第十八章涯鲁——完备的救恩
有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在祂脚前。（马可福音五22）
有些人坚持，圣经每一章起头部分所出现的纲领，大多数有重新修订的必要。这是因为我们有时候觉得，当初负责写下这些纲领的人似乎并未挑出最重要的部分，或者他们所强调的重点在我们看来却无关紧要。这并不表示我们不感激前人写下纲领的功劳，或企图抹杀它的价值，但我们觉得应该有不同的选择。虽然这些人重视圣经的文学胜过其真理，认为字句的表面比内容更重要，但纲领本身还是有其价值的。因为它提醒我们，我们是在讨论事实，在研究细节时，千万不可忽视那些引人瞩目的事实或原则。当然今天我们讨论的，并非我们是否需要纲领；我们乃是更关切纲领的内容。我们越多思想这主题，它就变得越有趣，越发人深省。确实，我们若仔细思考，会立刻注意到一个事实：要决定把何者放进纲领中，何者不放，绝非易事。有了这种认识，我们就会修正对那些作纲领的人之批评，而且会对他们的辛劳萌生感激之情。
这个工作主要的难处在于，圣经不仅是一本历史、哲学，甚至神学书籍，它还含有其它更深更多的要素。这些神圣、超自然的要素，使得替圣经定纲领这工作，变得难如登天。相较之下，我们不难替一本平常书籍分类，决定那些部分最重要，那些是次要的，那些根本不重要。但是面对圣经，这种分类就失去意义，不值一提了。圣经每一部分都是重要的，我们觉得每一点都应该纳入纲领中。另一个难处是，我们对圣经内容的领会不是固定不变的，随着我们属灵程度的增长，以及属灵亮光和洞见的增加，我们对圣经的体认会不断改变。我们大概都有这种经历，就是读圣经时不断有新发现。有些经文可能已读过数遍，却未特别留意它，直到有一天才恍然大悟，它竟然是我们所读过最伟大、最重要的经文；如果当时我们正要定纲领，一定会将它纳入其中的。因此我们所定的纲领可能不断改变，永远无法对某一次特别的尝试或努力感到绝对满意。或许最好的原则就是满足于已经提供给我们的纲领，至少它能代表不同时代的人之一般意见。让我们一方面采用，一方面也在心里加以批判，甚至与它争辩。这样作对我们裨益甚多，因为我们若作得诚实而合乎逻辑，它就能提醒我们，并且更进一步加深我们的印象：圣经确实是神的话语，是神的书，远非我们所能分类，它的宝藏取之不尽用之不竭，能滋润人的心灵。此处我们看见的是五光十色、发出灿烂瑰丽光泽的珍珠宝石。有谁能真正判断它们的价值呢？
我已经对马可福音这一章的纲领说得太多了。根据这里的纲领，此处的重点是耶稣医治了睚鲁的女儿，使她从死里复活。但我个人认为，耶稣对待睚鲁的方式更饶富意义。如果我们只注意本章末了所记载的惊人神迹，而忽略前面所发生同样重要的事，就未免太可惜了。我无意将两者互相比较，因为我已经说过，这样作也很荒谬。但我们可以说，主耶稣对待睚鲁的方法，比祂对待睚鲁女儿的方法更为独特，对我们益处更大。后者所教导的荣耀功课，我们也可以在拿因寡妇的儿子，或马大和马利亚的兄弟拉撒路的故事中学到。但我们从观察耶稣如何对待睚鲁本人而学到的功课，从某方面说却是其它地方学不到的。这个功课攸关重大，它直接涉及到今天许多人对整个信仰和救恩问题所产生的难处。我们若从睚鲁的观点出发，就能对耶稣的事工有非常重要的认识。它的独到之处是，我们发现睚鲁不仅来到耶稣面前，他也和耶稣相伴而行。
