【假冒為善的八禍】︰太23︰13-36
法利賽人無論走到哪里都是被人尊重的。他們在外表上也確實表現的比一般百姓更出色、更優秀。主耶穌的這一段話，也是在主耶穌所有教訓里面最嚴重的一次責備。每一句話都如同無情的撕下包在法利賽人外面的偽裝，將他們里面的丑陋暴露在光中。句句話扎心，句句話令他們听得是心驚肉跳。可是，每一句話又都是實實在在的真實話。他們無法反駁，只有惱怒。耶穌用這麼嚴厲的話責備他們，並不是因為耶穌不愛他們，毫無感情的斥責他們，主責備他們這正是因為主耶穌愛他們，也愛那些要接受他們教導的百姓，才這樣斥責他們的。
耶穌說這段話的時候，是在一位請他吃飯的法利賽人家里，座席的也大都是文士與法利賽人。雖然是公開場合，但是，是很小的範圍的、人員身份單一的這麼一種環境里說的。主耶穌並沒有到大街上、廣場上向所有的百姓揭露他們，目的為的還是有利于他們的悔改。
我們下面看一下耶穌責備他們的八禍，也請及時對照一下我們自己，同時不要聯想著去對照他人︰
1.傳揚假理︰13節太23:13你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們正當人前把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。
天國的門怎麼關呢？工廠折疊門、家庭防盜門、保險箱的密閉門、商店的卷簾門……雖然關法不同，但是都還好關。可是，天國的門連看都看不見在哪里，又怎麼關呢？
人是如何得救進入愛子的國里呢？聖經告訴我們，是因為听信真理。如果人不信肯定不能進入天國。但是，如果人願意信，只是由于別人告訴他的是假理的話，那麼，他們同樣不能進入神的國。
路11:52你們律法師有禍了。因為你們把知識的鑰匙奪了去。自己不進去，正要進去的人，你們也阻擋他們。
開門、關門靠什麼呢？靠的是鑰匙。天國的門也是要靠鑰匙開關。這里所說的“知識的鑰匙”中的知識肯定不是指科學文化知識，而是指真理的知識。也就是說，真理的知識若是教導錯了，就等于是把天國的門關了。耶穌時代不是像今天一樣可以人手一本聖經，當時宣讀聖經、講解聖經的工作都是有某些特定的人來完成的。雖然，今天聖經已經可以很容易得到了，但是，講解聖經的工人責任仍然很重，同樣有可能因為宣講假理而將人拒之天國的門外。
那麼，他們當時傳揚假理是傳揚什麼樣的假理，難道不傳聖經嗎？他們如果不傳聖經很快就會失去民心。但是他們傳揚的是聖經，只是不是純粹的聖經，其中有聖經的話與人的話交織在一起，所以，就很難分辨了。
他們將人的吩咐教導人。太15:3-9耶穌回答說，你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。你們倒說，無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻。他就可以不孝敬父母。這就是你們借著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言，是不錯的。他說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
法利賽人相信兩份資料，一份是聖經文字律法，另一份是摩西口傳律法。對他們來說，兩份同樣權威。文字律法就是我們現在看到的舊約聖經中一部分，這些是出于神的話肯定沒有問題的。但是，另一部分他們說是摩西口傳上帝的話，這部分就有問題了。我們不敢肯定說，這些內容完全不是神的話，因為里面肯定有些確實是當時神對摩西說的話，但是，不會所有的都是神的話。因為如果完全都是來自與神的話，那麼兩份資料就不應該有沖突。神不可能一面在誡命中要求孝敬父母，同時，又說‘只要給神奉獻了金錢，就可以不用奉養父母了’。像這種允許‘不孝敬父母’的話，其實就是打著真理（是神說的）旗號的假理（是人說的）。當假理與真理發生沖突時，他們保留人的遺傳，廢除神的誡命。因為這些假理看似也是為了遵守神的話，其實都是對他們自己有好處的。
他們因著人的遺傳廢除神的話的情況很嚴重，不是只有一件不孝敬父母的事。可7:13這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。
在這種遵守人的遺傳里，也可以表現得很“熱心”，也可以很“敬虔”，但是，這種敬拜是神不悅納的，無論怎樣賣力，終究歸于徒然。他們只是暫時被激發出一點表皮的火熱，偽裝出一點愛心，內心其實並不認識神，也很容易就會犯罪。這些人雖然假，可是在現實世界中出現的過程中，卻可以欺騙許許多多單純愛主的無知人。
現在，雖然外邦教會都不會再去遵守這些假借摩西口傳律法之名的遺傳了。但是，並不是說假理因此就不存在了。不但存在，而且花樣更多，組織得更加合理了。欺騙性也更大了。
2.外表敬虔太23:14你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。
他們一面在暗中侵吞寡婦的家產，那個年代寡婦本來就已經非常可憐了，法利賽人竟然還忍心去吞她們的家產。可是，另一面呢？又假意做很長的禱告。在禱告上最能看出一個人敬虔不敬虔，不敬虔的人一般很少禱告，這里卻告訴我們，就算有很長禱告的也未必是真的敬虔。主耶穌說他們是“假意”做很長的禱告。那麼，我們現在很簡單就知道他們是假意的。因為聖經上白紙黑字寫著呢。可是，如果這個人就是在我們身邊的某一位呢，他的臉上可沒有寫著“假意”二字。我們或許只是看到他在那里長時間的迫切禱告，聲音也很響亮，禱告的話中也都是熟練的引用經文，或許還帶著被感動腔調。我們還能知道嗎？
