【第八章】
一.神的记念：
纪念：圣经20多次，往往指物品，能引起人回忆，纪念品、纪念碑。
记念：圣经200多次，往往是指人，意思是想着、挂心着某人。例：擘饼记念主。
1.纪念属他的人：神只记念在方舟里面的动物。在方舟里一年了，似乎神忘记他们了，其实，神一刻都没忘记。例：摩西中间那四十年，似乎神忘记了。神的儿女，他一个都不会忘记，因为我们是他的儿女，是他的肢体。即使像罗得，神也没有忘记他。
前提是，必须是宇宙性教会的一份子，也就是真正重生得救的。受洗不能成为得救保障，信而受洗才得救。聚会不能成为得救保障，【路13:26-27】那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。传道做工也不能成为得救保障，【太7:22-23】当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。也要尽量在地方性的教会，供应别人，也接受造就、也受对付。在宇宙性的教会，不然即使在地反性教会也没福气。
2.记念敬畏他的人： “记念挪亚”。为什么不是说‘记念挪亚全家’？
※亚伯拉罕的妻子被夺走，他也不知道该怎么办，法老那边儿，神帮助了他。但是，我们注意那处经文，神不是因为亚伯拉罕，而是因为撒拉的缘故帮助了她。
※【徒10:31】说，哥尼流，你的祷告，已蒙垂听，你的周济，达到神面前已蒙记念了。
祷告是信仰生活的代表，周济是行善生活的代表。我们是否在这些方面能蒙记念？法利赛人两种都有，也就是说，法利赛人信仰表现的很好，行善也很好。但是脱节了，因此不蒙记念，还未得救。
我们也相信，神不打盹、不睡觉的保护我们。
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二.方舟里的两种信徒：
1.‘乌鸦’式的信徒：
1）飞来飞去：生活上，没有目标方向，和世人一样的追求。/ 信仰上，飘来飘去，随波逐流。
2）没有回来：乌鸦是不洁净的鸟（利11:15），肮脏腐烂的尸体是它的美味，有没有这样的‘信徒’？
2.‘鸽子’式的信徒：
1）有方向目标：鸽子这种动物方向性很强，所以，古代可以送信。基督徒活着是有目标方向的。
※方向：向着标竿。【腓3:13-14】弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
※目标：荣神益人。
2）自洁：“找不到落脚处”。【诗1:1】 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
3）传和平的福音：“橄榄叶子”。
4）驯良：【太10:16】我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。“灵巧”是机灵智慧，很多人掌握不好，就变成了诡诈、虚伪的人。“驯良”是天真无邪（吕振中译本），但是，很多人掌握不好，就变成了没有警觉地人。例：20年前人民广场放的鸽子，都被人捉回家吃掉了。
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三.出方舟：12-22
1.照神吩咐行事：正月初一，挪亚看着地已经干了。憋了这么久，还不得赶快出去。挪亚没动，直到二月十七，神吩咐他出去，他才出去。我们往往喜欢靠自己审时度势做事，
例如约拿单去非利士人中杀死一些人，扫罗先让拉约柜过来祷告一下，后来不让拉了，怕贻误战机。他一冲动就一个决定。神的话是我们行动的信号。
这就是活在自己里面与活在神里面的区别
活在自己里面 活在神里面
1）肉体做主 （停滞） 圣灵做主 （生命、平安） 罗8：5-8
2）辛苦 可6：48摇橹甚苦 轻松 太11:30 我的轭是容易的，我的担子是轻省的
3）别人跟着遭罪 别人跟着蒙福
2.筑坛献祭：
得到恩典应该感谢赐恩的神。但是，多数人常做了忘恩的人。十个大麻风得到医治，只有一个回来感谢神。
奉献的两个基本要求：第一，最好的；第二，在第一时间。【出22:29】你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
3.破碎后的香气：
经过破碎、焚烧才能发出香气，蒙神悦纳。