把睚鲁的情形和他的女儿相比，差异就很明显了。主耶稣用神奇的方式使他的女儿复活。我们看见她坐起来，开始吃东西。但故事到此就结束了。我们从其中可以学习有关耶稣复活大能的荣耀功课，预表耶稣也能使人从罪的死亡境地复活，得到新生命。这就是结尾。有些人因此感到困惑。他们说，[我相信你所说赦免一类的事，我也愿意接受神的爱。但明天又怎么办呢？我如何面对困难重重的未来呢？我很愿意现在就加入教会。今天的信息使我深受感动，我确实向往作基督徒，有新生命。可是人生危机四伏，我却如此软弱无力，对前途充满恐惧。]这是许多人的心声，也是他们真正面临的难处。我们思考主耶稣对待睚鲁的方式，就能有所领悟。事实上，我们甚至可以说，整本新约，没有别的故事比它更能清楚地表达这方面的真理了。
当然，我们也可以从主耶稣对待祂门徒的方式上学到这功课，但此处我们看见它以戏剧化的形式表达在一段极简短的文字中。我们的主不单单接纳了睚鲁，而且他们一块前行，[耶稣就和他同去。]那段行程非常重要，而且饶富趣味。他们途中遭遇了一些问题，耶稣一一解决。我们一定很感激那位因触摸耶稣的衣裳以求医治，而耽误了整个行程的妇人。因为那场延误，为睚鲁造成了一些问题和困难，正如我们在世上时经常得面对艰难、考验，和试探一样。这个故事中有耽误、失望，魔鬼的拦阻，恐惧，焦虑——它们纷至沓来，也一一得到解决。我们的主从未以救主的身份这样大得荣耀。我们是否看清楚了这教训中的原则？那就是，救恩完全出于耶稣基督自己。祂是救恩的阿拉法，俄梅戛，祂是创始成终的主，是首先的，也是末后的。祂不只开启一个过程，然后就让我们自生自灭；祂乃是继续在我们里面动工，直到旗开得胜的那日。
但是却有人将耶稣视为常人，或神与人的结合，不过是一个信差，来到世上向人类宣告神愿意赦免我们一切的罪恶过犯，然后指示我们当活出更好的生命，以符合某种标准。耶稣确实这样作了，但福音的荣耀之处是，除此之外，祂还有更多的作为。根据福音，祂是长远活着，虽然我们看不见，但祂就在近旁。祂一路陪伴着我们，祂进入我们的生命和全人里，并未弃我们不顾，而是有始有终一路陪伴到底。救恩的意义不仅是赦免我们已经犯的罪，或将来可能犯的罪，而且也包括胜过罪，救我们脱离罪的辖治，进入得胜、自由里，最终达到完美之境。相信主耶稣基督，并不单单表示你得了赦免，然后就一脚踏入这个黑暗、艰难的世界，靠着自己，软弱而无助地面对各种试炼，试探和问题。它乃是表示，你蒙赦免之后，有基督相伴，一起去面对、迎接人生各种挑战。你有过这种经历吗？你愿意尝试吗？让我们一块研讨睚鲁的例子，看看人如何能得到救恩，以及基督如何藉着救恩作工。即使短短一节经文，也值得我们将它分别出来讨论，但愿我们能从其中找出这个伟大、宽广、概括的原则。我们以后有空再研讨基督徒生活的细节，但此处我们的目标是，一瞥这个故事展现在我们眼前的浩大全景。
显然第一个问题是，我们如何接近耶稣基督？前面已经说过，救恩从头到尾都是在祂里面，也是自祂而来的。那么人如何能接近祂呢？只要略览一下新约就能找到明确答案。不妨观察各种来到耶稣面前的人。他们接受的待遇不一而足。有人受到仁慈和温柔的接待，他们的要求得到了满足。然后欢欢喜喜地满载而归。有人一开始就遭到拒绝，问题未得解决，最后怨声载道，满腹牢骚而去；于是他们心中暗暗发誓要**祂，除去祂。主耶稣并未对每一个人笑脸相向，并未祝福每一个人。到祂那里去的人形形色色。为什么？问题不在祂。祂愿意祝福每一个人。祂满有耐心和仁慈；甚至到了最后，祂仍然对犹大循循善诱。[到我这里来的，我总不丢弃他。]这是祂的话，是祂的态度。那么差别在那里呢？只有一个答案。问题出在那些前来的人。睚鲁受到接纳，他的要求得到应允，他领受了祝福。显然他是以正确的方式接近主，这也是蒙福的惟一途径。究竟什么才是正确的方式？
