第十八章涯魯——完備的救恩
有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在 腳前。（馬可福音五22）
有些人堅持，聖經每一章起頭部分所出現的綱領，大多數有重新修訂的必要。這是因為我們有時候覺得，當初負責寫下這些綱領的人似乎並未挑出最重要的部分，或者他們所強調的重點在我們看來卻無關緊要。這並不表示我們不感激前人寫下綱領的功勞，或企圖抹殺它的價值，但我們覺得應該有不同的選擇。雖然這些人重視聖經的文學勝過其真理，認為字句的表面比內容更重要，但綱領本身還是有其價值的。因為它提醒我們，我們是在討論事實，在研究細節時，千萬不可忽視那些引人矚目的事實或原則。當然今天我們討論的，並非我們是否需要綱領；我們乃是更關切綱領的內容。我們越多思想這主題，它就變得越有趣，越發人深省。確實，我們若仔細思考，會立刻注意到一個事實︰要決定把何者放進綱領中，何者不放，絕非易事。有了這種認識，我們就會修正對那些作綱領的人之批評，而且會對他們的辛勞萌生感激之情。
這個工作主要的難處在于，聖經不僅是一本歷史、哲學，甚至神學書籍，它還含有其它更深更多的要素。這些神聖、超自然的要素，使得替聖經定綱領這工作，變得難如登天。相較之下，我們不難替一本平常書籍分類，決定那些部分最重要，那些是次要的，那些根本不重要。但是面對聖經，這種分類就失去意義，不值一提了。聖經每一部分都是重要的，我們覺得每一點都應該納入綱領中。另一個難處是，我們對聖經內容的領會不是固定不變的，隨著我們屬靈程度的增長，以及屬靈亮光和洞見的增加，我們對聖經的體認會不斷改變。我們大概都有這種經歷，就是讀聖經時不斷有新發現。有些經文可能已讀過數遍，卻未特別留意它，直到有一天才恍然大悟，它竟然是我們所讀過最偉大、最重要的經文；如果當時我們正要定綱領，一定會將它納入其中的。因此我們所定的綱領可能不斷改變，永遠無法對某一次特別的嘗試或努力感到絕對滿意。或許最好的原則就是滿足于已經提供給我們的綱領，至少它能代表不同時代的人之一般意見。讓我們一方面采用，一方面也在心里加以批判，甚至與它爭辯。這樣作對我們裨益甚多，因為我們若作得誠實而合乎邏輯，它就能提醒我們，並且更進一步加深我們的印象︰聖經確實是神的話語，是神的書，遠非我們所能分類，它的寶藏取之不盡用之不竭，能滋潤人的心靈。此處我們看見的是五光十色、發出燦爛瑰麗光澤的珍珠寶石。有誰能真正判斷它們的價值呢？
我已經對馬可福音這一章的綱領說得太多了。根據這里的綱領，此處的重點是耶穌醫治了睚魯的女兒，使她從死里復活。但我個人認為，耶穌對待睚魯的方式更饒富意義。如果我們只注意本章末了所記載的驚人神跡，而忽略前面所發生同樣重要的事，就未免太可惜了。我無意將兩者互相比較，因為我已經說過，這樣作也很荒謬。但我們可以說，主耶穌對待睚魯的方法，比 對待睚魯女兒的方法更為獨特，對我們益處更大。後者所教導的榮耀功課，我們也可以在拿因寡婦的兒子，或馬大和馬利亞的兄弟拉撒路的故事中學到。但我們從觀察耶穌如何對待睚魯本人而學到的功課，從某方面說卻是其它地方學不到的。這個功課攸關重大，它直接涉及到今天許多人對整個信仰和救恩問題所產生的難處。我們若從睚魯的觀點出發，就能對耶穌的事工有非常重要的認識。它的獨到之處是，我們發現睚魯不僅來到耶穌面前，他也和耶穌相伴而行。
