雁子
圣经里面有一篇文章是我一直在回避的，但却又一直牵挂着，高高远远地、战战兢兢地望着，这就是<约伯记>。回避的原因是恐惧，恐惧的原因是不理解。
我总是不能做到系统地读经，尤其是旧约，总是挑喜欢的读，《约伯记》不属于喜欢的，但我知道这是一片绕不过去的沼泽地，神秘，危险，却又是挡不住的诱惑。L弟兄说，我们一起读吧。谢天谢地，有壮胆的了。
我打出一连串的问题：
1，如惩罚约伯仅仅是因为想知道他对自己的忠诚吗?他（上帝）为什么这么在乎这个?
2，每人的苦难都来自上帝的试验吗?他是根据什么来决定该给谁苦难的呢？
3，我为什么要忍受这样的苦难，是因为死后不去地狱吗？
4，因为我现在所有的都是上帝给的，所以我一旦失去也是理所当然的是吗？这样不是太没有安全感了，这就是"公义"？
5，我恐惧，是因为我不能确定我死后一定不会下地狱，上帝需要我们这种恐惧是吗？
6，如果死亡和苦难不是来自于我们的罪，而是来自上帝的随心所欲，天啊，这个世界还有公义吗？灾难一旦与罪无关，世界会怎样？
7，
……
然后，我开始毛骨悚然地等待。我的心激烈跳动，我的头发直立，我的头眩晕，我快崩溃了。
我对L说，我快绝望了，我肯定做不了约伯。我不能确定自己是否不会下地狱（打了一个大哭的表情）。
L弟兄说，约伯仅是一个极端的个案，上帝经由这一极端事件，让我们看到，顺服上帝可以达到一种什么样的程度。保罗说：“你们所受的试探，无非是人受得起的；神是信实的，他必不容许你们受试探过于你们抵受得住的，而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。”所以，不要因为约伯所受的打击比一般人大，就怀疑上帝对你的爱，也不要以为上帝或许会象对待约伯那样对待你。上帝对每个人的爱都不一样。他只会在你能承受的范围内训练你。我们应该经由约伯所受的打击和他所表现出的忍耐，来学习如何顺服上帝，如何不背乎自己。
我说，上帝不是万能的吗？他怎么会不知道约伯对他的态度，为什么一定要这样残酷的试验他？财产拿走也就算了，把亲生的孩子也全部拿走了，一个不剩，还让他得病，这是我应该热爱并全然交托的上帝吗？我继续心跳过速，天旋地转。
L回答，上帝当然知道约伯的态度，深知他是义人，但是你不知道啊，别人不知道啊。对约伯的质疑是撒旦提出的，而上帝必须接受这一挑战。如果上帝拒绝试验约伯，则证明了上帝对约伯的称许是假的。这样撒旦就得胜了 .
L接着说，这种较量的结果会导致人的归宿。或者因为上帝的无能而使人落入撒旦的掌握，或者因为上帝的胜利而使人最终得救。
我恍然，原来是上帝和撒旦的较量啊！
我说，约伯最后确实得到了双倍的回报，家产，孩子都有了，还活了很长的岁数。上帝嘉奖了他，但是上帝并不是对每一个顺服的人都嘉奖的，我就知道有个牧师得了癌症，他非常顺服，但最终还是受了很多痛苦走了。这种情况难道不是很多吗？看看满世界的苦难，而且许多苦难是落在了善良无助的人们身上。就算这里有很多是没有对上帝顺服的人，但是也有很多顺服了的人怎么解释呢？
L弟兄认为，完全的顺服会在上帝那里得到回报。但什么时候会有回报，这个回报是什么，都是由上帝决定的。或者是在今生，或者是在来世。我们所能做的就是，不以一时的利害苦乐而失去对上帝的信心，即不背乎自己。
我再次打了一个哭，那不是太不可靠了吗？怎么看都像是一相情愿的事情啊，又有几个人愿意为来世做工？
L回答说，其实基督徒都是在为来世做工。上帝向我们许诺了复活和永生，所以我们才信他为我们的主。如果没有来生、没有永活的盼望，则基督徒就不会存在了。既然我们是在为来世做工，那么我们就不应该因为此世的荣辱穷通而背弃上帝。
L问我，你说上帝给予我们最宝贵的东西是什么？我说是生命？爱？智慧？自由？L说都不是，应该是是非判断的标准。就是一套价值判断系统。它让我们知道怎么做是对的，怎么做是错的。
