—、來歷
本書與前書背景和情況大體相同，但在寫完前書後，帖撒羅尼迦的信徒關于主再來仍有誤解之處，不但在道理方面，也在行為方面有錯誤的情況，所以保羅又寫此信加以糾正和指導，時約前書後一年，即主後52年，可能仍是在哥林多寫的。
二、主旨
本書與前書的主旨都是論到主再來，不過前書著重正面的意義和情況，而本書則重在指出錯誤的看法和現象。因有人以為主的日子已經來到，因而驚慌，也有人因此不肯作工。本書講到主來的前兆和大罪人顯現都是比較突出的，關于本書第二章所講的，有關主耶穌基督降臨和我們到他那里聚集，乃指主來到空中，即降臨的頭一個階段，如前書四章所講的，而主的日子來到則指主降臨到地上，至少是大災難已來到，若仍未被提將令信徒驚慌，所以保羅在此講到主的日子來到之前必有的現象，使他們知道自己尚未錯過被提的時候。
三、分段
（一）主再來的盼望（帖後一l-12）
（二）主再來的時候（帖後二1-12）
（三）主再來的勸勉（帖後二13∼三15）
1．堅守主道（帖後二13-17）
2．學主忍耐（帖後三l-5）
3．安靜作工（帖後三6-15）
（四）結語（帖後三16-18）
（一）主再來的盼望（帖後一l-12）
這里的問安語與前書相同。
保羅每次寫信總是先有感謝，這本是合宜的，因為神對每個教會和信徒都有他的恩典，而帖撒羅尼迦教會更因為他們的信心格外增長，彼此相愛的心也都充足，並且在一切逼迫、患難之中，仍舊存忍耐和信心；這實在是初信的人非常難得的。因為患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至于羞恥（羅五3-4），這正是神公義判斷的明證，叫他們可算配得神的國，他們就是為這國受苦。國度是神的恩賜（路十二32；來十二28），但也有配得與不配得的問題，手扶著犁向後看的人不配進神國（路九62），此外還有許多配不配的問題（太十13、37；帖後一11；來十一38；啟三4）。因為神作事不僅有慈愛，也要根據他的公義，他說。「伸冤在我，我必報應。」（羅十二19）他必報應那加患難給別人的人，並使為主受患難的人得平安。
什麼時候報應呢？有時是在今生，如對那些**主耶穌和使徒的猶太人（帖前二15-16），但當主耶穌再來的時候一定要報應在那不認識神和不听從福音的人。他要同有能力的天使來（太十六27；可八38），並在大火焰中顯現（賽六十六15；但七10），要報應那故意不認識神的外邦人（羅一18-25），和拒絕福音的猶太人（太廿二7）。離開主的面、受永遠的刑罰，這真是可怕（太廿五31、41、46）。這里就提在眾聖徒身上得榮耀，而在信的人身上要顯為希奇。
這里又提到願我們的神看你們配得過所蒙的召。我們本來是不配的，但既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相配（弗四1）。神又用大能成就我們一切所羨慕的良善和一切因信心作的工夫，好叫主的名在我們身上得榮耀，然後我們在他的身上也能得榮耀。一切都是先求
主的名得榮耀，那些求自己榮耀的都是錯誤。
（二）主再來的時候（帖後二l-12）
這里提到的「論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那里聚集」，顯然是指帖撒羅尼迦前書四章16-17節的事，即主降臨到空中，我們被提到雲里與主同相遇，也是和已死復活的以及活著被提的聖徒聚集。
