耶穌所講的比喻之（二）——兩條道路（下）
（太7:13-14）
二.兩條道路
滅亡的路 永生的路
門寬路大 門窄路小
進去的多 找著的少
引向滅亡 引向永生
人的一生都如同在行路，從出生那天開始，就搭上了通往死亡終點的列車。幸運的可以經過七八十站下車，但是，還有許多人還沒有那麼幸運，可能中途就不得不下車。每個人都知道這是必然的結局。為了能走遠一點，有的人願意花許多精力、許多金錢投入進去。但是，我們想一想，又能延長多久呢？而且也未必就能延長。這些都不能解決根本問題。神已經為人類預備了另外一輛通過永生的列車，轉乘這車才是治標治本的方法。
經文告訴我們，世上只有兩條道路，一條是通過永生的路，這是一條窄路，走在上面的人少。另一條是通向滅亡的路，門寬路大、走的人多。除此以外，沒有第三條路。在神眼里，全世界也只有兩類人。亞當是全人類的祖先，一生活了930歲，並且生養了眾多的兒女。可是，在創世記里只記載了亞當後代的兩條線，一條是以該隱為起點記錄下去，一條是以亞伯為起點記錄下去，亞伯死了，又以塞特代替亞伯。這樣，仍然是兩條線。這是告訴我們，古往今來所有的人，不是選擇該隱的道路就是選擇塞特（亞伯）的道路。這兩條道路的區別就在于信與不信。該隱的道路是不信的道路，是惡人的道路。塞特（亞伯）的道路是信心的道路，是求告主名之人的道路。
1.門寬、路大——門窄、路小
“門寬”︰說明好進去。其實，進滅亡的門根本就不需要進，因為人一生下來，就生在滅亡的門內，不需要選擇就已經自動地走上了滅亡的路。我打一個比方︰一個患了絕癥的人，遇到了一位真的可以治愈他疾病的醫生。醫生對他說︰“你只有吃了這種藥才可以恢復健康”。可是這位病人說︰“我也不吃你這種藥，我也不吃毒藥”。那麼，病人的結局必定與吃毒藥仍是一個結果——死，只是可能死的有一點不同，但是，不能改變‘死’這一結果。
“路大”︰說明好走。走在這條路上的人可以隨自己的意思任意妄為，他們稱之為‘自由’。他們認為，如果信了主就好像套上了枷鎖，這也不行、那也不行的，受太多約束了。他們不想受規則約束，自己就是自己的規則，想怎樣走就怎樣走。可是，他們本來是為了‘自由’而不肯走窄路，實際上，卻得不到自由。因為這種不受真理規則約束的自由，是企圖將自己的自由建立在別人的不自由上。可是，當這條路上是每一個人都這樣想的時候，其實就變成了互相侵佔、互相傷害了。這樣，他仍是不自由。
“門窄”︰是說進這個門是有條件的，雖然這個條件極其簡單、非常容易，但是，也是有條件的。不像‘寬門’，不要任何條件，人也不需要做任何一絲絲改變，因為人一出生就是生在寬門里的。進窄門的條件就是——相信接受主。主耶穌說過︰“我就是羊的門，只有從主進來的那人，才能得到主的救恩”。所以，要進窄門，必須通過主耶穌。
我們不要認為‘窄’門大概就是指很難進。其實，一點都不難進。這個‘窄’只是相對于滅亡的那個‘寬’門說的。我們看一下經文就知道神的門到底容易進還是不容易進了︰
【出27:13】院子的東面要寬五十肘。
【出27:14】門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
【出27:15】門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
東面一共是50肘的寬度，兩邊各有十五肘用帷子擋住，這樣算下來，中間的門的寬度就是︰‘50-15-15=20’肘的寬度。我們可以想象一下，一個20肘寬的大門是多麼容易進啊！可以說是非常容易進的，除非是那人不肯進來。
“路小”︰走在上面會受到很大的約束。走天國的道路確實不是由我們自由可以發揮的，而是要跟隨火柱、雲柱。火柱、雲柱不是只帶我們去水泉之地，也會帶我們去苦水、甚至無水之地。人很想離開那里，一天都不願意多呆，可是有可能火柱卻偏偏停在那里幾個月。如果他是神的選民，就不能隨自己的意思走道路，要跟隨神的道路。
2.進去的多——找著的少
“進去的多”︰
【箴16:25】有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
人們都會有一種‘從眾的心理’，認為大家都怎麼樣，我就怎麼樣，就算錯了，反正也不是我一個人。我們經常可以看到在十字路口（非大城市主干道），紅燈亮時，如果前面幾個人都停在那里，後面的人一般也都會自然而然地停在那里。但是，如果前面的這幾個人無視紅燈都繼續走過去，那麼，後面的人基本上也都會跟著過去。
在這種心理之下，很多人就會對主耶穌的救恩連思考都不思考一下就加以拒絕了。他們認為不可能那麼多人都錯了吧，其中不乏首腦、巨賈、烈士、教授、名人……。就算錯了，神看到這麼多人都錯了，也有可能不得不臨時修改一下規則吧。這些想法可能不是他們清晰的思想，而只是瞬間閃過一些念頭。我父親在信主以前，我們勸他能悔改信主，他當時就說過一句話︰“反正在地獄里的人多著呢，又不是我一個人，他們既然能忍住，我就能忍住”。可是，當他信主以後，他就明白了，那些人不是能不能忍住的問題，而是不得不痛苦地在受煎熬。這煎熬是對他們曾經犯下罪行公義的審判。
“找著的少”︰
【路11:10】因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。
找著的少不是因為難找，而是因為不找。救恩之路是神已經架設好了的，如果神沒有主動給罪人預備這條道路，我們尋找也是枉然。但是，現在神已經預備好了這條道路，人只要尋找就能尋見。人與動物不同，上帝造人的時候，就在人里面放置了尋找神的功能，所以，宗教是人類特有的現象。但是，為什麼會有人不尋找或是尋找錯了呢？原因比較復雜，但是，有兩點原因是最普遍的︰1.這個人被別人強行灌輸錯誤的神觀，並且他自己又不加分析地接受；2.這個人不听從良心向善一面的聲音，卻听從肉體向惡一面的聲音。
3.終點是滅亡——終點是永生
盡管信主的人，在信主的那一刻就已經得到永生了。可是，在還沒有到達終點時，還看不出這兩種選擇有什麼區別。所以，走在滅亡路上的人一點都不羨慕走在永生道路上的人。說不定不但不羨慕，反而還有點譏笑。認為走窄路的人太傻了。但是，只要終點一來到，立刻就顯明出來了。路加福音特別記載了財主與拉撒路的故事，我們對比他們的生前與死後，就知道財主是何等地愚昧。可是，當他看到結局醒悟過來的時候，已經為時已晚，已經無法在改變了。故事的結尾處，意味深長地提到了他另外還有五位兄弟，現在正走在與他當初一樣的寬路上，還在過著他們認為最‘自由’的糊涂生活呢。
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