既然論過信心生活的一些難處了，我現在要說到它的一些快樂；而其中首先的一件就是順服的快樂。
多年以前我曾看過一本書，里面有一句話說︰「完全的順服必得完全的快樂，只要我們完全地信任我們所順服的權柄。」我記得這句話使我發現我從前所想不到、但卻行得通的幸福之路；從那時開始，這句話常常使我幻想一種安息，能以叫我得著我所渴望的慰借與滿足，雖然在我心里充滿了反叛的思想時還是如此。
這安息現在于我已經不再是一種幻想，乃是一件事實；我也已經明白，我們絕對順服主耶穌基督並背起他的軛來，我們便能得著完全安息的意義。這些話未來是用不著我提起，你們便可以知道的。
親愛的讀者，你因猶豫不決而失去了多少快樂，是你自己所不知道的。主已經親自向你顯示；他在叫你完全順服，你卻畏縮躊躇。你願意交出一點點，滿以為你所應盡的本分就是那麼多；毫無保留的交出，在你看來是個太過的要求。你不肯交出一切，你恐怕那樣作了太吃虧、太冒險。相當的順服你是願意的；完全的順服卻使你震驚！
此外，你又看見別人似乎可以放心走的道路，比那指定給你走的寬得多；你不明白這是什麼緣故。你心里奇怪，也許甚至覺得難堪，為何你當作他們所不必作的？而不該作他們所能隨意作的？
親愛的信徒，這個差別就是你的榮幸，只是你現在還不曉得罷了。你的主說︰「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）你「有了」他的命令；那些你所羨慕的人卻「沒有」。「你」在很多事上明白了你的主的心，而在那些事上，「他們」卻依然是在黑暗里行。這豈不是你的榮幸麼？你能與你的主接近得這樣親密，可以讓他向你說些比較遠離的人所不知道的事，你難道還有什麼後悔的理由嗎？你難道沒有確實體會到這種親密的好滋味嗎？
世人許多交往都是彼此只需保持相當的親密便夠的。我們可能與人有實在快樂的友誼，而彼此過著大多是分離的生活，各有各的興趣，各有各的追求。大家聚在一起的時候，我們能以欣賞彼此不同的環境，也能以嘗到許多意氣相投的滋味；但彼此一旦分離。卻沒有什麼特別難過的感覺，對于其它無論疏密的交誼，也沒有什麼妨礙的顧慮。因為彼此的愛夠不上使我們有權利或願望來聯系彼此的心。這樣的交往，相當的保留和距離似乎是合適的。可是另有一類的交往卻迥然不同。友誼變為愛情。兩顆心互相合並，成為一顆，不能再分。兩個人也合為一體，各自所有的不分彼此。生活上不能再有個別的興趣，不能再走不同的道路。有些從前對于個人是合法的事，現在因為連在一起的約束而變成不合法的了。僅僅適合于友誼的保留和距離，變成愛情的致命傷。愛付出了一切，也要得著一切的報答。一方的願望成為對方受約束的義務。彼此最切的心意，就是要明白對方一切隱密的願望，而企圖盡力迎合使它滿足。
愛情所加的軛會使人難受麼？他們會因看見周圍冷靜適度的友誼而發生羨慕的心麼？他們會因與愛人親密所招致的義務而後悔麼？難道他們不為這種義務夸口，暗中自慶，而可憐那些不敢這麼接近的人嗎？難道他們對于愛人的心意有新發現時，會不覺得是一件新快樂嗎？難道他們的愛心催迫他們走的道路，會使他們覺得難堪嗎？
親愛的信徒，你若曾在世上的任何交往中，無論時間久暫，經歷過這樣的愛；你若曾愛同類的人到了一個程度，使你覺得為他犧牲或服務都是快樂的；你若曾因全心依順別人的意志，而使你認為那是你所渴望的幸福；那末，我就要用天父慈悲熱切的愛，勸你向基督這樣行。
