第三章
一．始祖犯罪 1-7上：亚当是全人类的代表。如源头枯了，后面也就没水了。又如，铅字排版错了，每本书的那里都是错的。/ 不公平吗？如果亚当犯罪，我们就只能等死，是不公平。但是，神给我们预备了更大的救恩，让人可以白白称义。【罗5:18-19】 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
1.撒但的试探：
a.善于伪装：“借着蛇”。
*今天一见到蛇，大家都是害怕的，那是因为蛇被咒诅了。蛇在当时一定是最容易麻痹夏娃的。
*同样，魔鬼试探人的时候，也让你不知道是被魔鬼试探。
b.拣软弱的下手：“蛇对女人说”
*魔鬼真正要攻击的是亚当，但是它却借着夏娃。醉翁之意不在酒，魔鬼一直用这样的方法。
*魔鬼拦阻耶稣，是借着主耶稣最爱的彼得。被主看破斥责‘撒但，退到我后面……’
*东方闪电要潜伏进某间教会，总是借着教会中的某些人做跳板。
*人在软弱时，最容易受到魔鬼攻击。例：大卫犯罪之时，灵性软弱了。就如病菌也是侵袭体弱的人。亚玛力人也是攻击最后面软弱的人。
c.是说谎的：“神岂是真说”、“不一定死”
【约8:44】他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。【太5:37】 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。
*偶然说谎是难免的，但是习惯性说谎的人，不论事奉有多大，都是属乎那恶者的。
*魔鬼说得也不是完全与神截然相反，神说东，魔鬼就说西；神说白的，魔鬼就说黑的。而是用似是而非，半真半假的话，这样才更容易欺骗。魔鬼对夏娃不说‘必定死’，因为那就与神说的一样了。它也不说‘一定不死’，因为错误太明显了。它乃是说‘不一定死’。
*很多弟兄姊妹认为撒旦一定是让我们不热心，不爱主，讲道没能力……。不可否认，这是撒旦工作的内容之一。但是，撒但、邪灵也能让人讲道有能力，行大神迹奇事。甚至更热心、更有能力。不过后面，它要做更大的破坏工作。
*什么是“眼睛就明亮了”？既不是肉眼明亮，也不是灵眼明亮，而是1.有了罪觉。2.犯罪的责任自负。
d.动口不动手：魔鬼不会摘下来送到夏娃嘴里。/ 魔鬼也不会把耶稣从殿顶上推下去。它总是给你思想，让你自己去做违反神的事情。
2.人留地步：
a.不重视神的话：神说‘必定死’，夏娃记成了‘免得你们死’。神说‘不可吃’夏娃另加上了‘不可摸’。对神的话含含糊糊、一知半解的人，比一点都不知道神话的人更危险。
*主耶稣胜过试探，全部都是用神的话，而且是平衡的神的话。例‘经上又记着说’。耶稣十二岁时，就显出对神话语的认识渴慕与丰富。
现在常见的错解圣经有以下几种表现：
1）直接篡改：例“受洗不受洗无关紧要，最要紧做新造的人”。结论成了：不用受洗
2）移花接木：东方兴起一人，闪电从东方发出，女子护卫男子。结论成了：中国出个女基督
3）偷梁换柱：我们要顺服神，要绝对顺服，我们要顺服人，不顺服神和不顺服人的都受了严重的审判。结论就成了：绝对的顺服人。
4）张冠李戴：神只给个别人启示，由他来告诉大家，跟他走就是跟神走。结论：教会中，神只启示给个别人，大家必须顺服他。
b.拒绝试探：
被试探不是罪，接受试探、进一步进入试探才是罪。不能阻止飞鸟从头上飞过，但是，要禁止它在头上搭窝。
*解释一下【雅1:13-15】 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
#神不试探人，神只试炼或试验人。试探与试验的不同在于来源与动机不同，但是，试探与试炼常常可以是同一件事情。
#进入试探是因为顺服私欲了。拒绝试探就可以不怀胎，魔鬼的试探如同是小流氓，我们的私欲如同是女孩子，我们管不了小流氓在外面吹口哨，但是，我们可以管好女孩子不去理他。那么，也就不会怀胎，不会生出‘罪’儿子了。
试探的步骤：
见——想——摘——吃（这一步才犯罪）——连累他人
大为犯罪过程也是这样：撒下11章
看见妇人沐浴——容貌甚美——差人打听——同房——杀乌利亚。
二.犯罪后的反应：7下-13 也知道闯了祸了，人自己为了解决罪想出了三个方法：
1.弥补的方法：7 “拿无花果树的叶子编做裙子”
