开场白
四定律
神爱我们
罪的阻隔
神的救法
必须接受
祷告认罪
感恩祷告
得救确据
道贺
若是对方接触福音已久，有心寻求真理，或曾在布道会中决志信主，
《属灵四定律》便很合用。以下是引用《四定律》谈道的过程：
甲：很高兴你能在众人前承认主，又愿意在圣灵的感动下接受神为你预备开场白
的救恩。
乙：我实在高兴，终于看到神的爱。
甲：你以前去过教会吗?
乙：小时候上过主日学。两个月前才再来这里做礼拜。
甲：这里有本小册子，帮助了不少人，希望你与我一起看。
乙：好。
甲：听过《属灵四定律》吗?四定律
乙：没有①。
甲：请你从这儿开始看看②。
乙：『正如许多的物理定律，管理着这个物质的宇宙。同样，也有一些属
灵的原则，管理着你和神的关系。第一律：神爱你，并且为你的生
命有一奇妙的计划。』
甲：这里说神的爱怎样?
乙：『神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。』1、神爱我们
甲：这里说神爱我们，爱到一个怎样的程度呢③?
乙：为我们死在十字架上。
甲：还有呢?
乙：要我们得永生。
甲：请你再读。
乙：『耶稣说：『我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。』』
甲：耶稣来世间的目的是什么?
乙：叫我们得生命。
甲：得怎样的生命?
乙：更丰盛的生命。
甲：耶稣来到世间是否要劝人为善?④
乙：不是。
甲：这与你以前所认识的耶稣相同吗?；
乙：不同。
甲：为什么大多数的人不能享受到神所预备的丰盛生命呢?⑤
乙：不知道。
甲：一般来说，父母爱自己的儿女吗?
乙：爱。
甲；既然这样，为什么许多青年人要离开家庭呢?
乙：因为对父母不满。
甲：这些青年体会到父母的爱吗?
乙：没有。
甲：同样的，神虽然用永远的爱爱我们，许多人却体会不到神的爱。又享
受不到神所预备的丰盛生命。第二定律会为我们解答这问题。请你读
下去。
乙：『人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验到神的爱和神为他生命的2、罪的阻隔
计划。』
甲：再读下去。
乙：『因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』
甲：哪些人犯了罪?
乙：世人。
甲：哪些世人呢?
乙：全部的人，但这里的罪，是指什么罪?
甲：你的问题很好。请问你，今天有没有人可以站在神面前说：『神啊!你
看，我与你一样完全、圣洁，一生从来没有做过良心自觉不对的事，
从来没有在思想、言语、行为上犯过错。』
乙：没有。
甲：请问一个人要犯法多少次，才叫作犯法?
乙：一次。
甲：因为神是绝对圣洁的，他能肯定的说，世人都犯了罪，连一个义人都
没有。请你再读下去。
乙：『神创造人，原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，偏行
己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠
不关心，或公开反对，就是圣经听说的罪。』
甲：再读下去。
乙：『罪的工价乃是死。』
甲：圣经既然说『世人都犯了罪。』又说『罪的工价乃是死。』那么世界上
的人能否不死呢?
乙：不能。但神既然是爱，为什么要我们死呢?
甲：神并不要我们死。神不但是爱，他也是公义的神。假定我今天犯法，给
警察抓到，被告上法庭，刚好我父亲是位公正的法官，他不罚我成吗?
乙：不成。
甲：为什么呢?
乙：因为他要维护公正严明的法律。
甲：如果父亲因为爱我，不罚我，他是怎样的法官呢?
乙：徇私，不公正的法官。
甲：刚才说，人将来要死。其实按圣经的说法，我们的灵命已因不信而死了。
乙：我不明白。
甲：我举个例，假如我从树上砍下一树枝，拿在手里，树枝是死还是活的?
乙：还活的。
甲：我把它放在手里，它还会活下去吗?
乙：不会。
甲：因为树枝刚被砍下，表面上看来，与别的树枝一样，还是活的。但实
际上，它已经死了。因为它与生命的源头已经隔绝了。对吗?
乙：对。
甲：同样，真正的基督徒看起来与非基督徒一样，都有生命。但不信的人，
与生命的源头隔绝了，所以灵里面的生命已死了。刚被砍下的树枝，
要怎样才能重得生命?
乙：要接枝。
甲：对。我可以把树枝接到塑胶上吗?
乙：不可以。
甲：要接枝就一定要接在有生命的枝子上。对吗?