首先，人里面必须深深意识到自己的需要。睚鲁就是在这种情形下出发去见耶稣的。他的女儿病入膏亡，危在旦夕。他匆忙上路，实在刻不容缓。我们可以想像，他先前已经为这个孩子煞费苦心，遍求名医，却徒劳无功。孩子的病情日益严重，高烧始终不下，情况一天天恶化。睚鲁听说有关主耶稣的事和祂的能力，他决心最后放后一搏。圣经让我们看到他如何意识到自己的需要。[再三的求祂说……求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。]这人意识到自己已走投无路，他毫不怀疑自己有极大的需要。
新约让我们看见，所有蒙主祝福的人都是抱着这种态度。他们深深意识到自己的需要。你是否要领受祂的祝福？首先你必须面对另一个问题，你知道自己的需要吗？你想到祂、接近祂，是为了什么？你知道自己濒临绝境吗？你意识到你的情况比睚鲁还危急吗？我们多么容易看到肉体和外表的需要，却对更重要的灵魂方面之需求视而不见。对睚鲁的女儿来说，那仅仅是身体的死亡。但灵魂若永远灭亡又怎么办？睚鲁深知情况的险恶和紧急。他知道死亡的阴影正逐渐迫近他的女儿。你知道你也处于相同的景况吗？你是否已预备妥当？因为我们在死亡之后必须面对审判，对自己所作所为提出解释。审判的标准已经在神的律法中揭示了。没有一个不洁的人能够进入圣城。除了身穿公义和圣洁白袍的人，无人能进去。[神是光]，所有盼望与祂共度永恒的人都必须像祂一样。你预备好了吗？你有这袍子吗？你或许对自己未曾犯过的罪，或曾经行过的善事津津乐道，并以其为衣服穿上，但这些根本无济于事。你有神的义袍吗？你是否遵守祂的律法，并遵祂的旨意行？
不妨从更直接、更个人的角度来自省。你是一个成功者吗？你对自己心满意足吗？你的灵魂是否安然无虑？你从未跌倒，从未犯过罪吗？你的心岂不是在责备你吗？更何况圣洁的神呢？我们必须面对祂？而时间已逐渐[近了]。我们再也无法拖延，正如睚鲁无法延缓他女儿的死期。她的病已无药可救。你能洁净自己的灵魂吗？你能殚精竭虑地用自己的功劳换取洁白无瑕疵的义袍吗？若没有这义袍，你就只有灭亡一途。一味地避免去想它，或者企图忘记这事，都于事无补。[那日子]已逐渐迫近，[黑夜已深]！你预备好了吗？但愿你明白处境的危险，快快奔向耶稣基督。
除了意识自己的需要之外，我们也注意到睚鲁那惊人的谦卑。他虽然是管会堂的，可以说位高权重，但他却俯伏在拿撒勒人耶稣基督的脚前，而耶稣不过是木匠的儿子，是默默无闻的乡下人。同样的，我们发现这也是每一个蒙耶稣基督祝福的人共有的情形。那些前来想要测试耶稣的人，往往失望而返，觉得自己反而受了考验。那些企图陷害祂，要抓祂话柄的人，往往自取其辱，对祂又恼怒又愤恨。但凡是俯伏在祂脚前，承认祂的伟大之人，总是能饱得祂的祝福。你若纯粹出于好奇去接近祂，祂一定不会将自己启示给你；你若带着自己的成见和观念想要去论断祂，测验祂，祂就会将一个你永远达不到的生活标准，和足以使你一切努力功亏一篑的范本摆在你面前，结果你反而狼狈不堪。如果你只把祂当作凡人，虽然你承认祂是一个最高贵最杰出的人，值得敬佩，你也甘愿效法祂的榜样，甚至打算靠自己微小的努力去作，你仍然无法蒙福。你可以说服自己许多事，甚至相信自己很快乐，过着无忧无虑的生活，但你永远无法知道祂为属祂的人所作的事，以及祂愿意为你成就的事。祂只祝福那些俯伏在祂脚前，仰望祂，意识到自己罪大恶极、无能为力，并且承认祂是神的儿子，为拯救我们而来到世上的人。祂向聪明人就隐藏起来，向婴孩就将自己启示出来。祂对我们这些自命不凡、洋洋得意的[测验]无动于衷，却把自己启示给那些破碎、谦卑、痛悔的人。
