親愛的弟兄姊妹們，當"重生得救的基督徒將來是否面對懲罰"的問題擺在我們面前的時候，可能弟兄姊妹覺得難以接受，因為按照羅馬書所言，我們雖是罪人，卻是已經稱義的罪人，因信主耶穌，神已經不算我們為罪人。真正相信主的基督徒，不在神憤怒和刑罰之下了。為此聖經告訴我們"我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手里把他們奪去。'（約十28。）如果重生得救的基督徒將來還要面對懲罰，那麼是否意味著自己會失去救恩？從而造成對救恩的確據、救恩的效果產生懷疑。
我們知道，"聖經都是神所默示的、﹝或作凡神所默示的聖經﹞于教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．"（提摩太後書3︰16）若順服聖靈的引導，並通過經文的分享，弟兄姊妹們就會針對這看似難以接受的問題，有一個大的改變。
一、審判台前
經文︰因為我們眾人、必要在基督台前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。（哥林多後書5︰10）
1、對象。"我們眾人"不是所有的人，而是特指信徒。
2、地點。"基督台前"指基督對信徒的審判。按"所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從神那里得著稱贊。"（哥林多前書4︰5）之意是當主耶穌來的時候，他要顯明人心的意念，叫凡服事他的人，從他那里得獎賞。他要判斷我們各人所做的事。所以這里所說的"基督台前"，是指基督再來的時候，在信徒中間所行的審判。在羅馬書14︰10"你這個人、為甚麼論斷弟兄呢．又為甚麼輕看弟兄呢．因我們都要站在神的台前。""神的台前"顯然是對信徒說的，整段話都是教訓信徒將來怎樣向神交賬。但在神的台前或基督台前，與啟示錄中白色大寶座的審判（啟20︰11/15）不同，那是名字不在生命冊上之人的審判，是對滅亡的人正式判決而進入火湖的審判（啟20︰15）
3、原因。"各人"指本節上句之"我們"，"善"、"惡"指上節是否討主喜歡的行事。這些審判都按各人本身所行的受報。"栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。"（哥林多前書3︰8）
結論︰為主而活的人，要隨時準備向主交賬，因為各人的工作都要在基督台前顯露出來。
二、審判內容
經文︰"若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火里經過的一樣。（哥林多前書3︰12/15）
1、材料。"金、銀、寶石、草木、禾楷"這六種材料代表兩種事奉︰一種是永存的，經得起考驗的；一種是暫時的，經不起考驗的。
2、根基。"在這根基上建造"比用什麼材料更重要，若不是這根基，什麼材料也是徒然。這個根基就是主耶穌，所以重生得救的基督徒是把根基建立在磐石之上。可為什麼還要受審判呢？
3、顯露。"顯露"是神試驗的結果。"並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的．原來萬物、在那與我們有關系的主眼前、都是赤露敞開的。"（希伯來書4︰13）可見我們沒有一樣的工作能在神面前隱藏。
4、時間。"那日子"就是主耶穌再來的日子，"所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從神那里得著稱贊。"（哥林多前書4︰5），
5、試驗。既有稱贊，也要有獎罰，因為"有火發現"，這火專為實驗工程，意指人的工程必須經過如火的考驗和審判，"叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱贊、榮耀、尊貴。"（彼得前書1︰7）
6、審判.信徒的生活和工作，好比一項偉大的工程，用什麼材料建造，最終必被火試驗而顯露，所以這"火"指將來基督台前的考驗，也就是工作、生活的審判。
7、賞賜。"那根基"就是指耶穌基督和他成功的救法，借此重生得救且持守信仰生活、忠心侍奉神的人，就是在那根基上建造工程。這"工程"在主來的日子經得起考驗就要得賞賜，這指的是信徒得賞賜的問題，得救是憑恩典，但得賞賜卻是根據信徒的工作與生活是否忠心而定。
8、懲罰。"受虧損"的意思就是下文所說的"像從火里經過的一樣"，這里的"像"和"火"只不過是一種寓意的講法，形容信徒工作所受考驗的情形而已。
結論:重生得救的信徒，雖然在地位上"稱義"，因為罪的問題，沒有"成義"，即信心和行為沒有並行，最終要在基督台前受審判，合格的得賞賜，不合格的受虧損，虧損，難道不是一種懲罰嘛！
總結︰借著分享，僅是讓弟兄姊妹明白，得救只是開始，若信徒仍然犯罪，最後要受虧損，得到應當得到的懲罰！所以這個得賞賜、受虧損（得懲罰）與信徒自己救恩的確據，和救恩的效果沒有聯系，而是得救後我們的行為是否與所得的恩相稱的問題，因為經上說〞我為主被囚的勸你們︰既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。〞。（弗4︰1/3）
願借著以上分享，與弟兄姊妹們反思共勉，“所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步”（希伯來書6︰1）
以馬內利