耶穌所講的比喻之（十四）——撒網的比喻（上）
（太13︰47-50）
撒網的比喻與我們前面剛講過的麥子與稗子的比喻很相像。在麥子與稗子的比喻中，主人讓麥子與稗子一起長，撒網的比喻中，漁夫將好的與壞的一起打進漁網里；麥子與稗子的比喻中，到收割的時候在把它們區分開來，撒網的比喻中，等到網滿了拉上岸之後，再將好的與壞的分開。所以，許多神的僕人在解釋這兩個比喻時，認為內容是差不多的，于是往往都是對前面那個麥子與稗子的比喻做了比較詳細的解釋，可是對撒網的比喻就是略略帶過了。
神的話都是極其精煉的，主耶穌不會接連講兩個幾乎是同樣內容的比喻。其實，這個撒網的比喻是一個嶄新的比喻，只是它與麥子稗子的比喻有一些想通之處，卻又有其獨特的、完全不同的內容。比如，在麥子與稗子的比喻中，稗子總是被撒在麥子地里，仇敵不會將稗子被撒在豆子、花生、高粱……地里。而這個撒網的比喻，壞的並不是刻意被人混在好的里面，而是本來他們就在那兒。在麥子與稗子的比喻中，撒稗子的是仇敵干的，它的目的是要與那塊地的主人作對。而撒網的比喻，都是漁夫自己在撒。只要去撒網，就會不可避免的將壞的水族或是雜物打進網里。
一.“網撒在海里”︰
1.大拖網︰
主耶穌在這個比喻中所用的‘網’這個詞，不是指一般用手撒的那種小魚網，而是指拉在兩條船尾的大拖網，呂振中譯本就非常清楚地將這節聖經譯成︰‘天國又好像拖網撒在海里，……’。太13:48節這處經文中的‘網’字原文編號是4522，全本聖經僅在這里使用了這一次。而在聖經其他經文中，‘網’字共出現了一百多次，原文編號都是1350，指的是手撒的小魚網。主耶穌為什麼單單要在這里使用這個‘網’字呢？因為這更能說明我們該如何撒網。
大拖網是拖在兩條船的船尾上，船一直向前航行，在航行的過程中，各類水族漸漸將拖網裝滿了，然後漁夫們將網拉上來。所以，這種撒網方式是很大範圍的、很粗糙的一種撒網方式。他不像是手工撒那種小網那麼精細。
a.無論什麼場合︰
【提後4:2】 務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。
我們常常認為聖經講得最重要的內容就是要愛人如己。沒錯！可是，到底怎麼樣做才是愛人呢？就怕在這一點上我們就有些含糊了。我們常以為多給別人一些錢物就是愛他們了，不錯，這確實也是愛。但是，愛世人還有更重要的表現，那就是向他們傳福音。我們傳給他們福音令他們得救，比給他們全世界的財寶更有價值。主耶穌從天上來到世間，不是為了讓人能發財、給人健康，如果是為了給人這些， 不需要道成肉身，只需要安排幾個僕人去做這事就夠了。主耶穌降世是為了讓人得救。
主耶穌無論在什麼場合，走遍各城各鄉只要有機會就對人講福音。常常忙到顧不得吃飯，有一次行路困乏了，在井旁還不忘向一位來打水的女人傳福音。使徒保羅的布道腳蹤也是這樣。上帝讓我們穿戴的全副軍裝里，鞋子就是平安福音的鞋，走到哪里，傳到哪里。
b.采用多種方式︰
由于每個人的文化、性格、學問、口才、健康狀況、宗族背景……千差萬別，所以，傳福音的方式也可以千差萬別。比如，由于政/治原因，如果讓美國人給朝鮮人傳福音就不如讓中國人給朝鮮人傳福音效果好。還有的時候，向知識分子傳音，如果讓沒有一點學問的人去傳就有些困難，那麼，我們就可以接著有學問的基督徒向他們傳。有的人性格上就是‘自來熟、人來瘋’，見什麼人都不緊張，這種人可以多用口向別人傳。而有的人性格內向不善言談，見到陌生人就緊張出汗、語無倫次，容易將談話的氣氛弄得很尷尬，就可以少用口傳。但是在其他方面他可以做得很好，很多內向性格的人，更善于思考計劃，他們可以設計福音單張，或者通過網絡不見面與別人交談傳福音或用文字傳福音。總之，每個人都要根據自己的情況參與到傳福音的大使命中來。
