耶稣所行的神迹之（三十四）——复活拉撒路（3）
（约11：摘选）
【约11:33】 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。
【约11:34】 便说，你们把他安放在哪里？他们回答说，请主来看。
【约11:35】 耶稣哭了。
【约11:36】 犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。
【约11:37】 其中有人说，他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？
【约11:38】 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
三.耶稣哭了：（33-37节）
1.耶稣复杂的心情：两次悲叹与一个忧愁。
a. 第一次悲叹
【约11:33】 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，
主耶稣是为人间的疾苦悲叹。当初上帝为人类创造的世界本是非常美好，在创世记第一章里，神看着自己一切的创造都是非常好的。可是，始祖的犯罪给全地、给人类带来了咒诅。摩西在诗篇九十篇里，用劳苦愁烦、转眼成空概括了每个人痛苦短暂的一生。
尤其是死亡在所有人身上的权势，更是可悲可叹！死亡是痛苦的，不但死者要经历许多痛苦，生者也要经历许多痛苦。上帝没有创造死亡，死亡是由罪带来的。有一天死亡要被彻底的消灭。【启21:4】……不再有死亡，……【启20:14】 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
b.忧愁
【约11:33】 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。
耶稣看见别人哭为什么要忧愁呢？这个忧愁不是因为拉撒路的姐姐哭而忧愁，乃是为那些犹太人的哭忧愁。这些哭的犹太人是丧礼上雇佣哭手，这是在当时犹太社会普遍的做法。以前我们看见在睚鲁女儿的丧礼上也有许多犹太人哭，主耶稣来到以后，不但批评了他们，还把他们撵出去。如果是死者亲人出于真实情感的悲伤而哭，主耶稣不会这么不讲理，禁止人哭。但是，主耶稣不喜悦任何虚假的行为。不悲伤的装哭主不喜悦，不喜乐的装笑主也不喜悦。有的教会教别人要笑，他们说，哪怕你心里不高兴，出门之前也要对着镜子摆好笑脸的肌肉状态再出门，说是不要让人看见你是‘丝瓜脸’，要让别人看见你是‘苹果脸’，这样显得喜乐。其实，这同样是装假。
再说，笑并不等于喜乐。我们没有看见经文中有一处说：“‘耶稣笑了’、‘耶稣笑着说……’、‘耶稣面带笑容’、”圣经仅有一处提到耶稣欢乐，而且还是在做工没有果效之后。倒是，圣经中多次提到主的哭、主的悲伤。我们能说主不喜乐吗？喜乐是指内在的、深层的满足与平安。听段相声、听个笑话，就算笑得捂着肚皮，那也不叫喜乐。
c.第二次悲叹
【约11:38】 耶稣又心里悲叹，……
这一次的悲叹的原因与刚才悲叹的原因肯定是不一样的，因为经文用了『又』心里悲叹。这一次的悲叹是因为上面百姓的议论‘他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗’？主耶稣这次是因为人们不能理解神的心意而悲叹。神爱世人爱到极点，可是谁又能明白、体会神如此长阔高深的爱呢？人总是以自己的可怜的思维来评论神的作为。从自己肉身好处的角度评论神的作为。
2.耶稣与死者亲人同哭。
『耶稣哭了』是整本圣经中最短的一节经文，可是，却透露出一个极为重要的信息——神对人的爱，能达到何等的地步！
耶稣到伯大尼此行的目的就是要唤醒已睡的拉撒路，也就是说，别人可能不知道，但是耶稣自己此时肯定知道等一会拉撒路就要活了。别人哭是因为他们认为拉撒路去而不返了，既然耶稣明知拉撒路等一下就会复活，那么祂还何必哭呢？在这里，圣经是让我们看到主耶稣爱他爱到何等的地步。马大、马利亚怎样爱拉撒路，主耶稣就是怎样爱拉撒路。主耶稣的哭与那些哭手的哭可不一样，连周围众人都看出来了，于是他们说‘你看祂爱这人的何等的恳切！’。
我们常常生命没有达到这样的地步，对别人就没有这样深的感情。我们对自己的亲人往往爱的更深，对弟兄姊妹爱的就少多了。可是，主耶稣虽然与拉撒路没有任何血缘关系，但是，祂对拉撒路的爱象爱自己家的人一样深，不但对拉撒路主耶稣是这样的爱，对所有的基督徒主都是这样的爱。因为都是神一家的人。
有一次，主耶稣正在讲道的时候，祂的母亲与兄弟在外面找祂，当有人传话给耶稣说：“你的母亲与兄弟在外面找你”的时候，主耶稣当时说：“谁是我的母亲，谁是我的弟兄。看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”。也就是说，在主耶稣看来，所有与马利亚同龄的姊妹，耶稣都象对待母亲一样的爱她们；所有与雅各、约西等同龄的弟兄姊妹，主耶稣看他们都象亲兄弟、亲姐妹一样。基督徒的家人在爱上并不能有特殊待遇。我们今天是否也是这样看待家人与弟兄姊妹了？其实，如果血统的亲人不是基督徒的话，那我们与灵胞弟兄姊妹的情就要超过他们了。因为血统是短暂的，灵统是永远的。在十字架下，主耶稣为什么不将自己的母亲托付给祂的那四位弟弟呢？而是交托给了约翰。因为祂的那四位兄弟还不是基督徒。约翰也没有说‘我还有自己的父母要养就怕照顾不好’，因为对约翰来说，自己的母亲与耶稣的母亲都是一样。而且初期教会，大家也都是凡物公用，都完全做到像一家人一样。如果在今天的教会里，穷的、富的凡物公用的话，就怕很快就吵起来了。但愿我们今天仍然竭力实行主耶稣的教训“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”。
3.耶稣岂不能叫他不死？
周围的人看到耶稣为拉撒路哭的是那样的伤痛，爱的是那样的恳切。又联想到不久前耶稣刚让一个生来瞎眼的都能看见，这是何等的大能力啊。于是，就想不通了，难道耶稣不能让拉撒路不死吗，不能让他姐姐们不受这种痛苦吗？要么耶稣不是全能的，要么耶稣不是全爱的，那还说得过去。如果耶稣又有能力让他不死，又爱他，那就说不过去了。
我们也常常会有这样的困惑：难道神不能让施洗约翰的生活稍微好一点吗？难道神不能让保罗传道过程中别处处挨打、处处有危险吗？难道神不能让司提反换一种痛苦少一点的死法吗？难道神不能让宋尚节传道时身体健康吗？……。我们或许觉得，如果让我们来安排他们的生活，一定会安排的比神安排的还好。十字架的道理看似愚拙，其实这正是神的智慧。通过十字架的死可以给我们带来种种丰富的恩典。
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