基督用比友誼更深的愛來愛你。他因你喜樂象新郎因新婦喜樂一樣，只有新娘的完全順服才能使他滿足。他將一切賜給了你，他就要得著一切的報答，絲毫的保留也必使他傷心。他不吝惜他自己，你怎麼可以吝惜你自己呢？他為你的緣故無限制地舍去了他的一切，你為他的緣故也當把你所有的盡量交出來。
你在舍己從主的事上務要熱烈！他無限量地愛你，你就當無限量地愛她。要歡喜、熱誠，把你自己毫無保留地投進他慈愛的懷抱里，交托他掌管。凡你所有的都當歸他。一切不能與他相合的都當永遠摒棄，答應從此放棄一切抉擇的自由；當以與主結連的親密夸口，因為這種親密不但使你能熱心愛他，且必使你覺得不能不愛他。
難道你不曾渴望熱愛一個地位比你高得多。卻不夠親密而無法接近的朋友嗎？難道你的心不會覺得有舍己從人和忠誠懇切的度量，但因沒有發泄的目標而焦急如焚嗎？難道你的手不是象拿著許多滿盛極貴哪達香膏的玉瓶，而沒有一個親密接近的心可以給你傾倒下去嗎？倘若你果然听見了主慈愛的呼聲，叫你離棄其它一切而進入一個與他非常密切接近的地步，使你自己不但能夠熱切地愛他，並且不能不愛他，那末你還要畏縮猶豫嗎？難道你會因他將他的心意向你啟示比別人多，並因他不容你安于與他有所間隔，反倒覺得難受嗎？你還想走他不能與你同走的道路嗎？你還要追求他不能與你同作的事業嗎？
不！你必將歡喜、踴躍，熱烈地擁抱他可愛的旨意。即使他的一點兒旨意，也必成為能夠約束你的律法，而足以破碎你違背的心，你必以他所指定的窄路夸口，並無限地可憐那些與主遠離而得不著這寶貝喜樂的人。愛的義務必成為你最愉快的光榮；而你得以將一切奉獻給主的權利，也好象把你高舉到一個榮耀無比的地步。完全順服的美滿福氣必漸漸地在你心里發出光輝。那時你若想起主所說「我的神阿！我樂意照你的旨意行」（詩四十8）這句話，你就會嘗到其中滋味的一點了。
你以為在順服的事上只在你一方面才有快樂嗎？難道主不會因這樣把自己交給他並喜愛順服他的人而得著一點快樂嗎？哦！親愛的讀者，這不是我們所能了解的；但聖經卻毫無疑義地給我們瞥見主從順服他的人得著了喜樂和滿足，使我們的心因此覺得歡慰。我們離不了主是容易明白的；主也離不了我們卻似乎難解。我們向他有所求是自然的；但他也向我們有所求卻難以置信。可是他既然這樣說了，我們怎能不信他呢？他使我們的心能邀他那樣崇高壓倒的愛，並將他自己給我們**的目標。我們的愛在他是無限寶貝的。他重視我們的愛，甚至以我們當盡心、盡性、盡意、盡力愛他——作第一要緊的誡命（可十二29－30）。他不住地叩我們每一個人的心門，要求我們讓他進來作我們愛的對象。她對信他的人說︰「你肯收留我作你的愛人嗎？你肯跟我走苦痛孤單的道路，為我的緣故忍受患難，只求得著我的笑容和我的稱許，而不求別的報答嗎？你肯存著放棄的心將你自己投在我的旨意中嗎？你肯將你自己交給我管理，並舍去你所有的一切嗎？你肯只以得我喜悅為足嗎？我可以在你的一切事上憑我的意而行嗎？你肯與我密切聯合而與世完全分別嗎？你肯接我作你天上的新郎，而撇下一切跟隨我嗎？」
主用許多方法要與一切信他的人這樣聯合。但幾乎沒有人願意給他一個完全肯定的回答。別的喜愛和別的利益似乎太舍不得放開。這樣固然不會失去將來的天堂，但卻失去了許多現在的快樂。
