耶稣所行的神迹之二十五——医治瞎子巴底买（三）
（太20：29-34，可10：46-52，路18：35-43）
在我们听见的内容里既有正确的部分，又有错误的部分。我们要吸收正确的内容组织到生命中，还要摈弃错误的内容，不要受其影响。尤其是我们现今的时代，在圣经解释上已经极其混乱、五花八门，并且新奇的道理还在层出不穷的涌现。很多信主多年的弟兄姊妹心里面，有时候被各种理论弄得很乱，听听这个人讲得也有道理，那个人讲的也有道理，可是，又是完全不同的结论。
比如，有人讲‘神的儿女一定都是最富有的人，因为上帝一定会祝福祂的孩子，基督徒个个都发财，这样才能荣耀神，才能吸引人来信主’。也有人讲‘神的祝福重点并不是在于物质方面，只要追求圣洁，遵行天父的旨意，哪怕这个人又穷、又病也叫荣耀神’。
又比如，有人讲‘律法永远是不能废掉的，基督徒都要守律法’，又有人讲‘律法在基督里已经废掉了，基督徒只需要随从圣灵，而不再律法之下’。有人讲‘十分之一必须交’，又有人讲‘十分之一甘心交不勉强’。等等。如果听听两面详细说说都很有道理，也都能找到圣经根据。
像这样类似的问题太多太多了，我们要从其中学习分辨正确的与错误的。但是，这也不是一件容易的事，这需要我们自己首先在圣经上要狠下工夫。除了一遍一遍的反复熟读圣经以外，还需要思想揣摩以达到细致的理解的程度。保罗也告诉我们不要将正确的道理与错误的道理一股脑的都吞下去，听道时（读属灵书籍、看光盘、听广播）要慎思明辨，【林前14:29】至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。甚至保罗又说，连我保罗讲道你们也要审查，【林前10:15】我好像对明白人说的，你们要审察我的话。我们体会体会保罗说这句话的味道，就知道分辨错误的道理有多么重要了！保罗是耶稣基督的使徒，保罗又建立了哥林多的教会，可以说保罗用福音生了哥林多圣徒，对于这样的一位仆人的话还需要审查。因为任何人都有可能会错，昨天的保罗正确，不能肯定明天的保罗仍然正确；保罗所写的圣经正确，不能保证保罗日常所讲的每一句话都正确。所以，保罗要求『明白人』来审查他的话。
小孩子最好骗，别人说什么，他们就信什么。容易中了人的诡计与欺骗的法术，被异教之风摇动就飘来飘去随从各样的异端。但是，长大成人的人，他们的心窍习练的通达就能分辨好歹了。我们属灵生命的成长会帮助我们对属灵事物的判断力。圣经写作的时候，异端的种类还比较少，不过已经开始暂露头角了。教会发展到了今天，异端也一直在演化、在增添。今天仅大的异端就有十几种，小的更是不计其数了。我们这个时代的人，尤其要谨慎分辨错误的道理，同时还要知道，哪些是可以包容的错误，哪些是需要竭力抵挡的错误。在我们接收到的内容里，总是会有错误的和正确的这两部分。这两位盲人曾经有人传给他们正确的内容，可是，现在又有人告诉他们错误的内容，好在他们并没有按照别人告诉他们的错误答案来认识耶稣，而是坚信耶稣就是大卫的子孙，是弥赛亚。
※错误的认识来自：
⑴.似是而非的道理
似是而非的意思就是听着好像是非常对的，而其实却是错的。
