如果我們不渴求，並禱告期待神伸出他的手行奇事，就不會有奇事發生。這是簡單的道理。我們必須給他工作的空間。如果我們只是周而復始的以宗教演講填滿時間，其他什麼也沒有的話，神便沒有什麼機會行事。
只要我們一直忙著琢磨我們的演講術，講壇便只是我們自己的。讓我們來听听一百多年前，偉大的祈禱先知邦得(E.M.Bounds)怎麼說︰
所有事情當中，最攔阻屬靈成果的，非精致的講道莫數了。在精致的講道中，傳道人的力氣被用來使信息的思維偉大，如同藝術作品般的可口，如學術產品般的完美，加以演講術的雕琢，並悅人耳目，受人歡迎。
在真正的講道中，信息生發在傳道人之前，是他的一部份，從他的生命里面涌流出來。精致的講道把人與信息分開，這樣的講道令人印象深刻，卻不是來自聖靈。雖有影響力，卻非完全屬靈。這樣的信息無法觸模人的良心，甚且根本不是以之為目標。(注3)
神對于講壇的表現，遠不如對那些顯示神同在的謙卑話語來的看重。讓我們看看保羅與巴拿巴在兩個彼此鄰近的城市的事工，記載在使徒行傳14章︰
1．以哥念︰「二人在那里住了多日，倚靠主放膽講道。主藉他們的手，施行神跡奇事、證明他的恩道」(3節)。
2．路司得︰「城里坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他听保羅講道。保羅定楮看他，見他有信心可得痊愈，就大聲說︰『你起來、兩腳站直。』那人就跳起來而且行走。」(8-10節)群眾立刻有所反應。
信息加上神的彰顯，教義加上能力；這是新約的方式。
一個更保守的例子是發生在前一章，當這兩個使徒在居比路島上向一位政府官員傳福音，這位官員「請了巴拿巴和掃羅來，要听神的道」(徒13:7)。一個術士以呂馬阻撓真理的宣告，「保羅被聖靈充滿，定楮看他」(9節)，斥責他，宣告神要擊打他，使他眼瞎。
作者提到保羅的屬靈光景絕非偶然︰他被聖靈充滿。這里有一個人，在那一刻被聖靈充滿，而能夠面對撒但的挑戰。保羅的教義霎時之間被神那壓倒性的大能所堅固。「方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了」(徒13:12)。
對這樣的教導感到驚訝？是的，因為這是帶著能力的教導。人們必須不僅听到，還要能感覺得到、看到、並且經驗到我們所說的神的恩典。
這樣的事情當然是無法預知的。當我們讓神的大能臨到教會的聚會中，聚會將不再總是遵循一套預定的時間程序。誰能述說神心里的想法呢？
當我們讓神的大能臨到教會的聚會中，聚會將不再總是遵循一套預定的時間程序。