我们生活中常常弄坏别人一个东西，然后，赔他一个就扯平了。于是，我们以为犯罪也可以通过行义扯平。
【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。
例如。一个外科医生救了很多人，他如果杀了人，能扯平吗？
2.躲避的办法：8-10
犯罪会失去平安，小孩闯祸不敢回家，大人犯法潜逃在外。人类犯罪，惧怕见神的面。
所以，拒绝承认神成了罪人的通常心理。
【约3:19-20】 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但是，躲得了初一，躲不过十五，最后每个人都不得不来到神的审判台前。
3.推卸责任的方法：11-13
亚当、夏娃都在推脱责任，也没有爱了。
纵欲主意：似乎也有根据【罗7:20】 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。所以，他们会说：“犯了罪，别审判我，你去审判罪”。人到死之前，罪若没有与你分开，你就会因罪的连累而灭亡。
【箴28:13】 遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
4.正确的方法：21节 皮衣
【来9:22】若不流血，罪就不得赦免了。
解答小问题：神为什么不知道亚当躲在哪里？不知道他们吃没吃分别善恶果？如果知道，还呼唤什么呀？就像彼得为撒非喇（徒5:8），也像以利沙问基哈西【王下5:25】 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来”。回答说：“仆人没有往哪里去”。
三.犯罪的后果：14-24
1.对蛇的审判：14-15
方舟子说：“不用生物学家，连普通人都知道蛇并不吃土，可见圣经错误”。有的基督徒反驳说：“蛇贴着地面，肯定会吃到一些土”。反倒给对方有话说。其实这个审判不单是给蛇，也有一部分是给撒旦的。
a.对蛇：【创3:14上】 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走。
b.对撒但：【创3：14下】终身吃土。“终身吃土”是什么意思呢？结合其它经文有解释，【诗72:9】住在旷野的，必在他面前下拜。他的仇敌，必要舔土。【弥7:17】 他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。
从这处经文可以看出，“舔土”是羞辱的意思。也就是说。神要让撒旦一直受羞辱，直到最终的审判。
【创3:15】 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
2.对女人的审判：16
a.怀胎苦：行动不便、不能吃药、生理变化
b.生产苦：疼痛十二级：1. 不引人注意的痛，如蚊虫叮咬。2. 刚刚注意到的疼痛，如打麻药后准备做手术。3. 很弱的痛，被小刀划伤。4. 弱痛，如被人用巴掌打耳光。5. 轻度痛，如撞门上，或被门夹了一下。6. 中度痛，如饮食不洁引发的肠胃炎、肚子痛。7. 强痛，如被棍棒殴打。8. 剧烈痛，如女性痛经。9. 很强烈的痛，如颈肩腰腿痛、神经痛。10. 严重痛，如手指被割断。11. 极剧烈的痛，如阑尾炎痛等内脏痛。12. 难以忍受的痛，如分娩时疼痛。与三叉神经疼和肿瘤晚期疼同级。
科技进步了，有人想用破腹产避免分娩之痛。但是，有证据表明破腹产对孩子不利，只是把短痛变长痛而已。
c.恋慕苦：大多数女人会把婚姻看成自己的全部，投入的多，若是回报的是伤害，就会更苦。
d.管辖苦：不是管理。被辖制让人很苦，丈夫有体力，有经济，这样就让辖制成为了常态。有的教会也是辖制人，也同样让人苦。
3.对男人：17-19
劳动的苦。本来在伊甸园里也劳动，那是不苦的，劳动没有任何压力。堕落后，劳动为了糊口。
4.对环境：17-19
被破坏。这个被破坏与我们今天讲得破坏环境还不完全一样。当初，被破坏是指原本伊甸园美好动植物的规律被破坏。如：长出荆棘、蒺藜。动物间互相伤害。现在环境破坏指的是在已经破坏的规律的基础上，进一步恶化。如：大气层破坏，水源污染。
5.与神隔绝：22-24