耶稣所讲的比喻之（九）——稗子的比喻（上）
（太13：24-30 ，36-43）
一．两种种子
1.好种——天国之子
这个比喻也是主耶稣亲自为我们留下了解释的比喻，24-30节是比喻部分，36-43节是主耶稣给我们一一对应地做出了解释。这个比喻中的‘种子’，与我们前面讲过的撒种比喻中的‘种子’，意思是不一样的。在撒种的比喻中，种子是指神的道。而在这个比喻中，种子是指属神的人。
a.撒在田里 24节
主耶稣说：“田地就是世界”（38节）。好种撒在田地里也就是神要将我们这些属神的人撒在世界里。基督教不是脱离世界、远离人群去独自修行的宗教。圣经吩咐我们做神的见证人，直到地极为主作见证。教会要如同山上的城、世上的盐与光。基督徒既要进入世界工作生活，但是，又要不受世俗的影响。过‘入世而超世’的生活。我们只有分散在百姓中间，才能对他们产生生命的影响，才能帮助他们离开黑暗归向光明。
b.人子撒种
主耶稣说：“撒好种的就是人子”（37节）。是主耶稣将天国之子撒在世界里。也就是说，我们都是神所差遣的使者，去神所安排的地方做工。所以，任何人也不要发怨言，都要欢欢喜喜地接受神的安排。有些天国之子，神将他们撒在东南沿海经济发达地区，有些天国之子，神将他们撒在西部贫穷落后地区。贫穷地区的不要羡慕富足地区的弟兄姊妹，因为他们有他们的试探，如果他们在富足地区，只顾赚钱享受，而忽略了神的使命。将来他们会受到极大地亏损。而落后地区的经济虽然落后，但是，人的灵魂是一样的宝贵，也需要有人在这样的地区影响他们。上帝的公平的。有些天国之子，神将他们撒在通情达理的家庭里，有些天国之子，神将他们撒在不明事理的家庭里。我们应该知道这就是我们的工作。
c.结好果子
因为我们是好种，所以一定会结出来好果子。神差遣我们为主作见证，主要是从两个方面：一方面是用口传，通过我们向周围的人传讲解释圣经的真理，令他们认识上帝。另一方面是用行为传，通过我们的符合真理的行为或见证（不一定单单指善行）感染周围的人。结‘好果子’不单是包括善行，还包括另外两项重要的生命见证。
其一，家庭和睦的见证。无论什么时代，无论什么社会，也不论一个人有怎样的社会地位，家庭关系对每个人来说总是最重要的。世人因为没有神的那种agapao的爱，所以，处理问题时必然会以自我为中心。这样就带来了家庭关系的紧张，会引发许多的争吵甚至是仇恨。其实，每一个建立家庭的人，谁不希望自己的家庭能够夫妻恩爱、儿女端庄顺服。谁不希望自己的家可以成为自己最享受的安乐窝。可是，往往却发现这个目标却很不容易实现。就是一家人身体都健健康康，收入也比较充裕。可是，还是会生气吵架带来许多痛苦。如果在他们身边就住着基督徒的家庭，或者在他们认识的朋友里有基督徒。当他们看到基督徒的家庭就算是有病人、或者就算是非常穷，他们仍然能够非常快乐、家庭幸福和睦地生活。他们一定会感到奇怪，也会很羡慕。尤其是，有些家庭打了很多年，多次已经濒临破裂的家庭，后来当他们接受了主耶稣之后，家庭恢复了和睦，夫妻的脸上重新出现了笑容。这些都是无声的见证。
其二，生命改变的见证。原来撒该是个贪财的财主，信主之后，自动就发生了奇妙的改变，他能去四倍偿还被他曾经讹诈的人，并且甘心乐意将自己一半的财富分给穷人。约翰老旧人是个火爆脾气的人，一气之下差点有可能把别人全城的人烧死。生命改变之后，他成了一位非常有爱心的人。许多基督徒信主之后，都发生了连自己都不敢想象的大改变。真的是前后完全判若两人。变得有爱心了，温柔了，能忍耐了，有智慧了，喜乐了，内心平静了……。这些也都是无声的见证。
2.稗种——恶者之子
a.撒在麦里 25节
稗种是恶者之子，是仇敌撒的。我们看到上文撒麦种的是撒在哪里？——是撒在田里。可是，撒稗种的撒在哪里？不是田里了，——而是撒在麦里！这就是仇敌要做的工作。
它是专门与主人作对的，目的就是要破坏麦子。它不是自己去开垦一块田，然后将稗子撒在这块田里，它也不将稗子撒在花生地或是玉米地里。而是看到主人在哪里撒了麦子，趁主人睡觉的时候，专门跑进去麦地里去撒稗子。
b.魔鬼撒种
稗子不是田地里自生的，而是魔鬼做的。只是它总是趁人不备时在暗中做事，让人难以发现。圣经也常常提醒我们，无论对教会还是对自己都要警醒、守望。对教会，不容撒旦的道理教导主的儿女。对个人，要学习如何识别撒旦的试探、撒旦的诡计，并要谨慎识别。撒旦总是在暗中做破坏的工作。常常躲在暗中向我们射火箭。【弗6:16】 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。如果我们不及时拒绝，就有可能会越烧越大。撒旦的火箭多种多样，我记得宋尚节弟兄好像说过‘撒旦编上编号，然后，有计划地按编号射箭’但是，无论撒旦怎样狡猾，只要我们凭着真实的信心，就可以灭尽这一切的火箭。
c.结坏果子 41节
稗子在外形上虽然很象麦子，但是，结的果实却与麦子完全不同。有些资料甚至说这里的稗子也称毒稗，是有害的植物。
【约一5:18-19】 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
重生后的生命有一个特征，那就是‘必不犯罪’。不是说一个人重生后就不可能再犯罪了，而是说这个重生的生命是一个‘必不犯罪’的生命。在这个新生命幼小的时候，我们仍然有可能会随从肉体犯罪。但是，犯罪已经不是趋势了，而是残存的旧造的影响。大卫家会日渐强盛，扫罗家会日渐衰微。就算偶然被过犯所胜，那也是一件痛苦的事情。稗子却不是这样，稗子的生命是必然要结出坏果子，就算偶尔行一点善，也是背乎他本性的伪装。