十四、羞辱的苦
經文︰"巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那里。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手里，跪在他面前，戲弄他說 恭喜猶太人的王啊！又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。"（馬太福音27 27/31）
默想︰弟兄姊妹看到了麼，我們的主正在受到兵丁的嘲笑和戲弄！荊棘，原是人听從了撒但的詭計犯罪後的咒詛之物，代表全人類落在罪的網羅和羈絆中。此刻，主卻為我們戴上了由荊棘扎成的冠冕，將落在人類頭上的所有咒詛承當了！紫袍，本是王公貴族才能穿的華服，為了諷刺他，竟毫不吝惜地拿來給他披上了。又給他脆弱的葦杖，當作權杖。當他們說耶穌是猶太人的王時，乃諷刺耶穌根本不是猶太人的王。
上帝知道，弟兄姊妹也知道，耶穌正是猶太人的王，而這些嘲笑耶穌的人卻不知道。在聖經記錄的年代，"王"是一個極有權柄的字。那時候沒有什麼君主立憲制，你若是君王你就完全統治。所以當那些兵丁譏笑耶穌時，他們正是譏笑他沒有權柄。但馬太堅持說耶穌是王，理由是他要走上十字架。事實上，在最初三百年的基督教會里，基督徒不斷地宣告著一個極大的"羞辱"——基督在十字架上做王！這個被羞辱為王的人，他實在就是王。不僅在新約記載他是猶太人的王，而且借著死與復活，更顯明是萬王之王萬主之主，是太初與神同在的那一位。
歌羅西書第一章告訴我們，萬物都是借著他造的，又是為他造的。腓力比書中說萬膝當跪拜，是所有人的王，所有的人都當在他面前屈膝。他雖是至高無上的王，與世人心想眼見不同——卻在十字架上掌權，成為十字架上的王！因為主耶穌要經十字架進入榮耀，為罪人受痛苦、羞辱，成為萬人的救主，為贖罪成為萬王之王，天國之君。這條道路正合神的旨意，這些人所做的雖然處于人性丑惡，卻也成全了神救贖的計劃。
為了愛我們，主竟離棄他榮耀的寶座，脫下他尊貴的衣袍，放下他大能的權杖，親自擔當我們的痛苦和責罰，為我們被鞭打，受羞辱，被唾罵，受盡藐視。這王冠、這紫袍、這權杖，原本就屬于他的。而主正為我們降卑流血，我們怎能不悔悟回轉呢？怎能不來追念他的厚愛深情呢？
十五、被釘的苦
經文︰到了一個地方、名叫髑髏地、就在那里把耶穌釘在十字架上、又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊。（路加福音23︰33）
默想︰神的獨生子耶穌——逾越節被殺的羔羊，因存心順服而被人牽到宰殺之地，他真像羊在剪毛的人手下默默無聲。他平靜地躺在十字架上，任由人將他的雙臂拉開，用大鋼釘將他的雙手釘在橫梁的木頭上，又用大鋼釘將他的雙腳重疊起來釘在豎木的下端。他每呼吸一次，都要以這三個鋼釘為支點。他的血從釘眼處與愛的江河一同涌流，他的心在劇痛中依然安息。
看！他那赤裸裸的身軀隨著十字架的豎立，而被懸在了天地之間，不僅他的身體受痛苦，就是他的魂也受到極大的痛苦和侮辱呀！親愛的弟兄姊妹們，誰能領會神愛世人的心是如何的長闊高深？
"他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．﹝或作他受欺壓卻自卑不開口﹞他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口．因受欺壓和審判他被奪去．至于他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。"（以賽亞書53︰3/8）
十六、離棄的苦
經文︰從午正到申初、遍地都黑暗了。約在申初、耶穌大聲喊著說、以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的神、我的神、為甚麼離棄我。（約翰福音27︰45/46）
默想︰從午正到申初，是天空最明亮的時候，忽然間卻遍地都黑暗了。神是光，當道成肉身降生之時，榮光四面照耀，"有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。"（路加福音2︰9），但當他臨終時，卻是遍地黑暗。
這絕對不是自然現象，乃是神向人掩面的表示，是公義的神對罪惡審判的威嚴，神轉臉不看奸惡，"但你們的罪孽使你們與神隔絕、你們的罪惡使他掩面不听你們。"（以賽亞書59︰2）"主耶和華說、到那日、我必使日頭在午間落下、使地在白晝黑暗。"（阿摩司書8︰9）神用他的公義之劍擊殺了他的愛子，為要滿足他聖潔律法的要求，使罪人合法進入天國。
"為什麼"，這是主一生中惟一一次向神求問的，是主肉體（人性）與心靈（神性）同時受到無法形容的痛苦的呼喊。這種生命的痛苦，我們無法領會，但可以確知，這是救我們脫離永火刑罰的痛苦，因為"神使那無罪的、﹝無罪原文作不知罪﹞替我們成為罪．"（哥林多後書5︰21）他因我們的過犯被壓傷，他在木頭上擔當了我們的罪，他擔當我們的過犯，以至于我們可以在神那里稱義。
