一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。同樣，不管大腦多麼聰慧，長時間地緊張，過度疲勞地思考，就會開始麻木。猶太人就是用八分的緊張和二分的松弛來保持最好的工作狀態。
首先，一周工作六天，星期六則作為休息日停止一切工作。因為休息就是目的，所以那天他們不會大老遠去游山玩水，等到回家已經筋疲力盡。
根據猶太律法，休息日的活動範圍原則上是從街口起一公里，也就是我們走十五分鐘的路程。當然，這個規則在現在的猶太人當中已經沒有什麼約束力了。但是，作為一個思考方式，即以不疲勞為限，還是得到廣泛地認同。
休息的目的就是緩解一周工作的疲勞，恢復原有的精力。所以，在周末出去游玩，到第二天拖著疲憊的身體去上班，是得不償失的。有的人利用周末休息的時間進行工作，這種做法實在是本末倒置。要進行生產和創造性的活動，本來就應該學會養精蓄銳。
在古代，只有猶太人在每周都拿出一天時間來休息。這在當時的外國人看來是非常奇特的事情。美索不達米亞文明 希臘文明和羅馬文明里都沒有過休息日這樣的事情。即使偶爾有休息，也是在鎮上的神殿舉行祭禮或是個人舉行慶祝宴會的時候。在那種環境中，猶太人還是遵守著他們一周休息一天的習慣。這種休息日的制度即使是在一個猶太人皈依了其它教派後還得到遵守，這也可能是他們遭到**的原因之一吧。
如果說猶太人在休息日什麼也不干，也不盡然。他們只是在這一天停止一切的商業活動。從另一層意思上講，休息日也是勞動日。就是說使用大腦的勞動。他們早上八點就出去做禮拜，一直到中午。他們用希伯來語誦讀祈禱文，傾听《聖經》的教誨。拉比們會講述那些平時接觸不到的深邃的思想，讓人們心智一片光明。回到家後，猶太人一家其樂融融地吃過午飯，很快就午睡了。四點左右，他們會在自家或是猶太教會堂和朋友或是拉比們一起交流，研究《塔木德經》和《聖經》。午睡和研究的順序顛倒過來也沒有關系，但一定要研究，因為這是猶太律法規定的義務。
如果休息日里沒有將自己的狀態調整好，那恐怕就很難實現真正意義上心靈與身體的改善。人的意識都是連續性的，如果休息日沒有過好，在潛意識里面，依然充斥著以前的“電波”。這就好像是收音機和電視的音量調至靜音後，它們的頻道還是沒有改變。所以，重要的是切換頻道。因此，一定要在休息日里將自己從世俗的工作中解放出來，完全沉浸在另一種世界里面。在這種世界里，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。巴歇爾這樣訓誡他的弟子︰
“長時間學習的時候，要每隔一小時休息一下，讓你的心面向無窮無盡的世界”
如果找不到無窮無盡這個主題，選擇高山 河流 天空或雲彩也可以。總之，讓自己的心貼近那些和世俗完全沒有關系的事物。如果我們能從中領略大自然的美與力量，那新的靈感就會出現。