不是义人，而是罪人，蒙耶稣拯救。
确是如此，你若知道自己是一个绝望的罪人，就不会用批判的态度对待祂，反而急切地、奋不顾身地想要依附祂。你永远无法了解祂。过去几百年来人类一切的批判都已证明罔然无效。祂远非一切区分和定义所能局限。从祂一出生，就不断使批评祂的人惊讶不已，哑口无言。最伟大的圣徒也必须俯伏在祂面前。这是惟一的蒙福之道。
还有一件事不容我们忽略，那就是睚鲁的信心和顺服。他相信基督能拯救女儿的性命。他哀求主立刻随他前去，按手在她身上。他对主耶稣的能力充满信心，全然把自己交在主的手里，顺服祂的引导。你注意到吗？睚鲁提出要求之后，就未再采取任何其它行动。他只是跟随着主，紧紧依靠祂。他并未因那妇人延迟了主的行程而动怒或发怨言。显然他并不了解是怎么回事，他一定感到困惑，或许内心暗自焦急。但他一言未发。他听主的话，顺服主的带领。主耶稣也未要求我们明白一切，但祂坚持要我们依靠祂，向祂降服。祂并未要求我们用哲学方法去弄清楚祂成就救恩的方式和能力，但祂确实要求我们相信祂，不论遭遇什么，都无怨无悔地跟随祂的引导。你作到了吗？你看见这样作的智慧、和企图依靠自己悟性的愚昧吗？我们已经看过自己的处境，知道那是多么的绝望。我们的努力无法救我们，别人也无力相助。只有一个人可以帮忙，但祂坚持我们必须承认自己的失败，意识到自己的无助，将自己全然向祂降服。这是祂的条件，也是接近祂之道。
让我们来思想那些接近祂的人，会有什么结果？最容易的方法，就是找出他们在祂身上发现了什么。
睚鲁那天对耶稣基督有了多么重大的发现！他离家之前，可能已经对耶稣有了一些概念。基于这些基本的认识，他前去接近耶稣。但他那天的经历教导他一个功课：我们必须先对耶稣基督有个人的认识。睚鲁未遇见耶稣之前，他对耶稣的认识极其微少而肤浅。他与耶稣的关系越亲密，这种认识就越增多。在你顺服基督之前，你无法真正认识祂。一旦你顺服下来，你就会开始发现一些最惊人而荣耀的事实。
譬如你会发现祂已经接纳你，随时愿意回应你谦卑的呼求。这一句简短的话是多么荣耀阿！[耶稣就和他同去。]祂听到了睚鲁的呼求，看出他的信心，就应允了他的祈求。耶稣接纳了睚鲁和他提出的要求。还有什么比这更奇妙，更感人的？耶稣基督并未掉头而去，置于他不顾；祂实际与他同去。我不厌其烦地再说一次，任何人若陷入绝境，只要谦卑地降服在基督的大爱之前，祂就会接纳他们。祂绝对不会说，[不！]虽然祂是道道地地的神，圣洁完美，毫无瑕疵和罪污，祂却肯[接待罪人]。祂与税吏和罪人同坐。祂说祂来到世上，不是为了救义人，而是要救罪人。祂接纳那些遭世人唾弃、无药可救的罪人。不论你过去如何，不论你如何对待祂，祂仍然等待着要接纳你。祂实际上已经用自己的身体，在十字架上担当了你的罪，代替你死，代你受刑罚。只要你用正确的方式接近祂，祂就会成全你的心愿。大胆地亲近祂吧！