在三位一體神的奧秘里，基督擔當了我們的罪，公義的父神掩面不看他的兒子，按照他自己的旨意，將黑暗蓋滿了大地。這位榮耀永恆的三位一體中的神子，他擔當了我的罪、我的羞辱。即使在那絕望的一刻，他清楚知道自己背負的是什麼，他也完全信靠父神，所以他呼叫說 "我的神，我的神，為什麼離棄我！"弟兄姊妹們，在永恆里我們永遠不用這樣哭喊，因為耶穌在哭喊著"我的神，為什麼離棄我"的時候，他已經粉碎了罪的枷鎖、將他的百姓從罪中拯救了出來。
讓我們一同禱告 求憐憫的上帝幫助我們從此不輕看十字架。十字架不單單只是基督教的一個標記，乃是在提醒我們不要忘記救主所受的苦難。我們感謝主，因主基督的死使不義的我們在神面前得稱為義。慈悲的上帝啊，今天求你讓我們記住，當耶穌被掛在十字架上的時候，他最大的痛苦不是肉體的苦，乃是因為他背負著我們的罪而與父神的隔絕。主啊，幫助我們，使我們能在十字架的亮光里省察我們自己的罪，使我們清楚地看見，因著基督為我們受死，我們得著了何等的釋放、赦免和救恩！主啊，願我們以悔改、贊美和感恩的心俯伏在你的面前，願我們的敬拜得蒙你悅納！願我們能夠再一次火熱來跟從你！奉耶穌基督的名禱告，阿們！
後記︰
藉著默想十架苦路，其目的是讓每個真正重生得救的基督徒明白︰十字架道路是必須走的唯一道路！因為不經過十字架的對付，單純的物質祝福會讓我們的心被世界佔去，從而失去那最大的祝福——基督里豐盛的生命。如舊約里，掃羅王沒有經過試煉就登上王位，結果屢屢違背神的旨意被神廢去。大衛王歷經多年的艱難，所以當他登基後，雖然也在拔示巴和數點以色列民兩件事上犯過罪被神懲戒，但他能夠悔改回轉，一生愛神，是合神心意的人。所羅門王沒有經過破碎就得到極大的財富、權力和智慧，反而他的心卻被儐妃引誘離開神去敬拜偶像。
的確，我們的老我是被罪污染的，無法服事聖潔的神。神不僅用十字架的救恩讓我們得救，也用十字架使我們繼續成聖，所以神要讓每個他所愛的人經歷更多的破碎。神對我們的破碎劑量是恰到好處的，太輕了不會悔改，太重了會把我們壓垮。"凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。"（來12:11）
1、十字架道路是靈性成長的唯一道路。我們若不走十字架道路，就不能經歷基督，不能取悅神，不可能有任何真正意義上的生命的成長。即使學了再多的神學理論，有再多的恩賜，若不走十架窄路，還是一個軟弱失敗的基督徒；而且，不經過十架的造就，知識與恩賜只會讓我們自高自大，憑肉體行事，對主的工作造成危害。
我們害怕十字架、回避十字架道路，是因為還沒有深切了解帶領我們走這條路的神是怎樣的一位神，我們信的神是創造天地萬物叫無變有叫死人復活的大能至高的神；我們的主是深愛我們、在十字架上為我們這些不配的罪人舍命的主；我們的神是信實直到永遠的神。我們的神要用十字架來祝福我們，讓我們通過十字架認識基督那測不透的豐富，更多地經歷基督得著基督。
沒有經歷與主同死，同埋葬，就無法經歷與主同活同得勝。所以神要我們走十字架的窄路，讓我們經歷徹底的破碎；經歷我們舊人已經和主同釘十字架這一信主時已發生的事實，用信心的靈眼看到我們向罪看已經死了，向神在基督耶穌里卻是活的，不斷用信心支取主在十字架上完成的得勝，只有這樣長期、持續地背十字架，我們才能不體貼肉體，只體貼聖靈，才能做到完全奉獻、徹底順服。
2、十字架道路是基督徒蒙大福的窄路。在這條路上，有艱難但祝福更多，有拆毀但建造更多，有破碎但鼓勵更多。當我們在不斷的十字架對付中認識到自己是一無所有，一無所是，一無所長，轉而完全仰望依靠神的恩典時，神就祝福我們，賜給我們天上各樣屬靈的福氣，在我們身上建造基督的品性，並讓我們結滿聖靈的果子。這條十字架的道路，看上去艱難孤單，但結局卻是生命，而且一路有主陪伴有主引領，心中有真平安真自由；而那些偏離十字架的岔路寬路，表面看平坦寬闊，有許多今生的鮮花掌聲和榮譽，結局卻是滅亡。對于一個真正重生得救的基督徒而言，十字架道路不是可有可無的，而是一種必須，逃避只能帶來更多的痛苦和虛度歲月將來無顏見主的悔恨，唯一的正確選擇是順服神甘心情願地跟隨主走十字架的道路，因為神對我們的聖愛和祝福，都在十字架的窄路中。
親愛的弟兄姊妹們，也許你此刻正處在試煉的痛苦中，我不知道那具體的痛苦是什麼，也許是失業、失戀、疾病，也許是教會弟兄姐妹的誤解和輕視，你可以在痛苦中選擇逃避十字架，也可以選擇在神的恩典中順服，讓我們都來做這樣的一個禱告︰主，雖然我不知道這一切為什麼會臨到我，但我知道你對我的愛始終如一；我不求環境的改變，但求你加我力量來順服忍耐到底；我不求黑暗盡快退去，但求你把我深深地隱藏在基督里，讓我的生命和基督合一。
十字架的路，是一條苦路，但也是祝福的路，默想主的受苦受難，目的在于讓神的靈再次激勵我們仰望基督，走這條榮耀的十字架道路；因為在黑暗的盡頭，是主復活的大能的榮耀。
有一天，我們各人必要站在基督台前，將如何面對我們的恩主？是像"從火里經過"那樣羞愧（哥林多前書3︰10/15），或得主的稱許︰"你這又良善又忠心的僕人可以進來享受你主人的快樂"（馬太福音25︰14/30）？
現在正是我們作抉擇的時刻，但願我們能立下心志說︰"主阿！我在這里，請差遣我"。（以賽亞書6︰8下）
以馬內利！