有人認為自己對聖經懂得很少、文化也不高，怎麼向人傳福音啊？還是讓那些明白的多的人去傳福音吧。這樣想是不對的。如果我們文化低，他們問我們許多科學理論的東西的時候，我們就可以明說︰“我文化低，我回答不了，我們可以事後找別人給他們解釋”。我們只要向他傳我們知道的那些救恩內容。甚至就是講講我們自己為什麼會信主，以及信主之後給我帶來的改變就可以了。其實這些見證有時候比福音真理更有吸引力，只是僅有見證別人是不可能建立信仰根基的。保羅在受審的時候，我們看上去倒更像是保羅的布道會，他總是會先談到他自己的悔改見證，然後接下來再結合聖經真理。連審判他的官都說，差一點信了耶穌。有人會認為保羅懂得多呀，可我們不行。聖經中另一個人——撒瑪利亞的婦女，她可是這邊剛剛接受救主，那邊跑回去就見誰就向誰傳福音。可以說懂得很少，那她能傳什麼呢？聖經告訴我們，她就傳她自己的見證。雖然撒瑪利亞城里的眾人後來相信主，不是因為她當初的見證，而是因為耶穌在他們那里住了兩天，他們親自听了主耶穌的教訓。但是，如果沒有這個女人傳自己的見證，他們就不會對主產生興趣，也就不會來到主面前。
用口傳向別人福音是傳福音最簡易、最常用的方法。但是，用行為傳福音才是更重要的。如果一個人的見證不好，無論他有怎樣好的口才，也不能讓人信耶穌，有時反而還會阻攔別人信福音，讓別人以為信耶穌的全都是假冒偽善的人。如果一個人的見證非常好，他或許沒有怎麼傳，可是他身邊的親人、周圍的朋友卻一個個因著他而漸漸地都信了主。聖經中有一位死里復活的拉撒路就是這樣，【約12:11】 因有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。雖然拉撒路從頭到尾沒說一句話，但是有好些人卻為他的緣故信了耶穌。這是因為他死里復活的生命勝過最美好的言語。現實中，有的人原來打老婆、不管孩子，家庭里經常傳出吵架聲，後來他信了主，家庭變得相愛和睦了，這個人恢復正常了，就會吸引其他人來信主。有的地方，甚至有黑/社會頭目悔改信主後，整個人完全脫胎換骨一般，還把家里房子奉獻出來接待信徒。後來帶動整個村莊里很多人信主，甚至不用他口傳，連當地派出所、村干部都替他傳。
還有的人注重用文字傳福音，寫一些傳福音的資料，印成單張或小冊子。口傳有口傳的優點，文字也有文字不可替代的優點。（1）.口傳過後很快就忘了，如果送給他一本小冊子，對方就可以回去之後反復看。他帶回家後，可能他的家人或朋友也會翻翻看看，可以反復使用。（2）.每個人時間都很緊張，常常很難能找到有人願意听我們給他講兩個小時的福音，如果我們送他文字資料，他就可以有空時拿出來看看。（3）.很多基督徒講不清楚一些福音問題，所以，當他們給別人用口傳時，常會反被別人用話堵死。用文字就可以解決這個問題，可以讓能講清楚的人編寫資料，完整系統的闡明。
還有的人或許沒有直接參與傳福音工作，但是，他們卻通過其他的方式間接地參與了傳福音工作。比如︰一位弟兄寫傳福音的資料，其他很多肢體為他的寫作禱告，使他這些資料特別扎心，這些參與禱告的肢體其實也是間接地參與了傳福音工作，不過是隱藏的侍奉，神同樣祝福他們。上陣打仗的得多少，看守器具的也得多少。還有的人用錢物支持了傳福音的工作……。這樣，各種傳福音的方式就形成了一張福音大網。
c.面對各類的人︰
