在浩瀚的書海中，僅有三本書自稱是神寫的︰《聖經》、《可蘭經》和《摩門經》。然而，《聖經》以它無與倫比的特點和充分的證據脫穎而出，被越來越多的人認識到這是世界上唯一由神寫的書。
不相信《聖經》的人大概有兩類。近代考古學權威沙伊斯（A．H．Sayce）說︰“今日若有人對《聖經》仍持有懷疑，此人若非愚妄無知，他必在學識上是一個‘半桶水’。現在大多數知名科學家已恢復歷代以來對《聖經》歷史記載的信賴。”我在本章中曾提及的蘭賽爵士原是一個極力反對《聖經》的學者。為了證明《聖經》的謬誤，他親自帶領一支龐大的考察團，按〈使徒行傳〉所寫的次序，用了15年的時間詳細發掘和考證。最後他卻不得不坦白地承認，路加所寫的是完全準確的，並公開宣稱（使徒行傳）“是地質學與亞細亞社會與古制學的權威。”對《聖經》仍有懷疑的人，如果有蘭賽爵士這樣認真的研討精神和公正的治學態度，他們或遲或早終會心悅誠服地接納《聖經》的。最不可取和令人憂慮的是，對《聖經》憑空地提出各種質疑，卻不願意去找答案，或者雖找到了答案，因不合自己的心意而拒不接受。
耶魯大學的鮑羅斯（MillarBurrows）指出。“許多自由派學者之所以懷疑《聖經》，並非他們對現存的考古資料作過任何仔細的鑒定工作，而是因為他們心中有先入為主的偏見，根本就反對任何超自然的事跡。”這恐怕是相當多不信者的心態。他們認為《聖經》中的神跡奇事不符合科學，只是神話而非神的話，故怎麼也不肯相信。甚至一些基督徒也主張把《聖經》中的神跡部分去掉，以合時尚。他們竭力想理性地把這些超然之事化為自然之事，以迎合人心。
比如，他們說，“童女生子”並非神跡，只是自然界中的特例而已。他們的根據是，雌兔在極度驚恐的狀況下，其體內的卵不授精也可能發育成正常胚胎。當馬利亞听天使說要她未婚生子時，也非常害怕驚惶，于是未與約瑟同房便懷了孕。又如，新約中記載門徒看見耶穌在加利利海上行走。他們的解釋是，耶穌並未在海水上面走，只是在近海水的沙灘上走，門徒隔海遠遠望見，就如在海上行走一般。如此等等不一而足。
然而，這在邏輯上是自相矛盾的。如果神存在，當然會有神跡發生。一個人不可能既相信有神，卻又不相信神跡奇事。如果神行的每一件事都不能超越自然律，那他還算什麼神，豈不和我們一樣是伏在自然律之下的受造物麼？耶穌一生中行了無數神跡。他行的一個最大神跡乃是從死里復活，以大能顯明他是神的兒子，要拯救一切信他的人。耶穌的復活是有著充分證據、無法推倒的歷史事實，是基督教信仰的客觀基石，深深地改變了人類歷史的進程，為我們打開了通往永生之門。
人有選擇接受或拒絕《聖經》的自由；《聖經》卻有審判拒絕接受的人的權柄。耶穌明確地告誡人們︰“棄絕我不領受我話的人，有審判他的；就是我所講的道，在末日要審判他。”（約十二48）索斯（RobertSaucy）在《聖經可靠嗎？》中嚴肅地指出︰“神的話會帶來審判及死亡，因為它活潑的生命力使人作選擇，到底要接納還是拒絕它的信息。不斷地拒絕，會使人心越發剛硬，至終帶來死亡。我們可以把神的話比方作太陽。在太陽的光線照射下，有些東西會變軟融化，別的則會更加堅硬。“神的話也一樣，對有些人它帶來責備及悔改，對別人則是硬心和最後的審判。”
親愛的同胞，你願作何種選擇呢？
第二章主要參考書目
1．RobertL．Saucy，IstheBibleReliable？1990．（黃漢森譯，《聖經可靠嗎？》，基道書樓，香港。）
2．JoshMcDowell，EvidenceThatDemandsaVerdict,1993．（韓偉等譯，《鐵證待判》，更新傳道會，美國。）
3．CharlesF．Pfeiffer，TheDeadSeaScrollsandtheBible1987．（袁戎玉琴譯，《死海古卷與聖經》，種子出版社，香港。）
4．PaulE．Little，KnowwhyYouBelieve，1991．（詹正義、區秀芳譯，《你為何要信》，福音證主協會，香港。）
5．NormanL．GeislerandRonaldM．Brooks，WhenSkepticsAsk.1994．（楊長慧譯，《當代護教手冊》，校園書房出版社，台北。）
6.JohnW．Wenham，ChristandtheBible.1983．（黃漢森譯，《基督與聖經》，種子出版社，香港。）
7．《現代考古學的偉大發現及其對聖經研究的貢獻》（載于《聖經》啟導本，海天書樓，香港，1993年。）
8．AlisterMcGrath，ACloudofWitnesses-TenGreatChristianThinkers,1990．（徐中緒澤，《我思故我信》，校園書房出版社，台北。）
9．BillBright（Editor），TheGreatesLessonI-veEverLearned.1992．（姚彥懿譯，《最大的功課》（弟兄版），中國學園傳道會出版社，台北。）
10．W．Y．Fullerton，CharlesHSpuryeon．1996．（何國強譯，《司布真傳》，財團法人基督會以琳書房，台北。）
11．張郁嵐，《聖經是神默示的嗎？》，法人財團台灣福音書房，台北，1966年。
12．劉翼凌，《宋尚節傳》，福音證主協會，台北，19991年。
13．周聯華，《新約概論》，基督教文藝出版社，香港，1990年。
14．陳宏博，《聖經預言圖解》，聖經事奉協會，美國，1994年。