你不得不逃避人生的煎逼
遁入你心中的靜寂的聖所
只有在夢之園里才有自由
只有在詩中才有美的花朵
席勒︰《新世紀的開始》
啊，無限者，那永恆的世界起源于你
的生命；因為一切生命都是你的生命，
而且只有那具有宗教感的眼楮才深入
了解真正美的王國。
費希特︰《人的使命》
十八世紀末、十九世紀初，首先在德國，繼而在英、法、美以至全歐洲，出現了一股強大的思潮——浪漫主義。它像一位為人久盼的神 走遍全歐，把一種新的靈性帶到人們的心中。一百多年來，浪漫精神不但在許多民族中扎下根來，而且肆意風靡蔓延，以致在今天，“浪漫”和“浪漫主義”這些字眼早已具有了復雜的甚至矛盾的含義。在我們這個具有古樸傳統的國家里，對生活上的“浪漫作風”（羅曼蒂克式的作風）至今持審慎的態度，對文學上的浪漫主義則一直爭吵不休，政治上的浪漫主義在本世紀使歐洲和我國都深受其害，人們不得不開始對它進行批判的反思。與此同時，由于技術革命繼大工業文明之後給現代社會帶來了一系列荒誕不經的問題，人們對浪漫哲學的興趣又自然而然地濃烈起來。
但究竟什麼是浪漫主義，純正的浪漫精神究竟是什麼，浪漫思潮為什麼與現代社會和日趨現代化的生活方式緊密相關，這些問題卻沒有人去過問。崇信的人不自覺地信奉，反對的人盲目地斥責。
如今，美學必須來關心這些問題。這不僅因為，美學作為人的哲學的殿軍就必須關心人的現實歷史境遇，關心人的生存價值和意義，關心有限的生命的超越，而且因為，浪漫主義最初是作為一種泛美學化的哲學由德國浪漫派詩哲們首先提出來的（德國浪漫派的理論誕生于1795－1800）。這種哲學是一種新型的美學，由此形成于德國美學上的一條極為重要的思想傳統——浪漫美學傳統ぇ。
ぇ諾瓦利斯︰《詩歌散文選》，1975年德文版，第479頁。