把睚魯的情形和他的女兒相比，差異就很明顯了。主耶穌用神奇的方式使他的女兒復活。我們看見她坐起來，開始吃東西。但故事到此就結束了。我們從其中可以學習有關耶穌復活大能的榮耀功課，預表耶穌也能使人從罪的死亡境地復活，得到新生命。這就是結尾。有些人因此感到困惑。他們說，[我相信你所說赦免一類的事，我也願意接受神的愛。但明天又怎麼辦呢？我如何面對困難重重的未來呢？我很願意現在就加入教會。今天的信息使我深受感動，我確實向往作基督徒，有新生命。可是人生危機四伏，我卻如此軟弱無力，對前途充滿恐懼。]這是許多人的心聲，也是他們真正面臨的難處。我們思考主耶穌對待睚魯的方式，就能有所領悟。事實上，我們甚至可以說，整本新約，沒有別的故事比它更能清楚地表達這方面的真理了。
當然，我們也可以從主耶穌對待 門徒的方式上學到這功課，但此處我們看見它以戲劇化的形式表達在一段極簡短的文字中。我們的主不單單接納了睚魯，而且他們一塊前行，[耶穌就和他同去。]那段行程非常重要，而且饒富趣味。他們途中遭遇了一些問題，耶穌一一解決。我們一定很感激那位因觸摸耶穌的衣裳以求醫治，而耽誤了整個行程的婦人。因為那場延誤，為睚魯造成了一些問題和困難，正如我們在世上時經常得面對艱難、考驗，和試探一樣。這個故事中有耽誤、失望，魔鬼的攔阻，恐懼，焦慮——它們紛至沓來，也一一得到解決。我們的主從未以救主的身份這樣大得榮耀。我們是否看清楚了這教訓中的原則？那就是，救恩完全出于耶穌基督自己。 是救恩的阿拉法，俄梅戛， 是創始成終的主，是首先的，也是末後的。 不只開啟一個過程，然後就讓我們自生自滅； 乃是繼續在我們里面動工，直到旗開得勝的那日。
但是卻有人將耶穌視為常人，或神與人的結合，不過是一個信差，來到世上向人類宣告神願意赦免我們一切的罪惡過犯，然後指示我們當活出更好的生命，以符合某種標準。耶穌確實這樣作了，但福音的榮耀之處是，除此之外， 還有更多的作為。根據福音， 是長遠活著，雖然我們看不見，但 就在近旁。 一路陪伴著我們， 進入我們的生命和全人里，並未棄我們不顧，而是有始有終一路陪伴到底。救恩的意義不僅是赦免我們已經犯的罪，或將來可能犯的罪，而且也包括勝過罪，救我們脫離罪的轄治，進入得勝、自由里，最終達到完美之境。相信主耶穌基督，並不單單表示你得了赦免，然後就一腳踏入這個黑暗、艱難的世界，靠著自己，軟弱而無助地面對各種試煉，試探和問題。它乃是表示，你蒙赦免之後，有基督相伴，一起去面對、迎接人生各種挑戰。你有過這種經歷嗎？你願意嘗試嗎？讓我們一塊研討睚魯的例子，看看人如何能得到救恩，以及基督如何藉著救恩作工。即使短短一節經文，也值得我們將它分別出來討論，但願我們能從其中找出這個偉大、寬廣、概括的原則。我們以後有空再研討基督徒生活的細節，但此處我們的目標是，一瞥這個故事展現在我們眼前的浩大全景。
顯然第一個問題是，我們如何接近耶穌基督？前面已經說過，救恩從頭到尾都是在 里面，也是自 而來的。那麼人如何能接近 呢？只要略覽一下新約就能找到明確答案。不妨觀察各種來到耶穌面前的人。他們接受的待遇不一而足。有人受到仁慈和溫柔的接待，他們的要求得到了滿足。然後歡歡喜喜地滿載而歸。有人一開始就遭到拒絕，問題未得解決，最後怨聲載道，滿腹牢騷而去；于是他們心中暗暗發誓要** ，除去 。主耶穌並未對每一個人笑臉相向，並未祝福每一個人。到 那里去的人形形色色。為什麼？問題不在 。 願意祝福每一個人。 滿有耐心和仁慈；甚至到了最後， 仍然對猶大循循善誘。[到我這里來的，我總不丟棄他。]這是 的話，是 的態度。那麼差別在那里呢？只有一個答案。問題出在那些前來的人。睚魯受到接納，他的要求得到應允，他領受了祝福。顯然他是以正確的方式接近主，這也是蒙福的惟一途徑。究竟什麼才是正確的方式？