然后你就能开始体会祂如何挂念你，看顾你。一旦祂接纳你，祂就会管理你，指引你，保守你，庇护你。祂会引导你前行。你思想过第三十五节和三十六节的真正意义吗？有人从管会堂的家里来，直接对睚鲁说话；但回答的却是耶稣。睚鲁尚未答一言，主耶稣就说出这句恩慈的话，[不要怕，只要信。]但我要你把注意力集中在其它句子上。[耶稣听见所说的话。]就在瞬息之间，连睚鲁都还没有时间去思想或感觉恶耗带来的震撼。基督的照顾是多么温柔！祂看护着睚鲁。从某一方面说，这是新约最重要的一个教义。你可以在旧约找到类似的教导。你一旦向基督降服，就不再孤独，因祂与你同行。[眼虽不得见，却知在近旁。]这一类的应许真是不胜枚举！神用这些应许将祂的儿女层层围住。[我的眼目察看他们。][我总不撇下你，也不丢弃你。][我要……差保惠师来。][主认识谁是祂的人。]我们还未开口求，祂就应允了。祂因爱我们，必不叫我们受试探过于所能受的，[总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住]）林前十13）。祂如何看顾睚鲁，也如何看顾你。祂要将你藏在祂翅膀的荫下。你岂不是认为，基督徒的生活不过是一连串的挣扎？但愿你今天能看清这个荣耀的真理，向祂降服，让祂引导庇护你。
除此之外，你也会意识到祂的大能。睚鲁去见耶稣之前，还以为自己多少有一些能力，但他很快就发现，他的能力毫无用武之地。他相信耶稣能够医治女儿的病，只要耶稣能随他回家，把手按在那孩子身上，她就必得痊愈。从某一方面说，他的信心确实伟大；但换个角度看，他的信心却微不足道。你或许还记得，曾经有一个人来见基督，他相信主耶稣甚至不必亲自前往按手，就能使病人得医治。那人知道，不论相隔多远，只要耶稣说一句话就够了。睚鲁还未明白这一点，他也未想到耶稣既能医治病人，也能叫人从死里复活。但那一天他学会了这个重要的功课。他已经知道耶稣有某种能力。他还得明白耶稣拥有一切大能，在祂没有难成的事。我们很容易用自己的想法和力量去衡量耶稣基督与祂的救恩，这无啻是以管窥天。我们谈到自己的难处，问题，和软弱，却未考虑祂的大能大力。耶稣不仅愿意接纳你，将你藏在祂翅膀的萌下，祂也能用大能的手臂扶持你，保护你。向祂呼求，然后毫无犹豫地俯伏在祂面前，就会发现祂满有怜悯，慈爱，细心，温柔，大有权能拯救你。
我们从这个事件中，不仅看到耶稣是谁，也看到祂作了什么。由于祂的作为就如祂本人一样奇妙，祂为拯救我们所作的，也和祂的本质一样伟大。真正的救恩是全然在祂里面，出于祂，也透过祂而来的。我只能在此简略地提一下。
耶稣所作的事之一，就是祂解答我们所有的疑惑，问题和恐惧。在那个妇人引起延误之后，信差来告诉睚鲁，一切都太迟了，他的女儿已死，不必再劳动耶稣了。我们看到耶稣立刻这样安慰睚鲁，[不要怕，只要信。]这是基督徒生活的美丽写照。基督徒生活并非风平浪静，毫无问题和试炼；有时也会被疑云笼罩。魔鬼挖空心思要使我们半途而废，甚至灰心绝望。他会暗示我们各种事情，使我们无言以对。他会告诉我们大势已去，毫无挽救之机会。他又暗示说，我们犯的罪太多，已沉溺太深，无可自拔。他或许说，我们当初若少犯一点罪就好了，可惜从我们的记录看，是一无指望了。他也可能说，时不我予；如果早几年，我们趁着年轻，涉世未深的时候转向基督就好了，但如今良机已逝。魔鬼也会提醒我们律法、律法的要求和我们的失败。他会使我们过去的罪复活，然后一一扔到我们脸上。他不遗余力地动摇我们的信心，将我们赶入绝望的深渊，使我们开始摇摆不定，感到毫无招架之力。于是我们终于屈服在魔鬼的说服之下。
