耶稣所行的神迹之二十八——医治水臌的病人
（路14：1-6）
一.患水臌的人
耶稣医治水臌病人只有这一例，也只有医生路加将此神迹记载下来。水臌这是过去的叫法，所以有些人感到陌生。现在的叫法就是腹水。肝病、肾病的后期都容易引发腹水。
腹水的成份都是人体所需要的营养物质，本来这些营养物质应该在血管里，然后通过血管输送到全身各个组织。可是，由于患病的缘故，这些营养物质从血管中渗透出来，肚子在逐渐膨胀，身体却在逐渐消瘦。我们如果从属灵的角度来理解这种现象，就是：神的话语好像食物一样进到我们里面，可是，这些话语却没有成为我们的灵、我们的生命，而是成了空洞的知识，既在身体之内，又不在生命之中。一方面可以一套一套的讲道理，另一面属灵的生命却非常枯干。过去有些传道人用了更通俗的说法描述上面这种现象，称这样的基督徒为‘大头娃娃’。意思就是说，头脑很大，身量很小。知识与生命没有协调增长。用‘大头娃娃’这种说法更加的普遍，因为非常形象，所以广为流传。可是，圣经中没有耶稣医治大头娃娃的神迹，这是因为在实际众多的疾病中，不存在大头娃娃这个病。就算是侏儒病人，他的头也并不比正常人大，只是由于身材矮小，从比例上看头就显得大一些了。而且，如果真的存在大头娃娃，耶稣医治大头娃娃也不如耶稣医治水臌病人更符合圣经的意思。因为‘大头娃娃’的这种讽刺性的说法，已经给基督徒的某些观念带来了消极的负面作用。有人因此就认为知识多了不好，所以，现在反对知识的基督徒是有很多的。其实，知识多，没有什么不好，不但没有什么不好，而且圣经鼓励我们知识应该越多越好。【腓1:9】我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。【箴24:5】智慧人大有能力。有知识的人，力上加力。【西3:10】穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。……。不好的不是知识，而是知识没有进到生命的各个器官里去，却在生命之外，身体之内独立存在着，这种情况正符合水臌病的特征。
耶稣医治了这个水臌病人，而真正患了水臌病的却是那些请耶稣吃饭的文士与法利赛人。这些人在认识神的话上有着得天独厚的优势，他们可以接触到皮卷，可以专业研读圣经和抄写圣经。可是，他们的知识没有给他们带来生命，他们将难担的担子，搁在别人的肩上，自己连一根指头也不动。他们引导众人盼望弥赛亚，可是，弥赛亚就在他们中间，他们却恨恶祂。
今天在教会中患水臌病的人更多，老底嘉的教会看似富足实则贫穷。现在有的圣经专家却没有重生。曾经有一所国外神学院的老教授，一生都在研究圣经，当我们有的学员拿着一个圣经问题想请教他的时候，他看了一眼，发现是新约的某个问题，直接就说：“我从不读新约，你去问别人”。主耶稣说法利赛人是毒蛇的种类，一定会让当时很多人大吃一惊，可是事实确实如此。
1.营养成份与他的身体无益。【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
这处圣经是讲到在旷野的以色列百姓的失败，以至于令他们中绝大多数的人都倒毙在旷野，没能进入迦南美地。当我们看到民数记记载的这段历史时，常常既为他们惋惜，又感到有些愤恨。心想这群百姓怎么会这样差劲呢？可是，我们自己常常就是这样的人，自己却看不到。就好象耶稣时代的法利赛人，他们说：“若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血”。他们也知道自己的祖宗做得不对，杀害了上帝差来的先知。他们以为自己好过他们前面的那些人，其实，他们还不如他们的祖宗，他们的祖宗只是杀害了先知，而他们却杀害了神的儿子。我们如果生活在当时的百姓中间，那么发怨言倒毙在旷野的或许就是我们。