首先，人里面必須深深意識到自己的需要。睚魯就是在這種情形下出發去見耶穌的。他的女兒病入膏亡，危在旦夕。他匆忙上路，實在刻不容緩。我們可以想像，他先前已經為這個孩子煞費苦心，遍求名醫，卻徒勞無功。孩子的病情日益嚴重，高燒始終不下，情況一天天惡化。睚魯听說有關主耶穌的事和 的能力，他決心最後放後一搏。聖經讓我們看到他如何意識到自己的需要。[再三的求 說……求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。]這人意識到自己已走投無路，他毫不懷疑自己有極大的需要。
新約讓我們看見，所有蒙主祝福的人都是抱著這種態度。他們深深意識到自己的需要。你是否要領受 的祝福？首先你必須面對另一個問題，你知道自己的需要嗎？你想到 、接近 ，是為了什麼？你知道自己瀕臨絕境嗎？你意識到你的情況比睚魯還危急嗎？我們多麼容易看到肉體和外表的需要，卻對更重要的靈魂方面之需求視而不見。對睚魯的女兒來說，那僅僅是身體的死亡。但靈魂若永遠滅亡又怎麼辦？睚魯深知情況的險惡和緊急。他知道死亡的陰影正逐漸迫近他的女兒。你知道你也處于相同的景況嗎？你是否已預備妥當？因為我們在死亡之後必須面對審判，對自己所作所為提出解釋。審判的標準已經在神的律法中揭示了。沒有一個不潔的人能夠進入聖城。除了身穿公義和聖潔白袍的人，無人能進去。[神是光]，所有盼望與 共度永恆的人都必須像 一樣。你預備好了嗎？你有這袍子嗎？你或許對自己未曾犯過的罪，或曾經行過的善事津津樂道，並以其為衣服穿上，但這些根本無濟于事。你有神的義袍嗎？你是否遵守 的律法，並遵 的旨意行？
不妨從更直接、更個人的角度來自省。你是一個成功者嗎？你對自己心滿意足嗎？你的靈魂是否安然無慮？你從未跌倒，從未犯過罪嗎？你的心豈不是在責備你嗎？更何況聖潔的神呢？我們必須面對 ？而時間已逐漸[近了]。我們再也無法拖延，正如睚魯無法延緩他女兒的死期。她的病已無藥可救。你能潔淨自己的靈魂嗎？你能殫精竭慮地用自己的功勞換取潔白無瑕疵的義袍嗎？若沒有這義袍，你就只有滅亡一途。一味地避免去想它，或者企圖忘記這事，都于事無補。[那日子]已逐漸迫近，[黑夜已深]！你預備好了嗎？但願你明白處境的危險，快快奔向耶穌基督。
除了意識自己的需要之外，我們也注意到睚魯那驚人的謙卑。他雖然是管會堂的，可以說位高權重，但他卻俯伏在拿撒勒人耶穌基督的腳前，而耶穌不過是木匠的兒子，是默默無聞的鄉下人。同樣的，我們發現這也是每一個蒙耶穌基督祝福的人共有的情形。那些前來想要測試耶穌的人，往往失望而返，覺得自己反而受了考驗。那些企圖陷害 ，要抓 話柄的人，往往自取其辱，對 又惱怒又憤恨。但凡是俯伏在 腳前，承認 的偉大之人，總是能飽得 的祝福。你若純粹出于好奇去接近 ， 一定不會將自己啟示給你；你若帶著自己的成見和觀念想要去論斷 ，測驗 ， 就會將一個你永遠達不到的生活標準，和足以使你一切努力功虧一簣的範本擺在你面前，結果你反而狼狽不堪。如果你只把 當作凡人，雖然你承認 是一個最高貴最杰出的人，值得敬佩，你也甘願效法 的榜樣，甚至打算靠自己微小的努力去作，你仍然無法蒙福。你可以說服自己許多事，甚至相信自己很快樂，過著無憂無慮的生活，但你永遠無法知道 為屬 的人所作的事，以及 願意為你成就的事。 只祝福那些俯伏在 腳前，仰望 ，意識到自己罪大惡極、無能為力，並且承認 是神的兒子，為拯救我們而來到世上的人。 向聰明人就隱藏起來，向嬰孩就將自己啟示出來。 對我們這些自命不凡、洋洋得意的[測驗]無動于衷，卻把自己啟示給那些破碎、謙卑、痛悔的人。
