你們該效法我,像我效法基督一樣___保羅
雁子
保羅是人類歷史上最偉大的人物之一，他是猶太人，耶穌的使徒。
我喜歡保羅，因為他是使徒中的文化人，是知識分子，又是專門給外邦人傳福音的（這也正是我的使命）。福音走出以色列，走向全世界，他是第一功臣。他影響和改變了世界，其歷史地位絕不低于柏拉圖、亞里士多德、孔子、老子，遺憾的是少有史書記載和學術研究。讀他的文章總有如饑似渴的感覺，他不僅是作家，還是詩人。
保羅不是耶穌生前呼召的門徒。但他確實是耶穌親自揀選的使徒。2000年前，耶穌被釘死在十字架上，羅馬掌權的以為耶穌的死會讓門徒忘記基督，誰知道五旬節後聖靈降臨，使徒門大大興起，放膽傳福音，掀起了第一次福音熱潮。這個時候，太需要一個有知識有身份的人加入其中了。耶穌從逼迫基督教會最殘忍最無情的人中，興起了一位傳福音最有成效的使者——保羅。
保羅雖然是猶太人，卻出身在羅馬，這就使得他的身份要優越于一般的猶太人，而且他曾經在耶路撒冷著名的拉比迦瑪列門下受教，勤奮地學習祖先的法律，屬于標準的法利賽人。保羅與自己民族的人一樣，熱切盼望彌賽亞降臨，做屬世的君王，打破羅馬人加在以色列頸項上的軛，把以色列高舉在世界帝國的寶座之上。但他那時不知道耶穌就是基督，反而熱心參加祭司和官長們逼害主門徒的工作，把他們當作不該受法律保護的可憎教派。他親自參加了對司提反的**，追捕信徒，進他們的家，拉著他們交給祭司和官長們監禁或治死。他的逼迫使耶路撒冷的教會大起恐慌，他卻因此被選為公會的議員，以獎勵他的功績。他成了撒但手中的有力工具。
耶穌親自揀選的就是這樣一個人。神的計劃豈是人可以揣摩的？
一天，保羅在去大馬色的路上，忽然“從天發光，比日頭還亮，四面照著”，保羅僕倒在地，听見有聲音對他說︰“掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？”他說︰“主啊，你是誰？”主說︰“我就是你所逼迫的耶穌……”
就在此時，保羅清楚地看見了耶穌，救主的榮顏印刻在這個被擊倒的猶太人心中，從此再也抹不去了。保羅幾乎是在瞬間認識到自己是罪人中的罪魁，認識到自己向罪死了，而向主活了。從此將自己的生命向神全然擺上。
保羅悔改的消息使猶太人大為驚異。他們知道他在耶路撒冷的地位，也知道他到大馬色來的目的，是領了祭司長的權柄和命令來**主門徒的。可是現在他們竟听到他宣講耶穌的福音，鼓勵門徒的勇氣，引領人悔改，豈不奇怪？保羅向一切听他講道的人宣稱自己信仰的改變，並不是由于沖動或狂熱，乃是由于壓倒一切的證據，因為顛撲不破的真理。
這樣一個人站出來傳福音，效果是太神奇了，從吃驚到懷疑到相信到跟叢，福音大大被復興起來。人們信他，因為覺得他這樣身份的人根本不會以這樣的謊言騙他們，只有一個可能，那就是他真的見了死後復活的耶穌，耶穌真的把他改變了，耶穌真的是以色列人一直盼望的彌賽亞。
保羅悔改轉變本身就是神跡，由不得你不信。如果說耶穌的存在還有爭議的話，保羅的歷史真實性從來沒有人懷疑，他寫的那些感人的書信就是最真實的見證。看來為了名留青史，最好還是要留下些文字才好。
關于保羅的話題太多了，不知道從哪里說起，就簡單談談昨天讀的一篇經文吧。因為我太喜歡這篇經文了，它就是大家非常熟悉的《以弗所書》。
這是保羅寫給以弗所教會的一封信。這里面的每一句話都讓我像喝了甘露一般，甜美無比，但是最讓我百看不厭的還是第六章，保羅在鼓勵信徒們拿起武器去為基督打那美好的仗︰“你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人 。”“要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。”
可見做基督的尖兵不是那麼容易的事情，光有熱情是不行的，必須要“穿戴神所賜的全副軍裝”。我理解這個“軍裝”就是神的道，也就是用聖經的道理將自己武裝起來，當然，還應該有神賜給我們的各種本領，各種恩賜，要被聖靈充滿，要有本事，做保羅那樣優秀的使徒，作基督勇敢的戰士。
接下來他說︰“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”