这群百姓悖逆神，不是因为神给他们的恩典小，神用大能的手领他们离开为奴之家，又分开红海使他们过红海如行走干地，又降吗哪四十年喂养他们，又用云柱火柱为他们领路，想吃肉就有鹌鹑飞来，想喝水就有磐石出水……。他们悖逆神也不是因为没有神的话而不明白神的意思，上帝从天降临，亲自降在西奈山上对他们说话，白纸黑字的记录下来，让他们可以诵读、传递下去。世界上没有第二个国家能得到上帝那么清楚的显现。可是，这群百姓并没有因为神的这些恩典而蒙福，最后绝大多数人都倒毙在旷野，这一切与他们没有益处，没有成为他们的生命，因为他们没有信心与神的道调和。迦勒与约书亚听见了什么道，这些百姓就听见了什么道，上帝并没有给迦勒、约书亚开小灶。不同之处就在于迦勒、约书亚用信心接受神的道，神的道就成为他们的生命，百姓不信神的话，就如同水臌病人一样，营养跑到生命外面去了。
今天的教会也是一样蒙上帝蒙福，在全地唯有教会是神荣耀充满的地方。唯有《圣经》是上帝向我们说的话，而且比旧约时期更全备、更显明。但是我们有没有相信神的话？如果出一张圣经考卷考一考大家都话，或许我们都能考出个好成绩。按照世界上的规矩，这样就叫过关了。可是，在神那里不一定能过关。因为我们真正的考卷都在生活里。
法利赛人的道理可以说大部分都还是对的，所以，主耶稣说：“他们坐在摩西地位上教导你们的，你们都应该听从，只是不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”他们讲道的时候一定会告诉人要施舍、要周济贫穷，甚至自己表面上也慷慨奉献做给人看，可是，暗中却连寡妇的家产也要侵吞；他们教导别人要孝敬父母，可是却以奉献过了为理由不奉养父母。他们既然明白正确的道理，可是为什么却敢去做犯罪的事呢？今天有的弟兄姊妹看见传道人犯大罪，也会有这样的疑问。其实原因就是：他们不信圣经上的话。主耶稣告诉我们【约5:46-47】你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？虽然他们好像非常高举摩西，高举五经，可事实上他们并不信摩西的话，如果他们信摩西的话，他们就必主耶稣，因为摩西的话里有指着耶稣所说的话。他们不但不信摩西的书里关于耶稣的话，也同样不信摩西书中的其他话，他们若信诫命中说的要孝敬父母，他们就必孝敬父母了，他们若信不可贪恋别人东西，他们就必不贪恋别人东西了。他们能说不能行，正是因为他们不信自己说得那些话。
2.营养成份反倒与身体有害。
如果营养成份只是与身体无益也就罢了，顶多就是浪费了很可惜。可是水臌病人的这些营养物质不但无益反而有害。‘腹泻’浪费了营养固然不好，可是总比‘腹水’看似不浪费营养要好。听道不信道、听道不行道的人比没有听道的人更有危害。
※倒塌很大
【太7:26-27】凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
有信心行道的人是有根基的人，有根基的房子盖的高大也不怕风吹雨淋。但是只听道不行道的人，听得越多，一旦倒塌了就会倒塌的很大。‘倒塌的很大’指造成的危害很大，一个糊涂的基督徒跌倒了，对其他的人造成的影响不大。但是，若是一个圣经熟悉的大布道家跌倒了，就有可能造成很多人的软弱跌倒。
※不易受教
主耶稣讲道的时候，常常是普通百姓容易受教，反倒是那些最熟悉圣经的文士法利赛人不容易受教。他们的心如同被压路机一遍一遍的压硬了一样，令种子撒不进去了。他们不悔改，这不是怪主耶稣的能力不够强，而是怪他们的心太硬。他们就算来听道，也常常是来找把柄的。我们也看到宋尚节布道时，往往也是最难悔改的就是牧师、传道人。
※多受责打
【路12:47】仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。
人若不知道该怎样做而做错了事情，就会因为无知而受责打。但是，如果人知道了，却不遵守，这样的人要多受责打。有人可能因此会说，那还不如‘不知道’要好一点，因为少受责打嘛。这二者相比，好像是说‘不知道’反倒好。其实，这个比喻是要告诉我们，这二者都不好，最好的情况应该是：多知道又多遵守的仆人，才是让主喜悦的。
※更重审判
【路20:47】他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
2010.05.16http://www.tudou.com/programs/view/TALcBjcQje0/