大使命告訴我們，傳福音是傳給萬民听的。我們不要忽略了哪一類的人，不要事先預設哪一類人不配得福音，或哪個人不可能信耶穌。就不向他們傳福音了，免得浪費了我們的財物和精力。如果是用小網打漁，人就會有選擇地、針對性的往某個點上撒，希望投入產出比最高。可是，如果用大拖網打漁就沒那麼精致了，粗線條的一趟拉過去，什麼東西都要著，最後上了岸再慢慢挑選。我們或許認為某個人肯定不會信主，于是就連機會也不給他了。或許認為這個人是好人，我就多向他傳傳福音，那個人是壞人，我就不向他傳福音。主耶穌傳福音可沒有這樣區分，而且事實證明也並不像我們想象的那樣。法利賽人在人看來都是好人，他們倒不願意信耶穌，撒該是大壞人倒願意信耶穌。主耶穌向罪人、妓女也傳福音，他們比‘好人’倒先進神的國。主耶穌不但向罪人傳福音，也向被猶太人歧視的種族傳福音，向一位撒瑪利亞的婦女傳了福音。約拿一開始的時候也不願意向尼尼微人傳福音，這也是因為他當初不能體會天父的心，根據自己的喜好作出選擇。後來被神一步步開導，才明白了上帝的愛不但是極其深厚，也是何等寬廣。
d.撒網也需智慧︰
這一點是平衡以上三點的。有些人傳福音缺少智慧，有勇無謀。他們以為只要熱情傳福音就好，可是結果往往不但沒有讓對方信主，反倒讓別人反感，還攔阻了其他人信主。有的人被一個基督徒追著多少年傳福音，他們本來是朋友，到了後來連朋友也做不成了，他不但厭惡那個朋友，他也厭惡所有基督徒。他一看到那個基督徒就躲避起來。後來，其他基督徒用智慧的方式帶領他信了主。他說︰“如果我那個朋友也像你這樣傳福音，我早就信了”。當然，他那個朋友也可以為自己辯解說，一開始他不信，是怨他心剛硬。後來又信了，是我前面做好了鋪墊。不過，將來到基督台前的時候，神會有公義的審判。如果確實是因為我們沒有智慧而攔阻了別人，也會受虧損的。聖經確實告訴我們，傳福音是需要用諸般的智慧的︰
【西1:28】 我們傳揚他，是用諸般的智慧，……
過去義和團與敵人打仗時，赤著身子高喊‘刀槍不入、刀槍不入’沖向敵軍。他們確實是真的勇敢，但是，我們難道會因著他們的勇敢而稱贊他們嗎？我們會認為他們這樣的死太不值得了。如果論打仗，他們應該學學人家地道戰，人家是又勇敢、又智慧，所以能打勝仗。傳福音也是如同打仗，僅靠有熱心是不行的，要想將基督傳揚出去，就需要結合使用諸般的智慧。
【徒19:9】 後來有些人，心里剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房，天天辯論。
保羅在以弗所傳道過程中，也遇到了一些人。他們不僅僅是心里剛硬不信，如果僅僅是不信，保羅會繼續向他們解釋。可是他們在眾人面前毀謗保羅所傳的這道。于是，保羅的做法就是——離開他們，也叫門徒與他們分離。可能有些基督徒會不理解保羅為什麼這樣做，可能還會用‘聖經’糾正保羅的‘錯誤’做法。對保羅說︰“務要傳道。無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。你保羅的忍耐呢？”也可能會說︰“用溫柔勸戒那抵擋的人。或者神給他們悔改的心，可以明白真道。遇到抵擋的人，你保羅怎麼做逃兵了呢？應該用溫柔勸誡他們。”或說︰“你保羅不願意給他們傳，你為什麼讓其他門徒也都不給他們傳呢？你傳，人家不信，或許換一個人傳，人家興許就信了呢”？等等，我們可以說出很多批評保羅的話。但是，我認為保羅這樣做是非常智慧、非常有效的做法。那些人不是剛硬不信的問題，而是在眾人面前毀謗這道。如果這時繼續硬傳，對方肯定更不會信。而且連周圍的群眾都會受到攔阻，今後別人都沒辦法再傳給他們福音了。保羅肯定不是放棄了他們。保羅不會放棄一個人的靈魂。他只是看到時機未到，暫時離開為他們禱告，過一陣子還會再來給他們傳。今天，我們有時會听到一些基督徒遇到類似情況時，沒有智慧，繼續硬傳，弄得不但對方罵罵咧咧，連周圍越來越多的眾人都反感厭惡他們了，他們還以為自己這樣做是為主受逼迫，自己是為主發熱心呢。後來，其他基督徒在其他場合再向他們中的某些人傳福音時，剛一開口說話就遭到拒絕了。所以，傳福音的人真的很需要有屬天的智慧，否則，好心、熱心都有可能攔阻了福音。
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