耶穌所行的神跡之二十七——醫治駝背的女人（下）
（路13︰10-17）
3.不是趕鬼，而是治病︰
聖經說這個女人是被鬼附著，病了十八年。福音書中記載的因為被鬼附著而生病的人有好幾位，主耶穌都是為他們趕鬼，鬼走了病也就好了。唯有對待這個被鬼附著的人，主耶穌沒有為她趕鬼，而是為她治病，病好了鬼也就走了。主耶穌這次不是解決外面的仇敵，而是解決里面的仇敵。【路13:12-13】耶穌看見，便叫過她來，對她說，女人，你脫離這病了。于是用兩只手按著她。聖經清楚的告訴我們，主耶穌是為她治病。對她說︰“你脫離這病了！”而不是吩咐污鬼離去。並且加上按手的動作，更加說明是治病不是趕鬼。今天的教會對按手方面的真理是認識不夠的，所以，給靈恩派的人士留下了欺騙人的機會。‘按手之禮’在初期的教會是屬于基督道理開端部分的內容，是很基要的聖經真理。按手有幾種、分別按手在何處、誰可以為人按手……，這些都是有嚴格要求的，不是有手就能給人按的（詳細了解可參閱本人《深入剖析靈恩派與成功神學（一）——按手之禮》）。聖經中趕鬼從來就沒有按手的，這是靈恩派故弄玄虛的私創做法。趕鬼只需要奉主耶穌的名吩咐即可。【可16:17-18】信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。……手按病人，病人就必好了。這處經文既提到‘治病’又提到了‘趕鬼’。聖經說︰“手按病人，病人就必好了”，沒有說︰“手按鬼，鬼就跑了”，趕鬼是要奉主耶穌的名。使徒行傳中門徒趕鬼也沒有按手的，都是遵照主耶穌的教訓用權柄吩咐污鬼離開。
主耶穌是為她治病，所以用到了按手。鬼在一個人身上壓制捆綁，我們不能只考慮鬼的因素，不能只怪這個鬼太厲害了，更應該看看自身是否有問題。鬼想捆綁任何一個人，而有的人不受捆綁，有的人受捆綁，所以，自身有沒有留下破口，有沒有主動開心門讓鬼進來，自身原因導致被鬼進來是最常見的。
容我舉個例子︰大家知道屬性相同的物質很容易融合，水與水容易融合，油與油容易融合，但是，水與油無論你怎麼攪也無法融合。同樣道理，撒但是污穢的，上帝是聖潔的，人若污穢污鬼不請自來，驅趕也驅趕不走。舊約的掃羅王，污鬼常常附在他身上，大衛為他趕鬼之後不久鬼又重新附在他身上。魔鬼就像是蒼蠅王，哪里有臭肉，哪里就會出現成群的蒼蠅，哄都哄不走。打掃干淨之後，蒼蠅自然就不來了。所以，主耶穌不是簡單的為這個女人趕鬼了事，要想徹底的讓鬼離開，更需要解決她人的問題。那麼，主耶穌是怎樣解決她人的問題呢？
（1）.神的話。
【路13:12】耶穌看見，便叫過她來，對她說︰“女人，你脫離這病了”。
神的話就是我們屬靈的保護，也是醫治我們屬靈疾病的良藥。如果咱們的家里被小偷光顧了，小偷走了之後，最要緊的就是趕快裝上一扇防盜門。聖經還記了一個人身上的鬼趕走以後，鬼很苦的在無水之地走來走去，後來它又折返回去，如果看見那個人已經有了保護的話，它就算是想進去也進不去了。可是，它看見那個人沒有保護，于是又住了進去。這次它不但自己住進去，而且又帶了七個更惡的鬼也一同住進去，那人末後的境況更加糟糕了。
（2）.神加力量。
【路13:13】于是用兩只手按著她。
這也是福音書中唯一一次主耶穌用『兩只手』按病人的，表示神賜下加倍的力量。我們知道真理之後，很多時候面臨的難處就是，雖然知道真理，卻沒有力量遵守真理，很掙扎、很苦惱。耶穌不是教主，僅僅教導我們正確的道理， 更是復活的救主，復活的生命要加給我們活出真理。當然，要想得到主所賜的力量，不是靠等來的。而是需要積極的追求禱告來的。因為聖經說︰“祈求就得著、尋找就尋見、叩門就開門”。“祈求、尋找、叩門”這都是需要我們主動做出的。詩篇也常常告訴我們——耶和華是我的力量！我們人象蟲子一樣沒有力量，我們是塵土一樣的軟弱。但是，有耶和華做我們的力量。
我們看到主耶穌在肉身的時候，也有人性共有的軟弱。當 面對十字架的苦難時， 知道自己上十字架是天父的旨意，然而從 肉身來說， 也不想有這極大無比的痛苦，于是 在父面前禱告，一方面表達出自己不想受這個苦難，另一方面又願意順服天父的旨意，只是自己沒有力量。禱告一遍之後，心里的力量仍然不夠勝過這苦難。 接著又禱告第二遍，還是不行。同樣的話又禱告了第三遍，當第三遍禱告完之後，心中有力上帝借著天使加給他的力量，使 可以面對十字架的痛苦了。客西馬尼園的禱告是主耶穌留給我們禱告得到力量的典範。
