舊約歷史與導論講義 第十八課:以 賽 亞 書
    [以賽亞(耶和華是救恩之意)與彌迦(誰像耶和華)同時,發出了神不單救贖以色列子民也救贖世上的萬民的聲音。他們同是將神對亞伯拉罕的應許(創12:3)預言應驗的來臨。以賽亞書是新約書聖經的縮影,因為它有六十六章:前卅九章像舊約一樣主要是提及將臨的彌賽亞,而後廿七章則像新約有關彌賽亞及的國度。]

    作者:亞摩斯的兒子以賽亞(他是一位偉大的詩人,演說家與政治家)。

    時間:他在主前740至690年間事奉。(他事奉的期間橫跨的南國王朝有約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西。有關歷史的背景可參考王下15-21。)

    對象:南國犯罪的子民(1:4),特別是那些邪惡的領袖(1:23)。

    地點:以耶路撒冷為都的南國猶大,是以賽亞活動的中心(1:1;2:1;52:2;62:1)。

    寫作目的:1.歷史性的目的:神差以賽亞警告南國猶大的罪孽——神會藉列國審判以色列猶大,也會在後來將救思藉以色列猶大臨到列國。

    2.教義性的目的:人的罪(1)藉基督救贖的工作(53)帶來後來大地榮耀的復興(65)。

    全書的重點與內容:

    1.先知性的責備(1-35章)

    a.有關猶大以色列的責備(1-12)

    [1]神藉亞述審判子民的罪惡(1-5)

    [2]呼召的先知(6)

    [3]警告猶大將臨的審判(7-12)

    b.對四圍國家的責備(13-23)

    [1]對巴比倫(13-14a),非利士(14b),摩押(15-16),大馬色(17-18);埃及(19-20),對巴比倫、度瑪、亞拉伯,最後對耶路撒冷(22)及推羅(23)的責備。

    [2]神是一位聖潔的神,不會容忍罪惡。

    c.有關萬國的責備(24-35)

    臨到萬國的憤怒

    [1]『主的日子』(24-27)作為警告,帶來了淒涼的日子(24a),隨之而來的是復興的時刻(24b-27);

    [2]以賽亞對神的子民發出五個災難的宣告(28-33)[第一個是在酒徒與高傲的人(28);第二個是對神的偽善(29);第三個是將信心放在人的身上而不是神(30);第四個是與敵結盟(31-32):第五個是反叛的破壞(33)];

    [3]耶和華的審判與救贖(34-35)(參34:1及35:3,4)

    2.歷史中沒落(36-39章)

    a.回顧亞述的入侵(36-37)

    提醒希西家王北國于主前722被亞述所滅,將會對猶大產生影響。希西家對亞述的煩惱(36)成為仿在主里的得勝(37)。

    b.前瞻巴比倫的入侵(38-39)

    神听見希西家在病中的呼求而加添他十五年壽數(38)。但因希西家向巴比倫的使者展示他的財富,而引致神責備他的罪惡,神預言有一天巴比倫王將會帶走他的財富與子孫到巴比倫(39)。

    3.彌賽亞的安慰(40-66章)

    (在之前的部份是滿有彌賽亞的預言(如7,9,11,14,26),而在這一部份比較明顯的提彌賽亞。)

    a.神的拯救(40-48)

    [1]重點在于神對子民的拯救『你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓』(40:1)

    [2]解救的宣告(40-42),應許(43-45),預言(46-48)(參42:1;42:7,8;43:14;43:15;45:15)

    b.從神來的救贖者(49-57)

    [1]救贖是從彌賽亞而來,是呼召以賽亞的那位(49-50)

    [2]對子民有莫大的慈愛(51-53)(參53:4,5)

    [3]的死會帶給子民安慰(54-55)

    [4]這安慰也臨到外邦人(56)(參54:1;55:1)

    [5]對惡者最後的責備(57)

    c.神的拯救(58-66)

    [1]神拯救的條件是『他們天天尋求我,樂意明白我的道』(58-59)(參58:2;59:1,2)

    [2]救贖的完全是在榮耀的日子(60-65a)

    [3]而以色列將重回巴勒斯坦地(60)

    [4]救贖主的來臨(61)

    [5]錫安被復興過來(62)

    [6]以色列悔改(63-64)

    [7]求告神的外邦國家被救贖(65a)

    [8]救贖的高峰是神創造新天新地(65b)

    [9]恢復真正對神的敬拜(66)(參66:22,23)

    彌迦書

    (本書是以賽亞書的縮影[4:1-3與賽2:2-4],也是提及神藉耶穌基督普世的救贖,與先知同期的何西阿和以賽亞。彌迦是「誰像耶和華」的意思。)

    作者:摩利沙人彌迦(參1:1),猶大的先知。

    時間:猶大王約坦、亞哈斯、希西家時期(參王下15-20,這時間是在主前735至700)。

    對象:北國〔撒瑪利亞〕與南國〔耶路撒冷〕,但主要是的對象還是南國。

    地點:提及的地點有撒瑪利亞、耶路撒冷、伯利恆,從信息之中了解先知是在南國。

    成書的目的:1.歷史性的目的:表達神對子民沒有感情的禮儀及罪惡的憎恨,而為子民預備拯救;

    2.教義性的目的:幾個重點a.神恨惡沒有內涵的信仰(6:7);

    b.社會公義的問題(6:8);

    c.寬容的恩典(7:18);

    d.神的信實與的約(7:20)。

    全書的重點與內容:

    1.主的警告〔審判〕(1-3章)

    a.對撒瑪利亞拜偶像的警告(1:1-7)

    b.對猶大拜偶像及邪惡的警告(1:8-2:13)

    c.對領袖和先知們的不公平與詭詐的警告(3)

    2.主的安慰〔榮耀〕(4-7章)

    a.彌迦發出一個有關神拯救子民的預言(4-5)

    [1]對外邦的救贖(4:1-3)

    [2]基督降生的預言(5:2)

    b.神呼喚以色列作善事(6)——(6:8)

    c.神赦罪的恩典(7)——(7:18),(7:20)