今天世界上的骗子骗人，被骗的人一定以为骗子的话是真的才会被骗，骗子也一定会将自己的话组织的逻辑很严密，象真的一样才能骗到人。甚至有的骗子已经被抓到了，警/察为了量刑需要找受害者核实，到了这个时候，受骗者有的仍不能相信警/察所说的话，以为他们是抓错人了。连世界上的骗子都可以把人骗到这样地步，那么，属灵的骗子呢？属灵的骗子不是人，而是撒但，牠从起初就是欺骗人的，那些异端邪教头/目们，只是牠行骗时使用的差役。异端异教的道理都是鬼魔的道理，如果相信他们的话都会接受鬼魔的灵。我们今天常以为他们不就是理解错误嘛，给他们纠正过来不就行了吗？其实，他们只要信进去了，就接受了另一个灵，可以说根本不可能再说服他们，他们在属灵事物的判断力上已经失效了。
圣灵只有一位，但是，邪灵却不计其数。这些错误理论都是邪灵引导人发明的，堕落的天使仍然都具有极高的智慧，远比人血气的头脑聪明多了。我们基督徒只有领受了『丰富全备』的圣经真理，并且要活在『恩膏的教训』里，才有可能识透撒旦的诡计，不然的话，就算是信了主，仍然有可能会被欺骗。正如以弗所书4：里说，做属灵的小孩子仍有可能会被摇动，甚至会随从各样的异端。
我们都还记得，前些年国家大力打击法/轮/功的事。事后，许多外邦人都感到非常稀奇，让他们想不通的是：李～只是一个初中生，只是一个极其普通的工人，甚至是一个还有一些恶习的人。他哪来那么大的本事让这么多人信他是神，死心塌地的愿意为他去死，而且里面还不乏大学教授、国家高干、党员等人。他写的书里面充满了荒诞、可笑的内容，任何一个具有正常思考能力的人都不可能相信那些话。可是，只要被邀请参加过他们的聚会之后的人，看到这么多的神迹，听到这么多的见证。只要他们现场相信之后，回来就把他写的书当作宝贝了，都是毕恭毕敬的读这些看似可笑的书。我有幸了解他们现场一点内容，实在可怕，迷惑性极强，有些话与我们今天基督徒竟然使用的一样。他们告诉别人，不尝一尝水果就不知道水果的实际味道，鼓励别人先练一练功，如果感觉到有效果就练下去。他们练功的人，有的人病确实好了，也有不少人竟然在家中练功时看见李～象神一样浑身发光、面容慈祥。李～能用十年时间在中国发展七、八千万会员，这是非常可怕的速度，好在国家非常及时的遏制住了蔓延的势头。经过了这样的全国范围的大逮/捕，其实，仍没有彻底消除这一邪教毒瘤，暗中仍有大量的人在练此da/法。这一切难道都是李～可以做到的吗？不是！这都是魔鬼的工作，李～只是撒旦的众多差役之一而已。
东方闪电对中国教会造成多么巨大的损害，创办的人不过就是一个患过精神病的农村女人，她怎么能让这么多基督徒相信她就是神？甘愿为她舍去工作、离开家人出去传播邪教道理。她写得那几本书，正常没有接受那灵的基督徒看来知道是错误的，但是，我们也确实看到那些书中的道理虽然经不起真理的检验。但是，还是有很强的、很严密的逻辑关系的，错与错结合的恰到好处。这绝不是这样的一个女人可以完成的。
魔鬼最善于讲一些似是而非的道理。当初，在伊甸园里，魔鬼对夏娃讲得那一番话就是似是而非的。牠先试探性地看一看夏娃对神的话是否认识的细致，牠说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗”？魔鬼难道不知道神对亚当说过些什么吗？肯定不是。魔鬼这样修改就是要试一试夏娃对神的话是否认识的清楚。夏娃回答说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死”。夏娃的回答好像是纠正了撒但的错误，然而，其实她是用错误纠正错误。撒但并不因为夏娃的纠正而生气或争辩，牠反倒心中高兴，经过这么一试，牠发现夏娃对神的话认识的并不清楚。牠发现夏娃对神的话只是认识了个大概。‘认识了个大概’正是似是而非道理可以滋生的最佳土壤。