我们的作为需要一个判断标准，而这个标准只有上帝提供给我们。如果我们不顺服上帝，我们就浑然不知是非对错，那么我们就堕落如禽兽了。正是为了使自己不至于堕落，我们需要上帝的律法，我们也必须顺服至死。这不仅是上帝的要求，也是我们自己的需要。所以，我们不要做人喜欢的人和喜欢的事情，而要做神喜悦的人和喜悦的事情。
可是我还是糊涂了，怎么才能知道什么是神喜悦的？我曾经很自信，认为神特别喜欢我，可是现在我怎么动摇了呢？我甚至不能知道我是不是得救了，是不是肯定不会下地狱了。L说这个只有上帝知道。
多么渺茫的回答，L并不像大家常常对我说的：上帝爱你，你是神最喜欢的女儿。但是我知道L说的是对的。这正是我恐惧的理由。因为我信，我信那万能者的存在，但是却又对他的性情和行为无法把握。我怎么知道他什么时候会发怒又为什么发怒呢？我怎么知道他会不会对我发怒呢？大多数的恐惧都是来自不可知。
L说，你这里对上帝的恐惧表明你对上帝的本性还不是很了解。你只看到了上帝的大能，但没有看到他的公义。你这里其实是以人间的专制帝王来揣想上帝，所以，认为上帝是无法把握的，是专断任性的。而《圣经》启示给我们的上帝，他不仅有大能、掌握生死权柄的上帝，他还是一位公义和慈爱的上帝，是我们的父。他的慈爱体现为他让自己的独生子为我们而死，从而救我们脱离罪的控制。他的公义则表现为：他是一位守约的上帝，是不背乎自己的上帝，是把自己显明在《圣经》里、使大家都知道如何崇拜他的上帝。所以，只要我们认真阅读《圣经》的各个章节，前后互相印证比较，我们就会清晰地认识这位上帝，从而知道何者为他所喜悦，何者为他所憎恶。依靠这样的上帝，就只有平安，而不会有恐惧。
另外，不能把好人受难当成是上帝发怒的表征或者对赏善罚恶定例的混淆，基督徒受的苦虽然来自上帝，但那不一定是上帝发怒的象征，倒可能是临到我们的一次试炼，还是要使我们如炼过的金子。我们看到许多为上帝所爱的基督徒都历经磨难，甚至不得好死。但他们所经历的磨难不仅使上帝的事业兴旺发达，也使他们自己成为属灵的伟人。所以，不要一看到基督徒的境遇不尽如人意就以为上帝是在惩罚他们，而应该把把它当成是基督徒的一种献祭，即参与到上帝救赎人类的事业当中。用自己的牺牲换取人类的获救。
我被L弟兄的话震撼了，苦难有可能是上帝对你特殊的关照和检验，是上帝通过彰显你的生命从而见证神的存在的一种方式。对个人来说，可能是一种献祭。
这需要怎样坚定的信念啊，根本不是一般的生命能够承载的，我为L对神深刻的认识和超越凡人的生命体验折服。但同时也为自己的灵命严重担心，因为我知道我基本上无法做到像他说的那样。只有亚伯拉汗那样的人能做到。我再度跌入绝望中。
L有些无奈地说，你是不是一点都不能明白，不能用人的思维去判断，只能用神的标准衡量。判断对错只有一个标准，这就是神的话语。
你做了神喜悦的事情，神自然会嘉奖你，但不是你认为的世俗的嘉奖，那不是变成功利的了吗？如果你付出了立即就报答你，不是和商人一样了吗？
我苦苦思索，要做神喜悦的，要完全地顺服，在任何情况下都不能背离神。这就是约伯记要告诉我们的吗？我需要怎么预备世俗的心来接受这神圣的道理呢？我需要怎样调整思维来适应可能到来的苦难呢？
上帝允许下的受难不是受难，而是一种磨砺、一种试炼。此一试炼乃是上帝用来造就人而不是毁灭人的。人受此试炼，本身即证明了他是上帝所垂顾的，是选民的标志而非受辱的印记。所以，人应该以积极的态度面对苦难，不能仅仅因为苦难中包含的失丧就认定其为不好，而应该努力从中挖掘属灵的意义。此一观念超越了传统的果报论，从而使人的苦难具有了更深广的意义。
直觉告诉我，L是对的，他已经把我引上了一个新的思路，从这个管道看过去，约伯记变得不那么恐惧了，从茫茫的沼泽地里，透露出一片圣洁的光，正在渐渐地渗透我的身体和心灵
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