非身體因素。
不僅敘述著“清心等候的女人”的故事，也刻劃出穿著閃亮戰袍的騎士所必備的特質。打從一開始提到波阿斯這個人，你就注意到用以區分波阿斯和波嗦的那些特質。
你要因著男人現在所擁有的特質嫁給他，而非以你對他未來的期許來作決定。進入婚姻大事人最常犯的錯誤，就是想改變自己的另一半。既然改變一個人是不太可能的，你就必須跟具有以下特質的男人設定約會或建立友誼的標準。一個女人如果仔細考量這些特質，以期有個穩定的約會生活，就可免于進入人生的悲劇里。
*把他人的需要擺于前頭。這種男人照著他人的本相接納他們。不求愛的回饋。他會因為對一個人有負擔而繼續愛他，而不是憑自己的感覺。
“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”(腓2︰3－４)
*享受與基督的關系。你不必問他是不是基督徒，他在主里的喜樂會自然呈現出來。
“這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心時里，並叫你們的喜樂可以滿足。”(約15:11)
*維持良好的人際關系。這種男人會跟每個人維持良好的人際關系——從她的父母到朋友。
他樂于傾听別人不同的看法，而不會感到備受威協。他饒恕別人冒犯的舉動，並修正自己的言行。他不記恨。
“你們要追求與眾人和睦……。”(來12:14)
*不超越神所設定的時機。他不會熱切地想當什麼、做什麼、或擁有什麼，而使自己無法等候神的時機。他不憑血氣行事，所以可以確定實行在神的旨意當中。
“你當默然倚靠耶和華，耐性等候他……”(詩37:7)
*滿足他人的需要。他不會以專顧自己的需要，而無法找出時間給需要的人。他關心別人的福祉，而且願意奉獻時間、金錢和心力來造就他人。
“並要以恩慈相待，存憐憫的心……”(弗4:32)
*擇善固執。他壓惡所有與神聖潔的特質相抵觸的事情；並且，所有與他共事的人都認定他是正直的人。
“卻將榮耀、尊貴、平安，加給一切行善的人……”(羅2︰9-10)
*完成神所托付的使命。他善用所賜的天賦，而且意識到“他＋耶穌＝完成神所托付的使命”。他既不自負也不自卑，也不是一個夢想能有更多能力的人，而且辛勤地管理神所賜給他的天賦。這種男人是可靠的，而且堅守工作崗位，直到事情完成為止，即使踫到困難的工作也不例外。
“所求于管家的，是要他有忠心。”(林前4:2)
*了解感覺和感情的重要性。一些女人也許會覺得苛求的男人深具吸引力，以為他的支配能力會讓她有安全感。某些女人也許會嫁給自己能掌控、甚至能頤指氣使對對象，到頭來卻又藐視他們的軟弱。一個溫和的男人在這兩方面均具備最佳的特質︰擁有領導能力，卻謹慎地調整這能力，好讓自己溫和地回應別人的感受。
“所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。”(西3:12)
*回避妥協的試探。這種男人絕不讓自己處于重色欲、不道德或不聖潔的景況里。他一沉溺于醉酒和狂歡的友誼里，並回避會引起爭端或忌妒的話題。這種男人不會被情緒所牽引，也不憤怒來摧毀他的生命。
“人不制伏自己的心，好象毀壞的城邑沒有牆垣。”(箴25:28)
這些特質並非不切實際的理想。一個人若跟隨耶穌，聖靈就會把這些特質注入他的生命。你可把這些條件再讀一次，把聖靈的果子和適當的特質連結在一起。
“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。”(加5︰22-23)
與你約會的男人當中，沒有一位能完全具備這些特質，因為我們都具有不同層次的成熟度。屬神的男人會朝著基督的特質努力。如果一個男人的生命里完全沒有聖靈的特質，而且婚前也不願處理這個問題，那你就得提高警覺。你必須意識到，在結婚以前所欠缺的特制質，結婚之後必然消逝無蹤，而且會在婚姻中帶來許多問題。
路得的騎士——波阿斯，是最後一位具有敬虔特質的男人嗎？或者，他只是眾多者之一？我們相信神今天仍在為他的女兒依次為培訓波阿斯。這並不意味著，一個男人必須完美無缺，你才能跟他出去；而是強調，在你開始跟他約會之前，他必須倚靠聖靈超然的力量，讓靈命成長，讓自己越來越像基督。
你想跟一位穿著閃亮戰袍的騎士結婚嗎？那你必須設定高標準。跟一個愛主又願意服事主的弟兄結婚，是你一生中最大的特權之一。這值得等候，也值得付上代價。請定楮于你的信仰，並拒絕妥協，絕不跟拒絕讓聖靈來掌管生命的男人約會。這些標準會守護你心靈的城堡。箴言四章23節說︰“你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。”
成為堅守信仰的女人
１、下你為未來的約會對象所設定的信念，以及與這些特質吻合的經文。你為何選擇這些特別的信念？
２、跟那些條件很好卻不是基督徒的男人約會，會有什麼問題？一個只參與教會的好男人跟隨一個靈命持續成長的基督徒弟兄有何不同？這在婚姻上會呈現出什麼不同？
３、如果等候變得很艱辛，而你又認識一位愛你的人，但他卻有明顯的個性缺點。如果跟他結婚，你會有何犧牲？仔細閱讀“值得等候的男人”之特質，並指出如果你的丈夫(你兒女的父親)缺乏那個特質，會讓你的婚姻失去什麼。
４、在下列特質里，選出婚後你可以改變丈夫的地方︰.
不願意溝通(箴14:10).
支配欲及自我意識強(羅12:3).
脾氣暴躁(雅1︰19-20).
好爭辨(箴20:3).
難以道歉(弗4:32).
言詞不當(弗5:4).
不願意參與教會(來10︰24-35).
工作不穩定(提前5:8).
忌妒(林前13:4).
自我中心(林後5:15).
沮喪(林後4:16).
不願意施舍(林後9:7).
總是“與朋友廝混”(林前15:33).
心術不正(貼前４︰2-7).
說謊(弗4:25).
不成熟(弗4:15).
工作狂(貼前16︰7-11)
5、聖經中對這些與敬虔有關的特質有何說法？