無論有靈、有言語、有冒保羅名的書信，都是當時可能有的。有人自以為得了靈感和指示，或以為聖靈藉著人講話。又有人講預言的話或教導的話（徒十一28，廿一4、11，廿三9；林前十四26；帖前五19-20），也有人假冒保羅或其他使徒的名寫信，說主的日子已經開始，現在就是了。這主的日子，他們以為是指舊約所說耶和華的日子（賽二11，十三9；珥一15，二11、31；番一14-15；亞十四1、6；瑪三1，四15），是一個大而可畏的日子，世界要有大災難，主要降臨到地上，施行審判，地球被火燃燒（彼後三7-8、10、12）所以帖撒羅尼迦的信徒感到驚慌害怕，以為主的日子已到，錯過了被提的時候。
但保羅在這里說，那日子以前必有離道反教的事，不但世界滿了背叛敵神、道德敗壞、邪惡不法，有許多假先知、假基督出現（太廿四3-12），而且教會也要有各種異端邪說、違背真理、旁門左邊的事。再有那大罪人，就是沉淪之子，一般稱之為敵基督的（約壹二18、22，四3），可能就是啟示錄十三章所講的獸，要顯露出來（啟十三2-6）。他是自高自大，攻擊萬神之神，甚至像這里所說的，坐在神的殿里自稱是神。
現在那不法的隱意雖已發動，但那大罪人尚未出現，因為有一個攔阻的，與此邪惡勢力相對抗，可能是指教會和聖靈的工作。等到那攔阻他的被除去（應譯被挪開），那不法的人必顯露出來，主要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮耀廢掉他。因為大罪人尚未顯露，他來的時候是照著撒但的運動，行各樣的異能神跡和虛假的奇事，很能迷惑世人。但那些不領受真理，倒喜愛不義，甘心信從虛謊，跟隨敵基督的都要被定罪，無可推諉。
（三）主再來的勸勉（帖後二13∼三15）
1．堅守主道（帖後二13-17）
主再來以前，在這末世的時候，保羅提出幾項勸勉。他們既然已蒙揀選，信了真道，又有聖靈感動、成聖、得救，能得著主耶穌基督榮光，就要站立得穩，堅守使徒口傳的或信上所寫的（徒二42；林前十一2，十四37，十五3；彼後三2）。那些也是主藉著他們所說、所寫的。
這樣，那愛我們又賜給我們永遠安慰並美好的盼望的父神，必安慰我們的心，並且在一切善行善言上堅固我們。
2．學主忍耐（帖後三1-5）
保羅請他們禱告，為叫主的道快快行開，並脫離惡人的手。這是工作上必遇的困難，連保羅傳道也不是人人都信，所以鼓勵安慰他們，願主引導他們的心，叫他們愛神，並學基督的忍耐。這兩件事是聖靈在我們心里運行和引導的目的，極為重要。若不愛神，就要愛世界，也是違犯最大的誡命（太廿二37-38）。只有愛神的人是神所知道的（林前八3）。忍耐是基督徒最大的美德，應當追求（提前六11；彼後一6），特別要效法主的長久忍耐（來十二2-4；彼後三15）。若沒有忍耐，不能行完神的旨意，得著所應許的（羅八25；來十36，十二1）。
3．安靜作工（帖後三6-15）
有人不按規矩而行，不遵行使徒的教訓，就當遠離他。不是恨惡、懲罰他，不過是叫他自覺羞愧而醒悟悔改。但不要以他為仇人，仍要勸他如弟兄（帖前三14-15，五14）。保羅親自作了榜樣，凡事按規矩行，不白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得累著別人這是有不少傳道人所犯的病，常白吃人的飯，自己不肯勞苦作工，使主的名受到虧損。
所以保羅說若有人不肯作工，就不可吃飯，不可專管閑事，要安靜作工，吃自己的飯。行善不可喪志，人種的是什麼，收的也是什麼，若不灰心，到了時候，就要收成。
（四）結語（帖後三16-18）
我們的神是賜平安的神（羅十五33，十六20；腓四9；帖前五23；來十三20），我們的主是踢平安的主（約十四27，十六33，廿19、21、26；西三15），他隨時隨地親自賜給我們平安，有主同在就有平安。
保羅的書信，大都從口述中做筆錄（羅十六22），然後在末了親自簽署為記（加六11）。