所以，一個人是否是真的敬虔，不能僅僅看他在教會中表現，在教會中表現好的人，有可能是真敬虔，也有可能是假敬虔。禱告是否真實敬虔要看一個人在家中關上門之後，獨自在神面前是否長時間敬虔禱告。外人很難判斷，只能自己省察提醒自己。上帝和仇敵都知道我們是否是真敬虔。所以，假冒為善的人也就只是能騙騙弟兄姊妹。
有敬虔的外貌，背了敬虔的實意是末世典型的屬靈光景之一，保羅寫給提摩太的書信中早已經預言到了。聖經中也提到了幾種假敬虔現象，我們再看一下︰
ぇ.太6︰1-4假施舍
太6:1-4你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以你施舍的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。（有古卷作必在明處報答你）
有人讀了這段經文之後，就有一個誤會。認為只要是將善事做在人前被人看見了，將來就不會再被神賞賜了。其實，經文的重點不是善事是作在了明處還是暗處的問題，而是在“故意”這兩個字上呢。主耶穌教導我們，“不要『故意』行在人面前，卻要『故意』行在暗中。”有的時候，沒有辦法行在暗中，也可以行在明處，仍然會被神紀念。
而法利賽人他們的問題是︰『故意』將善事做在人前，要得人的稱贊。他們認為付了代價若是沒有人知道，那豈不是吃虧了，他們不相信神在暗中看著一切。所以，他們施舍的時候，按照慣例首先在前面吹號，動靜弄得很大。他們不但希望得到幫助的那些人感謝他們，他們還希望被更多的人看見都稱贊他們。但是，吹號施舍的做法很容易讓人看出他們的動機。所以，他們一定要為自己的這種做法有合理的解釋。他們可以說，我一個一個叫人來太慢了，用號召集是為了更快的使窮人得到幫助。這樣听上去就合理多了，但是，關鍵問題，他們的理由是否是他們真實的動機。如果是真實的動機，就算是他們吹號施舍也照樣能得福氣。我們現在也是一樣，常常會用美麗的屬靈話掩蓋自己丑陋的動機，如果這樣的話，雖然一時可以得到一些人稱贊，但是不會得到神的報答，也不會有豐盛的生命。
え.太6︰5-8假禱告
太6:5-8你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重復話。他們以為話多了必蒙垂听。你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
假冒為善的人愛站在會堂與十字路口上禱告，因為那里的人多，能被更多的人看見，也能得到更多人的稱贊。
我們的敬虔不要故意表露在外面，故意給基督徒看不恰當，故意給世人看就更不恰當了。我們教會有一個現在已經隨從閃電的。多年前誰不說她“敬虔”？帶著幾個人，天天早晨就河邊禱告去，說是為了學習主耶穌的曠野禱告。公路上上班的人們看見河邊跪著幾個人，都當成取笑基督徒的話柄，不但不利于傳福音，而且攔阻福音。可是，他們卻認為自己是在為主的緣故被取笑，福氣會更大。主耶穌雖然曠野禱告，但是，並不是因為曠野禱告更蒙存听或是有別的什麼神秘的好處，而是因為沒有住處，有時若是再無人接待只好在曠野禱告。主耶穌並沒有教導人禱告的時候也要去曠野。而是說︰“你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，”當時，曠野禱告卻為這幾個看似屬靈的信徒贏得了很多稱贊。不過也有不少人覺得他們的做法怪怪的，但是，也不好說什麼。因為人家是“付代價”的在禱告。有些基督徒的禱告就喜歡與眾不同。大家都坐著禱告時，他非得跪著禱告，而且不鋪墊子，直接跪地板上。當別人都跪著禱告時，他非得舉手禱告。這樣的與眾不同，雖然不一定是假敬虔，但是，我們防止有假敬虔的思想試探自己，同時也要學會團契中肢體相顧、不要特殊出頭。法利賽人一開始並不是假敬虔，但是，因著他們與百姓的“分別”很快都淪為了假冒為善者。保羅學會了向什麼人就做什麼人。
ぉ.太6︰16-17假禁食。
太6:16-17你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容。因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，
禁食禱告往往也是敬虔人的屬靈操練。假冒為善的人禁食的時候，『故意』把臉弄得很難看。臉也不洗、頭發也不梳，讓人一看這人就和往常的他好像不一樣。出于好奇心都會問一句話，“你生病了？”“怎麼回事？”“你怎麼與往常不一樣？”……。這個時候，假冒為善的人就會順勢告訴別人他在禁食。
如果讓假冒為善的人自己主動去告訴別人他在禁食，他也會不好意思說出口。但是，他不說，他只是故意弄出自己的變化來，讓別人主動來問，然後再說出自己憋在肚子里的話，就顯得順理成章了。這樣既能得到別人的稱贊，還不會有人認為他虛榮。所以，老亞當非常詭詐，我們只有要天天背起自己的十字架跟隨主。我們要儆醒審察我們所做的每一件事的動機，這樣，將來就可以坦然無懼的在基督台前接受審判了。
（2009.08.23同工會講道錄音︰http://www.tudou.com/programs/view/KuhehkT4pqA/）