乙：对。
甲：同样，只有耶稣才能把生命重新赐给我们。因为他是神。他是生命的
源头。请你再读下去。
乙：『圣洁的神与有罪的人中间，如有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方
法寻求神和丰盛的生命，但总得不着。』
甲：第三定律告诉我们难题唯一的答案。请你再读下去。
乙：『耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法……』3、神的救法
甲：请再读下去。
乙：『唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱在此就向我们显
明了。』
甲：神是否要我们尽力做好人，等我们达到某种程度之后才拯救我们?
乙：不是。
甲：请再读下去。
乙：『基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且被埋葬了，又照圣经所说：
第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显
给五百多弟兄看。』
甲：耶稣复活之后，多少人看见他?
乙：五百多人。
甲：如果是两三个人，可能会看错。五百人是不可能看错的。请再读下去。
乙：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。』
甲：照你所知，孔子、佛教教主、回教教主，有没有说过我就是道路、真
理、生命…』?
乙：没有。
甲：这里说什么?(指着册上的句子。)
乙：『神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上成为神与人中间的
桥梁。』
甲：只知道以上三个定律还不够，请你再读第四定律。
乙：『我们必须亲自接受耶稣基督做救主和生命的主…』4、必须接受
甲：圣经在这里有什么应许?
乙：『凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。』
甲：有什么条件?
乙：信他名。
甲：还有呢?
乙：接待他的。
甲：谁接待它就可以得着权柄做神的儿女?
乙：无论谁接待它，都可以做他的儿女。
甲：请问这里所说的信，与一般口头上所说的信，有何不同?
乙：不知道。
甲：假定我今天要送你这小册子，你信吗?
乙：信。
甲：你虽然相信，但这本小册子还未交给你。这小册子是属于谁的?
乙：你的。
甲：为什么?
乙：你还没有给我。
甲：请你伸出手来拿。
乙：(伸手取小册子。)
甲：你现在得到了小册子没有?
乙：得到了。
甲：你怎样得到的?
乙：从你手接过来。
甲：同样的，我们只用头脑相信，是不够的。我们必须打开心门，接受主。
请再读下去。
乙：『你们得救是本乎恩，……』
甲：我们得救是靠什么?
乙：恩典。
甲：恩典是什么?6
乙：恩惠。
甲：要不要付上代价得的?
乙：不要。
甲：要不要捐钱?
乙：不要。
甲：为何不是靠我们的行为?
乙：免得我们自夸。
甲：请你再读下去。
乙：耶稣说：『看哪，我站在门外叩门，……』
甲：这里的门是什么?(陪谈员可用手放在胸前示意。)
乙：心门。
甲：神在这里有什么应许?
乙：如果我们打开心门，他就进来。
甲：神会不会说谎?
乙：不会。
甲：他会勉强人打开心门吗?
乙：不会。
甲：这里有两个圆圈，代表两种生命。是哪两种呢?
乙：自我管理的生命，与基督管理的生命。
甲：自我管理的生命是由自己主张一切，作王，不要神的帮助。生命、前途，
都操在自己手里。结果人生的各项活动，时常产生混乱、不安。因为人
的智慧与能力不论多大，财产不论多少，还是无法预知明日的前途和命
运。另一个生命，是基督管理的生命。神的智慧能力，远超过我们。既
然耶稣为我死，用永远的慈爱爱我们，在我们做罪人时，已为我们死在
十字架上，我愿意相信他，依靠他，让他帮助我们管理自己的生命，使
我们能有丰盛、有意义的生命。你现在的生命可用哪个圆圈代表呢?
乙：二者中间。
甲：假定你今日只有一个选择，你愿意选哪一个?
乙：右边的。
(如果对方答：『左边的。』你可以说：『不要紧，我只希望告诉你怎样得着
丰盛而有意义的生命。今天你或许不在乎，将来有需要时，仍知道怎样
得到。』）
甲：以下说明你怎样才能接受基督。请读下去。
乙：『你现在就可以藉着祷告接受基督。』
甲：这里说祷告是什么?
乙：『祷告就是与神交谈。』
甲：这里有一个祷告的例子，请你读下去。
乙：『神啊，我需要你．．．．．．』
甲：你想得着神的帮助吗?
乙：想。
甲：你愿意打开心门接受耶稣到你心中，做你的救主和生命的主吗?
乙：愿意。
甲：你愿意在神面前承认是罪人吗?5、祷告认罪
乙：愿意。
甲：神乐意赦免你的罪，你愿意感谢他吗?
乙：愿意。
甲：你愿意求神帮助你为他而活，引领你走一生的道路，帮助你忠心跟随
他吗?