不是義人，而是罪人，蒙耶穌拯救。
確是如此，你若知道自己是一個絕望的罪人，就不會用批判的態度對待 ，反而急切地、奮不顧身地想要依附 。你永遠無法了解 。過去幾百年來人類一切的批判都已證明罔然無效。 遠非一切區分和定義所能局限。從 一出生，就不斷使批評 的人驚訝不已，啞口無言。最偉大的聖徒也必須俯伏在 面前。這是惟一的蒙福之道。
還有一件事不容我們忽略，那就是睚魯的信心和順服。他相信基督能拯救女兒的性命。他哀求主立刻隨他前去，按手在她身上。他對主耶穌的能力充滿信心，全然把自己交在主的手里，順服 的引導。你注意到嗎？睚魯提出要求之後，就未再采取任何其它行動。他只是跟隨著主，緊緊依靠 。他並未因那婦人延遲了主的行程而動怒或發怨言。顯然他並不了解是怎麼回事，他一定感到困惑，或許內心暗自焦急。但他一言未發。他听主的話，順服主的帶領。主耶穌也未要求我們明白一切，但 堅持要我們依靠 ，向 降服。 並未要求我們用哲學方法去弄清楚 成就救恩的方式和能力，但 確實要求我們相信 ，不論遭遇什麼，都無怨無悔地跟隨 的引導。你作到了嗎？你看見這樣作的智慧、和企圖依靠自己悟性的愚昧嗎？我們已經看過自己的處境，知道那是多麼的絕望。我們的努力無法救我們，別人也無力相助。只有一個人可以幫忙，但 堅持我們必須承認自己的失敗，意識到自己的無助，將自己全然向 降服。這是 的條件，也是接近 之道。
讓我們來思想那些接近 的人，會有什麼結果？最容易的方法，就是找出他們在 身上發現了什麼。
睚魯那天對耶穌基督有了多麼重大的發現！他離家之前，可能已經對耶穌有了一些概念。基于這些基本的認識，他前去接近耶穌。但他那天的經歷教導他一個功課︰我們必須先對耶穌基督有個人的認識。睚魯未遇見耶穌之前，他對耶穌的認識極其微少而膚淺。他與耶穌的關系越親密，這種認識就越增多。在你順服基督之前，你無法真正認識 。一旦你順服下來，你就會開始發現一些最驚人而榮耀的事實。
譬如你會發現 已經接納你，隨時願意回應你謙卑的呼求。這一句簡短的話是多麼榮耀阿！[耶穌就和他同去。] 听到了睚魯的呼求，看出他的信心，就應允了他的祈求。耶穌接納了睚魯和他提出的要求。還有什麼比這更奇妙，更感人的？耶穌基督並未掉頭而去，置于他不顧； 實際與他同去。我不厭其煩地再說一次，任何人若陷入絕境，只要謙卑地降服在基督的大愛之前， 就會接納他們。 絕對不會說，[不！]雖然 是道道地地的神，聖潔完美，毫無瑕疵和罪污， 卻肯[接待罪人]。 與稅吏和罪人同坐。 說 來到世上，不是為了救義人，而是要救罪人。 接納那些遭世人唾棄、無藥可救的罪人。不論你過去如何，不論你如何對待 ， 仍然等待著要接納你。 實際上已經用自己的身體，在十字架上擔當了你的罪，代替你死，代你受刑罰。只要你用正確的方式接近 ， 就會成全你的心願。大膽地親近 吧！