基督徒必定都要有禱告得力量的經歷。因為總有一些事情是我們明知道該怎樣卻不能做到的，這就需要我們禱告求神加給我們力量。
二.駝背的女人
那天這個駝背的女人象往常一樣拄著根拐棍艱難的來到了會堂里，又像往常一樣在後面找到她習慣呆的那個角落里，又像往常一樣的禱告、听道……，一切都是按部就班的進行。但是，主耶穌這一次突然來到她的面前，對她說︰“女人你脫離這病了！”說完，用兩只手按在她身上。這個已經駝背了十八年的女人突然一下子覺得後背輕松了，立刻就能直起腰了，她抬起頭第一眼就看見了慈祥的主耶穌，轉眼再向遠處看看，能從一個新的高度看世界了，多美的景色啊！之後的歡喜自然更不用說了。這一次的聚會對她來說實在太有福了。從這個駝背的女人身上我們也能發現她的一個閃光點。
這個女人病了十八年，她沒有向主發怨言，仍然來敬拜神。並且，她的身體又是得了這樣的病，行走不方便不說還會被人藐視。可是，她仍然來會堂里敬拜神。律法中只是規定不守安息日要被治死，可是，不去會堂里聚會並不會被打死。她能堅持來聚會，這就非常不容易，這也是她這次得恩典的基礎條件。如果這一天她為了留戀在家中看好看的電視連續劇而沒有來聚會，或者她兒女五一放假帶她去旅游而沒能來聚會的話，那她的損失可就太大了。
有些弟兄姊妹對聚會不是很重視，高興了就來幾次，哪天有一點點很不重要的事情可能他就不來聚會了。他們覺得自己付出時間聚會了也沒有看見天上掉個餡餅下來，一段時間不聚會好像也沒有什麼損失。豈不知很多的‘得著’與‘損失’是日積月累的。不可停止聚會是神提出的要求，那我們就應該理所當然的遵行，聚會不光是我們人需要，連天使也需要聚會。只要心態正確，每一次聚會其實都領受到了恩典，因為每一次的聚會都有耶穌基督在我們中間。而且，我相信正如這個神跡一樣，在每一次的聚會中，主都會在聚會的人群中挑選某個人給予特殊可見的恩典。我們要有這樣的盼望，說不定下一個被選中的就是你。
三.治愈之後
1.遭到反對︰
（1）.反對的人︰
本來主耶穌行了這麼大的一件神跡，應該是皆大歡喜的事情，可是，卻偏偏有人不高興，而這個人竟然不是普通百姓，而是管理會堂的工人。照理說，在他管理的會堂里有人病得了醫治，對他也應該是個好消息才對，今後這個女人可以健健康康來聚會了，對會堂的名聲也能借此傳揚一下，這不都是很好嗎？他為什麼要生氣？這里經文沒有給我們答案，但是，我們可以結合福音書中其他類似狀況的經文來考慮，也就是說，當主耶穌做了一件大家公認的好事之後，領袖們卻向 發怒的原因。我們就可以看出他們生氣發怒往往是由于嫉妒心理造成的。耶穌能做他們卻不能做，百姓就會稱贊主，他們的高位就好象受到了主耶穌的潛在威脅。
（2）.反對的理由︰
他們反對耶穌的真實原因是黑暗丑陋的，他們說不出口。所以，他們就要找到一些‘冠冕堂皇’的合理借口反對耶穌。對信上帝的人來說，利用聖經是最有力、最能欺騙眾人的武器。他們說耶穌違背了聖經關于安息日的規定，若真是這樣，這可是大罪呀！
2.耶穌的回應︰
（1）.不留情面
管會堂的給耶穌倒留面子了，我們看經文，【路13:14】管會堂的，因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說︰“……”。管會堂的是對誰生氣呢？是對這個被醫治的女人嗎？這個女人沒有叫耶穌醫治她，是耶穌主動醫治她的。是對眾人嗎？眾人也沒有做任何事。其實，他的心里是對主耶穌生氣，經文也告訴我們他是因為『耶穌在安息日治病』生氣。雖然，他沒有直接批評主，但是，氣用意是很明顯的。這種做法在世人中是司空見慣，可是，基督徒應該光明磊落、誠誠實實。否則就是假冒偽善。雖然，有人認為這種假是禮貌的假，問題不大。但是，你直說豈不更好嗎？如果管會堂的對主耶穌的做法有意見，他沒有必要假裝責備眾人，他可以直接對主說︰“夫子，你不要在安息日給人治病。”
雖然他給主留了面子，但是主卻直截了當的責備他說︰“假冒偽善的人哪……”。這句話是很傷人的。如果當時換作我們，或許就沒有主的這種勇敢。
（2）.責備他們冷酷
他們在安息日禁止耶穌醫治可憐的病人，主耶穌就問他們【路13:15】主說，假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？很明顯，他們的牛羊若在安息日渴了，他們是一定會遷去飲的。可是，他們顧念自己的牛驢，卻不管別人的痛苦。信上帝信成這個樣子實在可悲。從歷史上來看，很多最冷酷的人、最殘酷的**竟然是所謂信上帝的人做出的。
2010.05.09主日