如果把這句話單純地理解為與靈界的撒旦征戰可能就單薄了，我以為它是包括了地上的“惡魔”的，在這里，天上和地上應該是一體的，當時逼迫保羅的正是地上的掌權者，而這些地上的掌權者也正是受到撒旦的操縱的。“願你的旨意行在地上如同行在天上”。
保羅接著說︰“所以要站穩了，用真理當作帶子束腰 ，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上，此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。”
因此我說保羅是詩人，這里他用了多麼形象的一組比喻啊。
把真理當帶子束腰，在保羅那個年代，腰帶應該是非常重要的，一個人的腰直了，腰桿硬了，整個人都立起來了；
用公義當作護心鏡遮胸，護心鏡是什麼東西我真不知道，但顯然和生命有關，保護心髒的啊，用公義保護生命，可見保羅把公義看得多重要；
用平安的福音，當作走路的鞋，這里是比喻也是祝福，希望使徒走平安的路；
用信德當藤牌，滅惡者的火箭。這句話的道理就比較深了，基督徒定會遭遇來自四面八方的“火箭”，我們用什麼對付呢？用信德。我淺薄地理解，也就是對主的信心和基督徒的道德吧，這當是我們對付危險的最重要的盾牌；
“並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。”听听，救恩是我們的頭盔，而聖靈是我們的寶劍，多形象啊，頭盔是保護我們的大腦的，而聖靈是我們的戰斗的武器，我們有了救恩，又有了武器，還怕什麼呢？
好一個保羅，作家，詩人，哲學家，社會活動家，但更加重要的，是耶穌的戰士，是宣教的尖兵，是我們的榜樣。
地上的掌權者當然容不得像保羅這樣把神放在皇帝之上的衛道戰士。雖然“順服在上一切掌權的”是保羅教導我們的，但是他行出來的卻讓我們深深懂得，在掌權者違背神的旨意時，只能“順服神而不順服人”。向保羅這樣不顧生命傳掌權者不允許傳的道的人，殉道是早晚的事情。保羅被尼祿宣判了死刑，因為他是羅馬公民，按律法不得施以酷刑，所以判處斬首。
保羅被秘密地解往刑場，當局只準少數人同去，因為他影響太大，唯恐有人看見他從容就義而皈依基督教。可是連那些押解他的無情兵士，听到他的言語，看到他臨死時愉快甚至喜樂的神情也感到不勝驚異。所有看見他殉道的人，他那寬恕罪人的神情和始終依靠基督堅定的信心就成了“活的香氣”。
在生命的最後時刻，保羅沒有看見架在脖子上的刀，他再次幸福地看見了主耶穌，他知道自己將要去哪里，他是微笑著離開人間的。許多看見保羅殉道的人當即接受了基督的道，之後，又有許多人用他們的鮮血印證了這個道。
保羅生于哪年死于哪年我沒有找到記載，我估計也沒有（柏拉圖和老子也沒有生日記載），但是保羅大約活躍在主後五六十年，也就是耶穌死後的那段艱難歲月。從保羅的書信上可以看見，保羅是受了大苦難的，“又饑又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處”（哥林多前書4︰11）。鞭打和監禁，寒冷和饑渴，陸地和海上的危險，城市和曠野的遭遇，自己同胞和外邦異**以及假弟兄的陷害，“被人毀謗”，“被人咒罵”，“被人看作萬物中的渣滓”，“心里作難”，“遭逼迫”，“四面受敵”，“時刻冒險”，“常為耶穌被交于死地”……從這些只言片語中我們就可以想象保羅當時的險惡處境。
我常常想，如果是我能受得了這些苦嗎？答案幾乎是肯定的︰不能。這在人是很難做到的，保羅因著神的手變得大有能力，是神在他身上作工。
保羅給我們留下的文字是人類的財富，進入聖典《新約》是當之無愧的。保羅也是歷史上第一位教改家（如果不算耶穌的話），是他大膽地繼承和發展了猶太教，完善並豐富了教義。馬丁路德的“因信稱義”就是根據保羅的思想發展而來的，“人稱義是在乎信，不在乎遵行律法”（羅馬書3︰28）。在他之前還真沒人敢說這話。
想不清楚保羅長什麼樣子，但他的聲音卻常常清晰地在響在我的耳邊︰
“耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。”
“弟兄們，我不願意你們不知道。”
我便輕輕地答應︰我知道。