日本人把做學問稱作“勉強”，意為強制性地激勵自己，避免產生懶惰的情緒，並努力習得一技之長。反過來說，日本人容易在中途產生厭煩情緒和放棄的念頭。在做學問上，日本人也需要激勵和強制這些手段。無論是在學校還是在私塾，日本人孩子每天的學習生活都是“痛苦的”。“勉強”這個詞反映了日本人對自己的不自信。
和日本人的“勉強”相對，猶太人把學習稱作“重復”。從字面上看，它的意思是親自
讀 說 听，多遍地練習，最終將文章全部內容記住。這種韌性在猶太人當中是普遍存在的。
這種韌性可不是先天就具有的品質，而是在猶太人的生活方式中養成的。年復一年，猶太人在自己的節日到來之際，整整一周時間都會吃一種無味的面包，體味辛勞的感覺。飯後，他們還要誦讀經文，感謝上帝的恩賜。這種傳統在猶太人漫長的歷史中一直被遵守著。
在這種環境中培養出的猶太子女，即使不聰明，也會不斷地通過練習和復習來達到對某事物的理解。正是這種努力進取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。發明家愛迪生說︰“天才就百分之一的靈感加百分之九十九的努力。”大多數的猶太學生的成績比一般人高，很重要的一點就是在于他們在中途遇到挫折也不言敗的精神。
猶太人對教育的熱情早就是人所共知了。在希伯來語中，教育是“hinukh”，有服務 奉獻之意。就是說，教育不是知識的傳授，而是培養能為上帝和社會做貢獻的人才。
“世界的基礎是信仰 知識和慈善。”信仰是人和上帝連結的最直接的紐帶；慈善是人和人之間相互扶持的紐帶；知識是人類走向縱向和橫向的無限空間，取得真理的紐帶。沒有教育和科學研究，世界將失去平衡，導致瓦解。
人死之後的靈魂在到天國大門的時候，會被最先問道︰“你每天都拿出時間來學習《聖經》嗎？”希臘人熱愛知識，喜歡透徹地理解事物，而猶太人喜歡探索，敬畏事物背後隱藏的神秘。猶太人關心的問題不是人類掌握了多少知識，而是擁有了多深的造詣和洞察力。
猶太人在教育方面最大的特點應該是貫徹完全的幼兒教育和一生學習的生涯教育吧。對我們日本人來說，“勉強”是一種苦行僧式的生活，所以，人們一旦從學校畢業就不再學習。但是，對于猶太人，學習是一生的課題。
七十多年前，有一個基督**想在街上雇一輛馬車。他環顧了一下四周，發現不遠處有一排猶太人的馬車。走近一看，馬正在吃草，卻找不到車夫。他就問在路上玩耍的小孩︰“車夫哪去了？”小孩回答說︰“在車夫俱樂部吧。”于是，這個基督**就來到街道深處的車夫俱樂部，看到在狹窄的屋子里面，車夫們都在學習
《塔木德經》。雖然是車夫，但他們一有時間就學習聖書。這就是傳統猶太人的寫照。
不過現在，這種猶太人的身影只有在紐約布魯克林區的威利阿姆斯才能看到。但是，各種成人講座依然很受歡迎。在以色列的各個大學，有很多成年人在畢業後重返學校給自己充電。