乙：(不说话。)
甲：我以前说过，如果我犯法受审，并且被判罚款一万元或被囚数年。母亲
为爱我的缘故，来看我说：『孩子我愿意为你付出这万元的罚款。』如果
我肯接受母亲的钱，我是否可得着释放?
乙：可以。
甲：要是我对母亲说：『我不需要您的钱，我做的事，我自己负责，不必您
管。』那么，我能否得着释放?
乙：不可以。
甲：如果我对母亲说：『妈，真对不起您，我一直都在伤您的心，您仍然无
条件的爱我。谢谢您。妈，我以后一定尽力做您们的好孩子。』这时，
母亲会不会欺骗我，收回她的承诺?
乙：不会。
甲：为什么?
乙：因为她爱你。
甲：如果母亲存心害我，骗我，可以不答应给我什么东西对吗?
乙：对。⑧
甲：请你再读这祷告。
乙：『神啊，．．．．．．．』
甲：这祷告符合你的心意吗?
乙：符合。
甲：你愿意跪下，按着心里的意思，或照着这祷告文开声祷告吗?
乙：愿意。
甲：几年前我也做了同样的祷告。那一天的决定，可以说是我一生最大的决
定。今天这决定，也可能是你一生最大的决定，没有人可以勉强你的。
你是否甘心乐意接受主耶稣到你心中呢?
乙：愿意。⑨
甲：(祷告后。)你刚才有否请基督进入你心中?
乙：有。
甲：照刚才你读的启示录三章廿节的应许，现在基督是否在你心里?
乙：是。
甲：他会失信吗?
乙：不会。
甲：你凭什么知道神答应了你的祷告?
乙：凭神的信实和他可靠的话语10。
(可以请对方按着次序，将《属灵四定律》念完。必要时须加上适当的解
释。)
甲：你想到人生有什么比接受基督更奇妙的吗?
乙：没想到。
甲：你愿意跪下来祷告，感谢神为你所作的事吗?感恩祷告
乙：愿意。
甲：感谢的祷告，就是信心的表示。请你开声祷告。
(这感谢的祷告十分重要，不可忽略，除非对方有感恩的心，他不会甘
心背十字架跟随主。最好不要替他做感谢的祷告，由他自己开声。)
乙：(跪下开声祷告。)
甲：(祷告之后。)假定你我今天离开这个世界，按着圣经的应许，你肯定会得救确据
去那里吗?
乙：到神那里去。
甲：为什么?
乙：因我已经接受了主耶稣作我个人的救主。
甲：你有什么凭据11？
乙：有神的信实做凭据。
甲：按圣经的应许，你凭信心接受主时，便得着什么?
乙：得权柄做神的儿女。
甲：还有呢?
乙：罪得赦免。
甲：还有呢?
乙：得着永生。
甲：如果有人问你是不是基督徒，你会怎样回答?
乙：当然说是。
甲：为什么?
乙：因我已清楚知道我是个基督徒。
甲：(这时才可以伸手向对方道贺。)希望你从今日开始忠心爱主。道贺
乙：请你为我祷告。
以后的探访，可以与对方思想『到底哪一个宗教才值得相信』，『圣经
是神默示的吗』，以加强对方的信心。我们应该靠着神的恩典，帮助对方在
身、心、灵三方面，完全相信依靠神。青年人特别需要在理智上清楚真理，
信服神与神的话语。
注：
1．如果对方说看过，陪谈员可答：『不要紧，再看一次或者会有新的发现。』
2．如对方不肯读，可问他有没有兴趣讨论其他基本宗教问题。如『世界有没有神』等。
也可说，『如果你有兴趣，我们可以一起讨论，并借给你这类书籍，与你讨论这册子
上的问题。』
3．如果对方已相当熟悉福音，谈道时可酌量删掉某些话。
4．如果主耶稣来世是为劝人行善，就不必为我们死在十字架上。做好人要惨死十字架上，
又有何益呢？
5．可指着小册子的问题发问。
6．对天主**宜强调恩典。
7.许多未信的同胞怕求神管理一生，因而常有解释的必要。
8．这例子往往能感动对方。
9.如果他不肯祷告，可以说：『不要紧，我只不过想告诉你怎样得丰盛的生命。将来你
有需要时，也知道个方法。』这时，谈道者宜转读圣经，告诉他神应许凡接受基督的，
都可得永生。
10．必要时可用小册子帮助他回答。
11．祷告两次后，还要不停的问个清楚，以察知他是否真正清楚重生得救。