然而我希望你不是一個這樣的人。你對干主所提出的一切，你心里一開始就已經熱切欣然地回答說︰「是的，主啊，我甘心樂意！」你也巴不得將你最寶貝的熱愛和專誠向主傾瀉。你舍己從主的熱誠，也許會叫你四周那些標榜慎重溫和的基督徒覺得難受。你的愛使你覺得與世分別是必需的事，那卻是比較薄弱的愛所想不到的。犧牲和事奉在你都作得來，而且覺得甘甜，但這在半心愛主的人卻是無法領會的。你所進入的愛的生活，給你有權利把你的一切傾倒在你所愛的主身上。比較遠離的人所得不著的親密交情，現在不但成為你的特權，並且也是你的義務了。你的主因你與他的結合而向你所要求的，遠比他向別人所要求的來得多。對于別人是合法的事，你愛主的心已經使你看為不合法的了。他能對你說隱密的事，他也期待你對于他的愛的每一個要求立刻作出回答。
哦，你所得著這說不盡的榮幸，真是何等奇妙！為他的緣故，即使有人恨惡你、拒絕你、辱罵你、棄掉你的名以為是惡（路六22），還算得什麼呢？「當那**們要歡喜跳躍；因為你們在天上的賞賜是大的」（又23）。我們都當記著，「如果我們和他一同受苦楚，也必和他一同得榮耀」（羅八17）。
在你里面，「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足」（賽五十三11）。你的愛心與虔敬就是他為你成就一切的寶貝報答，這報答對于他的甘甜是難以形容的。所以你無須懼怕用你的全心去愛那不容你有所保留的主。別人也許不贊成你這樣行，但是他必悅納；那就夠了。不要限制或估量你的順服或事奉到了什麼程度。他怎樣為你毫無限量地盡心、盡力，你也當照樣地為他。你所有的身體、靈魂、智力、時間、錢財，一切都當歸他。當把你一生的事都交給他作主。天天都當對他說︰「主啊，求稱使我今天規定各事都能討你的喜悅。給我有屬靈的亮光來看出你在我凡事上的美意。我所進行的事業，所交往的朋友，所閱讀的書報，所穿戴的衣飾，以及在事奉上的工作，樣樣都求你親自帶領我。」每時每刻都要清楚知道是行在他的旨意中，並專心跟隨他。
象這樣的事奉，必會使一個最卑拙的人發出光輝來。你曾否因壯年的蓬勃青春很快地消逝于世上無情的現實中而感覺悲傷？但你若在生活上凡事都以基督為中心，你就必驚異地經驗到比你壯年最盛時代更有光輝的蓬勃氣象，那時任何事物對于你都不再是艱難討厭的了。最卑賤的生活也必因此得著榮耀。我曾看見一個洗衣婦的可憐生活，當我想到與這種生活附帶而來叫人沮喪的事，因而觸動何必這樣過活的疑念時，這個可能得著榮耀的回憶便浮現在我的心里，叫我喜樂激動！我又想到這種生活雖然平凡，但若是活在基督里，並且與基督一同生活，無論他怎樣帶領都肯跟隨，那末便一定會滿有屬靈的蓬勃氣象，使這種生活每時每刻都能發出光輝來；世上還有什麼豪華富貴的事業能與這種榮耀相提並論呢？
當主耶穌還在世上的時候，他自己說過，沒有別樣福能比得上順服的福。「耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說，懷你胎的和乳養你的有福了。耶穌說，是，卻還不如听神之道而遵守的人有福。」（路十一27－28）就是能做耶穌在世上的母親，或是能有懷抱他、養育他那樣難得的福（那是誰也不能衡量的），也比不上听從他旨意的人有福呢（可三35）！
但願我們敞開順服的心，熱切地期望發現，並欣然擁抱我們慈愛的神美妙的旨意！