如果她能对神的话认识的清清楚楚就好了，这样她就可以指出任何与真理不符合的地方，令错误无处藏身；如果她对神的话认识的非常不清楚，虽然不如认识的清清楚楚那样好，但是也还好，她可以对蛇说‘我生命幼小，我先去问一问我的牧师、我的头亚当弟兄！’最不好的情形就是她明明对神的话认识的很粗糙，却以为自己很清楚认识神的话了。这个时候，如果听见似是而非的道理，就会比较容易信以为真。所以，魔鬼接下来说：“你们不一定死，……”这里的“不一定死”是很巧妙的一句话，是非常能反映魔鬼狡猾的一句话。如果魔鬼说‘一定死’，那么就是完全正确的，牠就骗不到人了。如果魔鬼说‘一定不死’，那么就是完全错误的，夏娃会很容易分辨，牠也骗不到人了。但是，魔鬼却说‘不一定死’，这就是似是而非的道理，也最容易骗到人。
异端错误的道理也是这样，他如果对基督徒说‘天上没有神，圣经是假的’，他就骗不到几个基督徒了。所以，他们要说‘我们只相信圣经，不相信任何人的话（结果是不受任何约束的，传播自己对圣经的谬解）；天上是有一位神，但是不一定是耶稣，或者仅有耶稣是不够的’。异端对他们喜欢引用的那部分圣经，已经是特别熟悉了，远超过正常教会的基督徒甚至是传道人对那些圣经的熟悉。他们通过长期的辩论，已经知道怎样解释那些经文有利于他们欺骗的实施，也知道该怎样用话语巧妙的回避他们那种解释的弱点。毕竟能找到他们解释软肋的弟兄并姊妹不多，所以，他们就能在很大程度上迷惑信徒。有的信徒甚至在别人已经告诉他那是异端之后仍不相信，如果真理不够丰富，确实是很难分辨的。听着他们讲得好像都是圣经的话，又有非常奇妙的经历见证，又有热心爱心，道理又比较新鲜，解释的也比较透彻。哪一点对很多基督徒来说都是非常有吸引力的。
当初周围的众人告诉这两位瞎子的话，也是似是而非的话。他们说是‘拿撒勒人’耶稣，这话当时在场的众人听起来都以为是‘是’的，所以，他们中间也没有任何人有异议。其实是‘非’的，只有瞎子不这样称呼主耶稣……如果耶稣是拿撒勒人，那他就不可能是预言中的基督。因为预言中的弥赛亚必须是生在伯利恒的。因为经上记着说：“【弥5:2】伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。”虽然后来使徒也都称耶稣为‘拿撒勒人耶稣’，这是一个已经被通用的藐视的称呼成了荣耀的称呼。耶稣出生时的那段历史，虽然被福音书记载下来了，但是，在耶稣当时的绝大多数犹太人都不知道耶稣是生在伯利恒的，只知道祂在拿撒勒长大。似是而非的道理对教会损害很大，重的可以造成信徒被掳，轻的也会混乱人心，影响基督徒对圣经的权威性接受，有些就算已经矫正了，残留的影子还会时隐时现。传道人需要扎根圣经，深入领受，远避这些理论。【提前6:20】提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。听道人也要慎思明辨。
⑵.大多数人认为
告诉瞎子从这里经过的这个人是拿撒勒人耶稣的，是当时在场的大多数人的认为。我们知道人常常会对大多数人的意见容易相信。越多人的见证其可靠性也就相应越大一些，所以，圣经要求见证人不能只有一个人，最少也应该有二、三个人。还有，保罗也是告诉收信人耶稣复活的事情是非常真实的，因为有多人、多次看见过复活之后的主，最多的一次，就有五百多位弟兄同时看见祂，强调『五百多』是为了突出了这件事情的真实可信。
