旧约历史与导论讲义 第四课∶出埃及记
    (从离开埃及地到西乃山(约主前1860-1447])

    A.成书的目的∶

    1.历史性的目的∶从雅各的家庭(出1∶5,七十人),发展成为以色列民族(出12∶37『步行的男人约有六十万』,占当时的人口四分之一,总数约有二百万人,又按民1∶46得悉这六十万人男人是廿岁或以上的)。

    2.教义性的目的∶

    a.逾越节的羔羊及过红海的经验带出救赎与解救的主题;

    b.一群圣洁的子民必须顺服于神;

    c.神在立约[与亚伯拉罕所立的约]上的忠诚(参创13∶14起;出3∶7起)。

    B.出埃及记的重点与内容

    1.子民的沮丧[1章]

    a.『有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。』(出1∶8。这新王可能是杜得模西士三世[ThutMoseIII1504-1450]),他更加虐待以色列人。

    2.子民的拯救者[2-6章]

    a.预备∶[1]摩西在埃及地有四十年的宫廷训练,本想以自己的力量解救以色列人的困境。

    [2]四十年在米甸旷野,直至另一埃及王兴起为止(亚门诺斐斯二世[Amen-HoptepII1450-1425]。参出2∶23)。

    b.任命∶[1]神任命摩西回埃及,求法老能让以色列人离开[3-4]。

    c.代求∶[1]在硬心的法老面前代求[5]。

    d.启示∶[1]神的代表(出3∶14,6∶3)。

    [2]神以启示证明的大能。

    3.子民的解救[7-18章]

    a.埃及的灾难[7-11]

    十灾和埃及诸神的关系

    灾祸经文可能针对的埃及神只

    1.尼罗河水变成血出7∶14-25尼路斯∶河神.

    赫神∶尼罗河守护神

    哈皮∶尼罗河之精灵

    阿西利斯∶尼罗河是血河

    2.青蛙出6∶1-15黑格∶赐生命之母神.

    赫克(青蛙状)∶复活之神

    3.虱[蚊子]出8∶16-19色巴∶大地之神.

    4.苍蝇出8∶20-32歌巴拉∶thesacredscarab.

    5.畜疫出9∶1-7亚比利斯,赫多∶神圣的牛.

    哈妥尔神∶母神(牛状).

    亚皮斯神∶莆他神的水牛;**的记号

    拿费士∶安城的圣水牛

    6.疮泡出9∶8-12太奉∶恶眼之神.

    英和特神∶药神

    7.冰雹出9∶13-35书武∶天空之神

    努特神∶天神

    伊西训神∶生命之女神

    色特∶五谷之保护神

    8.蝗虫出10∶1-20色拉比斯∶保护免受蝗虫灾之神

    伊西斯神∶生命之女神

    色特∶五谷之保护神

    9.黑暗出10∶21-29拉∶太阳神

    锐神、亚顿神、亚东神、和如司神∶各类

    不同的太阳神

    10.长子之死出11∶1-12∶36巴搭∶生命之神

    法老的神性∶阿西利斯神,赐生命者

    可见这些灾难的出现并不是偶然的,早有神的旨意在当中,要埃及和以色列人都明白这是神的作和旨意,所有的人必须顺服听从。

    b.在埃及的逾越节[12∶13](出12∶13『这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。』)

    c.出埃及的路程[14-18章]

    [1]过红海[14]

    [2]第一首于圣经出现的『救恩之歌』[15]

    [3]一连串对以色列人的试炼[15b-18]

    玛拉的苦水变甜;从天藉鹌鹑而来的吗哪;从盘石出水源;约书亚带领战败亚玛力人;叶忒罗献策与摩西治理以色列人。

    C.以色列人的责任[19-40章]

    A.律法的约版——教导对神的顺服[19-24]

    救赎不单包括了以色列人离开埃及,也包括了从他们当中拿走埃及,因他们常思慕埃及[世界]而不尽上责任(出16∶3)。

    1.约的实践[19](出19∶8)

    2.诫命的启示[20]∶写于两块石版上(两块石版有关『约』的历史由来,与当时的宗主国与附庸国有关),并含有正面与负面两种语气。

    a.对神的责任(第一至第四条诫命)

    [1]神的至高无上——抗拒多神主义(出20∶3『除了我以外你不可有别的神』);

    [2]神的外貌形象——抗拒偶像(出20∶4『不可为自己雕刻偶像』);

    [3]神的神性庄严——抗拒亵渎的语言(出20∶7『不可妄称耶和华你神的名』);

    [4]神的尊崇敬拜——抗拒世俗主义(出20∶8『当纪念安息日,守为圣日』)。

    b.对人的责任(第五至十条诫命)

    [1]人的至高无上——抗拒对父母的不敬(出20∶12『当孝敬父母』);

    [2]人的外貌形象——抗拒凶杀(出20∶13『不可杀人』);

    [3]人的神性庄严——抗拒**(出20∶14『不可**』);

    [4]人在产业上的位份——抗拒盗取(出20∶15『不可偷盗』);

    [5]人在别人上的位份——抗拒说谎(出20∶16『不可作假见证陷害人』);

    [6]人在所拥有上的位份——抗拒贪念(出20∶17『不可贪恋』)。

    约在一千五百年之后,耶稣将这些诫命总括为『你要尽心,尽性,尽意爱主你的神』(太22∶37。总括了第一至四条的诫命)与及『爱人如己』(太22∶39。总括了第五至十条的诫命)。

    3.民事的律法[21-23]

    一个社会的律法需要以神的道德为基础∶**——奴隶,父母,孕妇[21];拥有产业的权利[22];及个人的诚实[23]。

    4.约的坚定[24]

    B.敬拜神的会幕——教导人怎样亲近神[25-40]

    1.从神来的指引[25-31]

    会幕的各部其中的教训在新约(或基督身上)的应验

    1.门只有一条通往神的路约10∶9『我就是门』

    2.祭坛罪恶必须代赎可10∶45『舍命作多人的赎价』

    3.洗濯盆到神面前必先要洁净约13∶8『我若不洗你,你就与我无分了』

    4.金灯台神的工作必须要照亮四周约8∶12『我是世界的光』

    5.陈设饼神的子民必须有供养约6∶48『我就是生命的粮』

    6.金香炉神的子民必须祈求约17∶9『我为他们祈求』

    7.幔子神与子民的分开来6∶19,20『耶稣为我们进入幔子』

    8.施恩座唯有血才能使罪得赦约壹2∶2『为我们的罪作了挽回祭』

    9.祭司为罪人代求来7∶22耶稣就是我们的中保

    亚伦作为大祭司耶稣基督作为大祭司

    1.进入地上的会幕来6∶19进入天上的会幕

    2.每年只进入一次来9∶25只一次进入就完成了

    3.进入幔内来10∶20从幔子经过

    4.为自己的罪献上来7∶27为别人的罪献上

    5.献上公牛的血来9∶12献上自己的血

    2.对神不顺服[32-34](拜金牛犊)

    3.对神的献上[35-40]∶a.献上礼物[35]

    b.献上才干[36-39]

    c.献上会幕[40]

    会幕对以色列人的意义∶[1]识别[出40∶34];

    [2]神对世界救赎计划的例证[来9∶9-11]

    [3]道成肉身与人同在[约1∶14]

    [4]将来天上事的影像[来9∶23,24]

    图表二∶上古中东图