教會探訪與個人布道常見的兩個缺點
耶穌與撒瑪利亞婦人談道
個人談道時應注意的事項
教會探訪與個人布道常見的缺點
一、探訪隊沒有充分準備就出發，臨時不知要談什麼，只好談天氣，談球賽和社會新聞。“較成功”的，才會談些福音。探訪的人不知道怎樣控制話題，整個討論過程都處于被動，甚或被攻的地位。未信者思想上的困擾，往往不能猜透。偶然問及的時候，只好勉強湊話回答。因而有時會被對方挖苦，窘態百出。不但不能引起人對福音的興趣，反使對方沾沾自喜，加強拒絕福音的決心。
二、有些探訪員只公式化地記住談話步驟，然後用填鴨式塞過去︰把屬靈四定律講完，就以為大功告成。結果對方因為沒有心理準備，听時心不在焉，隨便應諾，其實一點也沒听進去。探訪員不察，反而洋洋自得，以為對方讀完四定律，又禱告接受主，一定清楚重生得救了。哪知日後在教會及團契里，仍然看不到對方的影子。
耶穌與撒瑪利亞婦人談道
聖經里耶穌有許多個人談道的範例。約翰福音第四章的撒瑪利亞婦人起初對屬靈的事漠不關心。以為耶穌不過是位普通的猶太人，與她並不相干。耶穌打開話匣子，對她說︰“請你給我水喝。”隨後又進一步啟發她，說︰“你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。”婦人听了這話，就回答說︰“先生沒有打水的器具，井又深，你從哪里得活水呢?”又說︰“難道你比我們的祖宗雅各還大嗎?”主回答說︰“人若喝我所賜的水，就永遠不渴。”婦人立時感到自己的缺乏，主動地說︰“先生，請把這水賜給我，叫我不渴。”主卻說︰“你去叫你丈夫也到這里來。”當然耶穌並非要叫人來看熱鬧，他要婦人看到自己的罪。這樣，婦人對主的認識，又進了一步。她說︰“我看出你是先知。”
正在這個要緊的關頭，婦人忽然轉變話題。她問︰“到底當禮拜的地方麼哪里?”主簡短的回答她，並且很自然的說明自已是誰。這時婦人才說︰“莫非這就是基督嗎？”由此可見，與未信者談道時，應注意掌握整個過程，以幫助他們逐步認識恩主，接受 為個人的救主。
個人談道時應注意的事項
總括來說，談道的過程應注意下列各點︰
1.打開話匣，以探索對方的誠意和興趣。
2.以問題啟發對方思想和討論。也藉此了解他對救恩的認識。
3.用神的話語帶出福音，使人知罪並看見神的公義。ヾ
4.用神的話語說明主耶穌的應許與復活。ゝ
5.用神的話語勸導人決志信主。ゞ
6.了解對方是否真心相信和接受救恩。
7.說明督徒得救的六大確據。々
上述談道過程，最好分兩、三次進行。第一、二次探訪時，宜先幫助對方除去一切不必要的懷疑，引導他追求認識真理。到第三次探訪時，才詳細講說福音，用愛心勸他決志信主。若對方誠心接受救恩，便可進一步解釋得勝生活的六大確據。因此第三次探訪時，時間必須充足，方能完成任務。
對于故意刁難的人，我們可以學習主應付法利賽人的方法(可十一28——9)。談道之前，問些難題，先發制人，使他處于被動的地位。除非未信者醒悟到自己的短見與不足，他們不會認真思考我們所傳的福音。因此介紹福音以前，若先用難題難他一下,再用啟發性的問題，可引起他的思考與興趣。
注︰
ヾ關乎罪的經文，可用︰羅三10，23︰罪的工價︰羅六23︰關乎救恩的可用羅六23︰弗二2—9。
ゝ關乎神的應許，有︰約十10，十一25，26，十四16。復活的有︰約廿19—20，24—25，26—28︰林前十五3—6。
ゞ勸導未信者決志，可用︰啟三20︰羅十9，10，13︰約一6-10，六47，五24，三36。
々救恩的確據︰約壹五11，12︰赦罪印確據︰約壹一9︰神垂听禱告的確據︰約十六24；引領︰箴三5，6；得勝︰林前十13；作神兒女︰約一12。