但是同时，圣经又告诉我们大多数人的观点也不一定都是对的，如果是错的时候欺骗性也是较大的。窥探迦南地的探子回来报告消息，十个探子报恶信，两个探子报好信，百姓相信了大多数人的意见，造成了后面三十八年的苦难。亚哈的时候，又有四百位先知都说能打胜仗，唯有一位先知说以色列要打败仗，首领们都相信了多数先知的意见，最后吃了败仗。箴言书又说到“有一条路人以为正，最终却是灭亡的道路”。这次也是这样，大多数人都不尊重耶稣，认为祂就是个拿撒勒人，而只有这两位瞎子认为祂是弥赛亚。这次真理就是掌握在少数人的手里啦。但是，那些多数人都认为瞎子错了，并且禁止他喊耶稣为弥赛亚。
这样就比较麻烦了，有的时候多数人的意见是对的，有的时候少数人的意见是对的。或许大多数的时候都是大多数人的意见是对的，但是，只要有少数的时候少数人的意见是对的，我们就不能相信大多数人的意见了，因为我们不知道哪一次是真理在少数人手中。可见，无论是多数人相信还是少数人相信，都不能成为我们相信那件事情的理由。我们相信一件事只能是基于我们对那件事情本身的了解认识。这种‘信’才能称为有根有基的信。真正的正确的认识既不是人云亦云，也不是固执己见。而是要经过自己客观严谨的分析。
⑶.比自己强的人认为
这些告诉瞎子答案的人不是另外的一大群瞎子，而是全部都是明眼人。也就是说，都是比自己强的人。如果这两位瞎子认为既然你们都是明眼人，一定比我正确，我还是调整自己的观点去随从你们吧，那这件事就不会被记录到圣经中了。
我们常常会看中有名望的人，认为远到的传道人讲得一定好，能出光盘的传道人一定好，能上福音广播的传道人一定好……。这些都是外面的东西，根本不能代表什么，如果我们由于看重这些外面的东西而轻信他们的话，就很容易受到欺骗。因为现在异端团体也一样非常善于运用科技手段来传播他们的错误思想。李常受的圣经原文非常好，自己都能翻译整本圣经，但是，我们不能因此认为他通过原文对圣经的理解就一定比你用译本对圣经的理解更正确。
就是对那些很好的神的仆人的著作、讲道，我们也不能用他的每一句话审查别人的观点。因为他们也总有自己的不足之处，他也有需要别人为他补充的地方。
有一个老姊妹特别特别推崇一位很好的仆人（是解放前的），我们也都承认这人无论是解经、见证、心志……确实是很好。这位老姊妹几乎每一次谈话都要谈到这位仆人的见证，常常挂在嘴边的也都是说‘#弟兄说什么什么’。对这位弟兄著述的熟悉程度要超过对圣经的熟悉程度，引用这位弟兄的话也要多于引用圣经的话。这是大家都能明显感受到的。并且告诉别人，只需要看圣经与这位仆人的书就足够了，不必再看别人的书，免得浪费宝贵的时间。有一次，一位年轻的弟兄委婉地对她说：“这位仆人的某个观点是不是可以再斟酌斟酌，那样那样解释是不是更符合圣经啊？”。这位老姊妹听见后，马上表现出不悦说：“我们都要谦卑，我们算什么竟敢论断神的仆人”。这位年轻弟兄马上解释说：“刚才的解释不是我发明的，是王明道弟兄的观点”。她便不言语了，虽然不言语但是仍是不高兴。
这位老姊妹有一个问题就是看中有名望的人，认为她特别推崇的这位仆人既然比自己强，就特别相信他说的每一句话。把她自己本应该分析、思考、审查的责任放松了。任何一位神的仆人都有其优势，也有其不足，都需要别人给自己补充。全面阅读各位神的仆人（纯正的）的书，既用圣经检验每一种观点，也让他们之间互相检验，这样才有利于得出更平衡的、更接近圣经真理的结论。
2010.04.11http://www.tudou.com/programs/view/N0UT0WMayVQ/