只有基督能胜过我们的疑惑，恐惧和魔鬼的预言。魔鬼告诉我，我犯的罪已多到无法宽恕的地步；我开始采信他的话。但基督告诉我浪子的故事，我知道自己可以蒙赦免。魔鬼言之鏊鏊：一切都太迟了，只有年轻时悔改的人才能得救。但我听到耶稣对十字架上那个垂死的强盗说，[今**要同我在乐园里了！]我就重获鼓舞，勇气百倍。或许律法和神的圣洁使我心惊胆战，自觉无望，几乎要放弃，但我听到祂说，[成了！]以及保罗十足的把握，[律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。]我要再度和托普雷狄（Toplady）一块唱道：
神的律法要求严厉，我只能束手无措。
救主宝血将我涂抹，一切罪污尽遮盖。
在耶稣基督里，我一切债务都已还清，一切问题都得到了答案，不论撒但发出什么信息，差遣什么样的喽罗来，我都可以在基督里，靠着祂从容应付。
我们从这个故事得知，耶稣的作为还不限于此。他们来到睚鲁的家，听见哀号哭泣的声音。主耶稣安慰他们说，孩子不过是睡着了；他们却讥笑嘲讽祂。接着一件意义深远的事发生了。祂把他们全赶了出去！我们留意到，睚鲁从头到尾未发一言，是耶稣主控整个场面。仇敌不再满足于仅仅带给睚鲁恶耗，这攻击如今变得更积极，更自大，而且将矛头转向耶稣。但一切阻挠和攻击最后都全军覆没。主耶稣实际上也出手反击祂的仇敌。在基督徒生活中，我们不但会面临疑惑，恐惧和不祥的预感，而且还会遭遇肉体和灵魂的试探，以及魔鬼的猛烈攻击。若只靠自己，我们毫无招架之力；但感谢神，我们不是单打独斗。神在我们里面作工。祂不是就这样打发我们出去，祂还要洁净我们，使我们成圣。祂在我们里面打这场战争。祂为自己拣选了一批特殊的子民，使我们成为圣洁，热心行善。你若跟从祂，如影随形，祂就会除掉你邪恶的欲望和思想，救你脱离魔鬼的辖制和捆绑。只要你信靠祂，就没有什么能对抗你，妨碍你，拦阻你——祂会使你征服世界、肉体和魔鬼，并且得胜有余！正如祂把那些人赶出睚鲁的房子，祂也会赶走你灵魂的每一个仇敌。
是的，祂会继续这样作，直到最终凯旋之日。我们的主并非只是回答人的反对和疑惑，或赶走那些嘲讽祂的哀悼者，就歇手了。祂还进到屋子里，拉着女孩的手，使她重获生命。这是睚鲁起程离家时的目标。仅管中途遭到拦阻，耽搁，延宕，但终于大功告成了！哦，我们也能和保罗一样，深信[那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子]。祂不仅能[保守我们不失脚]，并且有一天要[叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前]。祂不只引领我们到达河边，而且陪伴着我们渡过那河，直到进入永恒。祂不论在生命里，在死亡中，都是信实的。祂永远与我们同在，直到末了。末了？那是指世世代代，永永远远。你还有何求呢？还有什么应许可以给你呢？你还能想出比这更伟大的救恩吗？一切都在耶稣基督里完成了。祂能在你现今的地位上与你相遇，涂抹你的过去，给你立即的平安和喜乐，使你苏醒过来，引导你度此余生，使你旗开得胜，最后并在天上将你引介给神。
你若遭遇难处，身陷绝境，只需面对神和祂的律法，来到耶稣基督面前，承认你的罪，相信祂为你而死，向祂降服，跟随祂，你就能和我们一齐歌唱：
一路我蒙救主引领，其它诸事何需求？
难道我还疑惑祂爱情，毕生既由祂拯救？
神圣安慰，属天生活，凭信我可从祂得，
我深知道凡事临我，祂有美意不必测。
一路我蒙救主引领，鼓励我走每步路；
供我灵粮，长我生命，助我经历每次苦。
旅程虽然力不能支，心灵虽然渴难当，
看哪，面前就是磐石，喜乐活泉可来尝。
一路我蒙救主引领，哦，主大爱何丰满；
不久我到父的家庭，得享应许的平安。
我灵披上荣耀身临，飞入天上光明处；
我要永远唱此佳句，蒙祂引领我一路。