著名的約翰福音三章16節集中表達了神拯救世人的偉大救恩︰“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”神愛按他的形象所造的人類。人犯罪與神隔絕後，神仍深深地眷顧著世人，要把他們從罪惡和死亡中拯救出來。
怎樣救呢？神是聖潔的，污穢的人不能面見他。神是公義的，決不以有罪為無罪。因此，人只有悔改認罪、改邪歸正才能重新回到神的國度。舊約時代，神與以色列人立約，只要遵守十條誡命，就能得神的喜悅。然而事實證明，被罪奴役的世人無論如何努力、掙扎，都不可能完全地、永遠地遵循神的誡命。神要以此封住世人的口，活在罪中的人無法靠自己的行為得救。
所以到新約時代，神用了新的拯救方法，讓他的獨生子取了人的樣式，無辜被定罪，將世人的罪都歸集他一人身上，代替眾人在神面前受審判，作了世人的替罪羔羊。他流的寶血將一切信他的人的罪洗淨，得以稱義，成為永生神的兒女。使徒保羅說︰“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出于自己，乃是神所賜的︰也不是出于行為，免得有人自夸。”（弗二8∼9）這就是神的救恩，是一切相信耶穌的人白白得到的恩典。一切相信耶穌的人將得到永遠的生命。不信耶穌的人將在永遠的死亡中沉淪。
只要一個人承認自己有罪，願意悔改，相信耶穌是神的兒子，為世人的罪被釘死，三天後又復活、升天了，因而願意接受耶穌作他個人的救主和生命的主宰，這人便成為一名基督徒，得到了神的救恩。我們常常听到“重生”、“得救”、“稱義”、“成聖”這些說法，它們是神的救恩的具體內容。
耶穌說︰“人若不重生，就不能見神的國。”（約三3）按字面解釋，重生就是再生一次。人從母腹出生，得到了屬血肉的生命。當我們接受耶穌作自己的救主時，神就把他的生命給我們，讓聖靈永駐在我們心中，神又生我們一次，使我們得到了永遠的生命。所以彼得說︰“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，借著耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能**、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。”（彼前一3∼5）
世人都犯了罪，都要受到神的審判和定罪，要滅亡在永遠的刑罰里。而耶穌替罪人死，使一切相信他的人的過犯得以涂抹，罪過得到赦免，不再滅亡反得永生。這就是得救。
“神的義，因信基督耶穌，加給一切相信的人，並沒有區別；因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”（羅三22∼24）人相信耶穌後，神就不再看他是罪人而看他是義人、是自己的兒女。人從罪人變成義人的這一身份的改變，叫做“稱義”。
“我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。”（來十10）當一個人接受耶穌後，不光洗淨了外面的罪行，同時得到了神賜的生命，本性發生了變化。開始從世俗區分出來，變為聖潔，這叫“成聖”。
所以，重生、得救、稱義和成聖是人信耶穌後所得到的救恩的四個方面。罪得赦免、脫離永死是得救，接受神的生命、作一個新造的人是重生，從罪人變成義人是稱義，將自己從世俗分別出來歸于神則是成聖。人一相信耶穌，就立即得到這四方面的救恩，並無先後次序之分。但是，信主的時候，我們雖也象重生和得救一樣，一次就得著了義人和聖人的地位和身分，但在實際生活中稱義、成為聖潔則需要不斷追求和長進。
信耶穌不光是追求善行，乃是要得到生命，得到從神而來的永遠的生命。信耶穌不是只潔淨外表，而是要改變人的內心。只有敞開心門接受耶穌、借著聖靈的進駐使我們從靈再生一次，有了神所賜的永遠的生命，人從里到外的脫胎換骨的改變才有可能，才能“活出”而不是“做出”耶穌的樣式來。信耶穌得生命，這是基督教最超越別的宗教的地方。