然後你就能開始體會 如何掛念你，看顧你。一旦 接納你， 就會管理你，指引你，保守你，庇護你。 會引導你前行。你思想過第三十五節和三十六節的真正意義嗎？有人從管會堂的家里來，直接對睚魯說話；但回答的卻是耶穌。睚魯尚未答一言，主耶穌就說出這句恩慈的話，[不要怕，只要信。]但我要你把注意力集中在其它句子上。[耶穌听見所說的話。]就在瞬息之間，連睚魯都還沒有時間去思想或感覺惡耗帶來的震撼。基督的照顧是多麼溫柔！ 看護著睚魯。從某一方面說，這是新約最重要的一個教義。你可以在舊約找到類似的教導。你一旦向基督降服，就不再孤獨，因 與你同行。[眼雖不得見，卻知在近旁。]這一類的應許真是不勝枚舉！神用這些應許將 的兒女層層圍住。[我的眼目察看他們。][我總不撇下你，也不丟棄你。][我要……差保惠師來。][主認識誰是 的人。]我們還未開口求， 就應允了。 因愛我們，必不叫我們受試探過于所能受的，[總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住]）林前十13）。 如何看顧睚魯，也如何看顧你。 要將你藏在 翅膀的蔭下。你豈不是認為，基督徒的生活不過是一連串的掙扎？但願你今天能看清這個榮耀的真理，向 降服，讓 引導庇護你。
除此之外，你也會意識到 的大能。睚魯去見耶穌之前，還以為自己多少有一些能力，但他很快就發現，他的能力毫無用武之地。他相信耶穌能夠醫治女兒的病，只要耶穌能隨他回家，把手按在那孩子身上，她就必得痊愈。從某一方面說，他的信心確實偉大；但換個角度看，他的信心卻微不足道。你或許還記得，曾經有一個人來見基督，他相信主耶穌甚至不必親自前往按手，就能使病人得醫治。那人知道，不論相隔多遠，只要耶穌說一句話就夠了。睚魯還未明白這一點，他也未想到耶穌既能醫治病人，也能叫人從死里復活。但那一天他學會了這個重要的功課。他已經知道耶穌有某種能力。他還得明白耶穌擁有一切大能，在 沒有難成的事。我們很容易用自己的想法和力量去衡量耶穌基督與 的救恩，這無啻是以管窺天。我們談到自己的難處，問題，和軟弱，卻未考慮 的大能大力。耶穌不僅願意接納你，將你藏在 翅膀的萌下， 也能用大能的手臂扶持你，保護你。向 呼求，然後毫無猶豫地俯伏在 面前，就會發現 滿有憐憫，慈愛，細心，溫柔，大有權能拯救你。
我們從這個事件中，不僅看到耶穌是誰，也看到 作了什麼。由于 的作為就如 本人一樣奇妙， 為拯救我們所作的，也和 的本質一樣偉大。真正的救恩是全然在 里面，出于 ，也透過 而來的。我只能在此簡略地提一下。
耶穌所作的事之一，就是 解答我們所有的疑惑，問題和恐懼。在那個婦人引起延誤之後，信差來告訴睚魯，一切都太遲了，他的女兒已死，不必再勞動耶穌了。我們看到耶穌立刻這樣安慰睚魯，[不要怕，只要信。]這是基督徒生活的美麗寫照。基督徒生活並非風平浪靜，毫無問題和試煉；有時也會被疑雲籠罩。魔鬼挖空心思要使我們半途而廢，甚至灰心絕望。他會暗示我們各種事情，使我們無言以對。他會告訴我們大勢已去，毫無挽救之機會。他又暗示說，我們犯的罪太多，已沉溺太深，無可自拔。他或許說，我們當初若少犯一點罪就好了，可惜從我們的記錄看，是一無指望了。他也可能說，時不我予；如果早幾年，我們趁著年輕，涉世未深的時候轉向基督就好了，但如今良機已逝。魔鬼也會提醒我們律法、律法的要求和我們的失敗。他會使我們過去的罪復活，然後一一扔到我們臉上。他不遺余力地動搖我們的信心，將我們趕入絕望的深淵，使我們開始搖擺不定，感到毫無招架之力。于是我們終于屈服在魔鬼的說服之下。
