雁子
“雅歌”被稱為歌中之歌，也就是歌中最美的歌。是這樣嗎？
過去我可不這麼認為，看看這些詩句︰“我的良人白而且紅”，“你的大腿圓潤好象美玉”，“你的肚臍如圓杯”，“你的腰如一堆麥子”……呵呵.
我就奇怪了，這種很私人的愛情詩歌，里面即沒有神，也沒有耶和華，就有個所羅門，怎麼就進入了聖經正典了呢？而且據說是猶太人在過節的時候必唱的詩，比如逾越節，住棚節等，說明和宗教的關系十分密切。這就更加玄妙了，用俗人的眼光看來，它即不屬靈，又沒有明確的教義大綱，倒是充滿了露骨的男女情欲表現。印象中猶太教對愛情是壓抑的，至少是遮掩的，男女結婚的主要目的就是為了傳種接代，怎麼會如此推崇這樣一首赤裸裸的愛情詩歌呢？這是謎之一，愛情詩歌如何進入了正典聖經？
謎之二，作者究竟是誰？傳統上認為是所羅門，因為此詩歌又稱為“所羅門之歌”，所羅門本人是個多產的詩人，作詩1000多首。所羅門本身具有豐富的動植物知識，詩里提到15種動物，21種植物，還提到了許多珍貴的泊來品，也是只有王才能看見和享用的，應該是所羅門作王的時代，也就是公元前960年前後的事情。
但是也有人說了，“所羅門之歌”這題目本身就不像是所羅門寫的，它有可能是關于所羅門的歌，或者獻給所羅門的歌，恰恰不像是所羅門自己寫自己的歌。最明顯的是詩歌里最後的一段，是“新郎”，也就是所羅門自己說的（如果作者是所羅門的話）︰“所羅門在巴力哈門有一葡萄園……我自己的葡萄園在我的面前；所羅門啊，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。”看看，這顯然是個第三者的角色，可能是任何人，恰恰不可能是所羅門自己。
謎之三，詩歌里的人物都有誰？從我手頭的兩本聖經就標的不一樣，一本上面標的是“1新郎，2新娘，3耶路撒冷的眾女子，4新娘的兄弟”，共6首詩。而另一本“研用本”上的人物則是“佳偶，良人，眾人”，共8章。在段落上標明是誰說的也有所不同，讓人看得一頭霧水，邏輯上似乎說不過去。比如這句︰“不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願”。怎麼看都應該是新郎說的話，尤其是和上面的情節連起來看，但是標的卻是新娘說的。
關于歌中的人物，有幾種說法︰一是說所羅門和書拉密女的愛情，但是中間又出現一個牧羊人，而這個書拉密女顯然是愛這個牧羊人的；二是說書拉密女和牧羊人的愛情，那所羅門就成了第三者插足，因為他也愛著書拉密女；三是說這原本就不是說男女愛情呢，而是所羅門借著愛情說上帝和教會或者**的親密關系的。
謎之四，詩歌的內容到底是什麼？今天大部分牧師的解經，都認為這是一種預表，說的是神和教會的關系。新郎是神，新婦是教會或**。我卻困惑，從那些赤裸裸描寫愛情的句子，要想一下聯系到和神的屬靈關系上，還真是有些難度。“我愛良人，良人也愛我”還好理解，“我的良人白而且紅”就有點別扭了。再比如新郎說“我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門”。這樣的語言是上帝說的？當然不是不可能，但是公元前近1000年的時候，人們，尤其是希伯來人對耶和華那樣的敬畏，那樣的小心翼翼，甚至都不敢提到他的名字，但卻有人敢用這樣的語氣描寫上帝？所羅門真有這麼大的膽子嗎？所以有牧師解經說所羅門寫這詩的時候就是暗寓神和教會的關系，我以為過于牽強。
我是信徒中最小最笨的一個，但是我卻不願意人雲亦雲，要我信必須要我懂，而且能夠說服我，否則那不叫真信。我可能幼稚，可能糊涂，可能笨拙，但卻是真實的。
按照我的理解這就是一首愛情詩歌，是誰寫的已經不重要了，重要的是，它是一首感情真摯的，赤裸裸地表達愛情的詩歌，從寫作水平上來看，在3000年前那樣的荒蠻時代能寫成這樣已經非常棒了，很可能是當時最棒的了。恰恰是因為它的真摯和美好打動了幾乎所有人的心，人們出于喜愛，在節日的時候拿來歡唱，拿來慶祝，這也很自然，而在古時候，幾乎所有的重要節日都和宗教有關，它也就登上了宗教慶典的大雅之堂。
但是後來進入聖經正典，其意義便徹底改變了，顯然一首普通的愛情詩歌是不可能進入聖經的，哪怕它是國王的愛情。這個時候，說它是象征神和教會**的關系便理所當然了。站在這個立場上重新讀這首詩歌，整個感覺都煥然一新了︰
“願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱贊你的愛情，勝似稱贊美酒。”
“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。”
“求你們給我葡萄干增補我力，給我隻果暢快我心，因我思愛成病。”
這是怎樣的一種愛啊，大約只有初戀情人才能體會，把情人像一袋沒藥般藏在自己的懷里，思愛成病。我相信這種感覺不少人都有過，我不是也常常像思念情人一樣思念主耶穌嗎？當兩年前這種感覺重新出現的時候，我都被自己嚇了一跳。
“听阿，是我良人的聲音。看哪，他躥山越嶺而來。 ”
“我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 我說，我要起來，**城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。”
這樣的尋找，這樣的盼望 ，這樣如夢如幻的感覺，如今在我已成為經常，尤其是在孤獨生病困惑軟弱的時候，比如前幾天，我整夜地把耶穌的像放在心口，輕輕地和他對話︰親愛的主耶穌，求你來到我身邊，求你給我一顆安靜的心，求你潔淨我，求你拯救我……直到淚流滿面。
耶穌沒有放棄我，我清楚耶穌對我的愛，我听見他對我說︰
“回來，回來，書拉密女。你回來，你回來，使我們得觀看你。”
我對耶穌說︰
“求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強。嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。”
耶路撒冷的眾女子齊聲說︰
“愛情眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”
……
我終于進入了《雅歌》，進入了與神的親密愛情，沒錯，耶穌是我的良人 ，我是他的新婦，是他所愛的書拉密女。愛情的感覺重新回到我身邊，幸福就這樣降臨了我。感謝主。
我對耶穌說“我的良人哪，求你快來。如羚羊或小鹿在香草山上。”
耶穌對我說︰“我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。”
有人說，《雅歌》是舊約里的“啟示錄”，是非常難懂的，過去我也是這麼認為，如果你一定要搞清楚作者、寫作時間、作品中的主人翁、故事情節……是的，是很難懂。但是現在我想那些都不重要了，最重要的東西我已經明白了。
順便建議一下，牧師在解經的時候最好不要說是所羅門寫的時候就是寓意神和教會的關系的，這樣會讓人覺得不真實。我覺得更加可信的是後人利用這首愛情詩歌來比喻神和我們的關系，抒發我們對神的熾熱的愛。
此文屬個人讀經體會，可供討論。