受難周第四日
主題︰彼得遠遠地跟著
經文︰"他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅里，彼得遠遠地跟著"（路加福音22章54節）
靈修︰慈愛的主，當你被兵丁拿住的時候，心情何等矛盾，因為你可以求父為你差遣十二營多天使（參馬太福音26︰53），但是你並未如此行，為的是選擇按神預定的旨意行完你的路程，"若是這樣，經上所說，事情必須如此的話，怎麼應驗呢？"（馬太福音26︰54）主啊，在面臨人生危機的時候，你並沒有選擇自己喜歡的方式去解決，而是選擇神的旨意去承受，這是孩子我沒有做到的。多少時候，孩子在各種的矛盾中從未顧及父神的旨意，都是先入為主，想自己的辦法，動自己的心思，求自己的高興，寧願讓你的名受羞辱，從來不會像羊在剪毛的人手下無聲，反而是像狼一樣張牙舞爪，不能讓外邦人從我的身上看見主的榮耀，聞見基督的馨香之氣。看似聰明，實則愚拙，因為"敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明"（約伯記28︰28）只體貼人的意思，沒有體貼你的意思，造成福音傳不出去，見證出不來，真的虧欠你呀，我的恩主請你赦免孩子這愚拙的罪！
慈愛的主，客西馬尼園中，你心極其傷痛，並且"來到門徒那里、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。"（馬太福音26︰40）為什麼會這樣？因為主已經看到了前面的屬靈爭戰何其的大！而孩子卻不能與你一同驚醒，看不到這時代失喪的靈魂需要救恩，看不到教會的荒涼，看不到肩負使命的重大，即使看到了，也是熱一陣涼一陣，不能體貼恩主的心，不能與恩主一同儆醒，竟獨自沉睡，讓主憂傷，因為孩子把起初的愛心離棄了，主啊，請你容孩子快速俯伏在你面前，認罪悔改，否則將會面臨非常可憐的地步，因為你說"應當回想你是從那里墜落的、並要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就臨到你那里、把你的燈台從原處挪去。"（啟示錄2︰5）
慈愛的主，當你被帶進大祭司的院內，彼得因懼怕，只是遠遠跟隨。而你的孩子我卻在你受審的時候，不是跟隨，而是遠離你。雖然知道你是主，卻在苦難面前、逆境之中，離開你，用自己的方法去做，如"那時以色列中沒有王、各人任意而行。"（師士記21︰25）直至有限、無力之時，才回到你的面前。自己不僅虧損，還羞辱你的名，就像那以利米勒，國中遭遇饑荒、就帶著妻子和兩個兒子離開神祝福的地方猶大伯利恆，到達神所咒詛的摩押地去寄居，其結果一家四口人出去，回來的只有拿俄米。主啊，遠離你才是孩子痛苦的根源，因為拿俄米一語道出其中的關鍵所在"不要叫我拿俄米、﹝拿俄米就是甜的意思﹞要叫我瑪拉、﹝瑪拉就是苦的意思﹞因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去、耶和華使我空空的回來、耶和華降禍與我、全能者使我受苦、既是這樣、你們為何還叫我拿俄米呢。"（路得記1︰20/21）請恩主饒恕我，赦免我這遠離你的罪！
慈愛的主，你遭戲弄，受羞辱，孩子竟然三次不敢認你，任你遍體傷痕，"誰能使我們與基督的愛隔絕呢。難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是饑餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼。如經上所記，我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊。然而靠著我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。"（羅馬書8︰35/37）因為不認你，何來靠你？因為不靠你，何來得勝？因為不能得勝，讓你為我背負沉重十架，主啊，請賜給我膽量和能力，讓我甘心樂意將身體獻上當作活祭，以至于"殷勤不可懶惰．要心里火熱．常常服事主。在指望中要喜樂．在患難中要忍耐。禱告要恆切．眾人以為美的事、要留心去作。總要盡力與眾人和睦。"（參羅馬書12︰11/18）
禱告︰雖然彼得三次不認主，但主慈目仍然看著彼得，同樣孩子也是在軟弱和後退中遠離你，然你從未離棄過孩子，即使受苦、受死。你受苦為我，受死為我。我沒有理由不跟隨你，我沒有理由不流淚悔改，因為"神所要的祭,就是憂傷的靈。神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看"（詩篇51:17）