只有基督能勝過我們的疑惑，恐懼和魔鬼的預言。魔鬼告訴我，我犯的罪已多到無法寬恕的地步；我開始采信他的話。但基督告訴我浪子的故事，我知道自己可以蒙赦免。魔鬼言之鏊鏊︰一切都太遲了，只有年輕時悔改的人才能得救。但我听到耶穌對十字架上那個垂死的強盜說，[今**要同我在樂園里了！]我就重獲鼓舞，勇氣百倍。或許律法和神的聖潔使我心驚膽戰，自覺無望，幾乎要放棄，但我听到 說，[成了！]以及保羅十足的把握，[律法的總結就是基督，使凡信 的都得著義。]我要再度和托普雷狄（Toplady）一塊唱道︰
神的律法要求嚴厲，我只能束手無措。
救主寶血將我涂抹，一切罪污盡遮蓋。
在耶穌基督里，我一切債務都已還清，一切問題都得到了答案，不論撒但發出什麼信息，差遣什麼樣的嘍羅來，我都可以在基督里，靠著 從容應付。
我們從這個故事得知，耶穌的作為還不限于此。他們來到睚魯的家，听見哀號哭泣的聲音。主耶穌安慰他們說，孩子不過是睡著了；他們卻譏笑嘲諷 。接著一件意義深遠的事發生了。 把他們全趕了出去！我們留意到，睚魯從頭到尾未發一言，是耶穌主控整個場面。仇敵不再滿足于僅僅帶給睚魯惡耗，這攻擊如今變得更積極，更自大，而且將矛頭轉向耶穌。但一切阻撓和攻擊最後都全軍覆沒。主耶穌實際上也出手反擊 的仇敵。在基督徒生活中，我們不但會面臨疑惑，恐懼和不祥的預感，而且還會遭遇肉體和靈魂的試探，以及魔鬼的猛烈攻擊。若只靠自己，我們毫無招架之力；但感謝神，我們不是單打獨斗。神在我們里面作工。 不是就這樣打發我們出去， 還要潔淨我們，使我們成聖。 在我們里面打這場戰爭。 為自己揀選了一批特殊的子民，使我們成為聖潔，熱心行善。你若跟從 ，如影隨形， 就會除掉你邪惡的欲望和思想，救你脫離魔鬼的轄制和捆綁。只要你信靠 ，就沒有什麼能對抗你，妨礙你，攔阻你—— 會使你征服世界、肉體和魔鬼，並且得勝有余！正如 把那些人趕出睚魯的房子， 也會趕走你靈魂的每一個仇敵。
是的， 會繼續這樣作，直到最終凱旋之日。我們的主並非只是回答人的反對和疑惑，或趕走那些嘲諷 的哀悼者，就歇手了。 還進到屋子里，拉著女孩的手，使她重獲生命。這是睚魯起程離家時的目標。僅管中途遭到攔阻，耽擱，延宕，但終于大功告成了！哦，我們也能和保羅一樣，深信[那在你們心里動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子]。 不僅能[保守我們不失腳]，並且有一天要[叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在 榮耀之前]。 不只引領我們到達河邊，而且陪伴著我們渡過那河，直到進入永恆。 不論在生命里，在死亡中，都是信實的。 永遠與我們同在，直到末了。末了？那是指世世代代，永永遠遠。你還有何求呢？還有什麼應許可以給你呢？你還能想出比這更偉大的救恩嗎？一切都在耶穌基督里完成了。 能在你現今的地位上與你相遇，涂抹你的過去，給你立即的平安和喜樂，使你甦醒過來，引導你度此余生，使你旗開得勝，最後並在天上將你引介給神。
你若遭遇難處，身陷絕境，只需面對神和 的律法，來到耶穌基督面前，承認你的罪，相信 為你而死，向 降服，跟隨 ，你就能和我們一齊歌唱︰
一路我蒙救主引領，其它諸事何需求？
難道我還疑惑 愛情，畢生既由 拯救？
神聖安慰，屬天生活，憑信我可從 得，
我深知道凡事臨我， 有美意不必測。
一路我蒙救主引領，鼓勵我走每步路；
供我靈糧，長我生命，助我經歷每次苦。
旅程雖然力不能支，心靈雖然渴難當，
看哪，面前就是磐石，喜樂活泉可來嘗。
一路我蒙救主引領，哦，主大愛何豐滿；
不久我到父的家庭，得享應許的平安。
我靈披上榮耀身臨，飛入天上光明處；
我要永遠唱此佳句，蒙 引領我一路。