【第八章】
一.神的記念︰
紀念︰聖經20多次，往往指物品，能引起人回憶，紀念品、紀念碑。
記念︰聖經200多次，往往是指人，意思是想著、掛心著某人。例︰擘餅記念主。
1.紀念屬他的人︰神只記念在方舟里面的動物。在方舟里一年了，似乎神忘記他們了，其實，神一刻都沒忘記。例︰摩西中間那四十年，似乎神忘記了。神的兒女，他一個都不會忘記，因為我們是他的兒女，是他的肢體。即使像羅得，神也沒有忘記他。
前提是，必須是宇宙性教會的一份子，也就是真正重生得救的。受洗不能成為得救保障，信而受洗才得救。聚會不能成為得救保障，【路13:26-27】那時，你們要說，我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。他要說，我告訴你們，我不曉得你們是哪里來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧。傳道做工也不能成為得救保障，【太7:22-23】當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。也要盡量在地方性的教會，供應別人，也接受造就、也受對付。在宇宙性的教會，不然即使在地反性教會也沒福氣。
2.記念敬畏他的人︰ “記念挪亞”。為什麼不是說‘記念挪亞全家’？
※亞伯拉罕的妻子被奪走，他也不知道該怎麼辦，法老那邊兒，神幫助了他。但是，我們注意那處經文，神不是因為亞伯拉罕，而是因為撒拉的緣故幫助了她。
※【徒10:31】說，哥尼流，你的禱告，已蒙垂听，你的周濟，達到神面前已蒙記念了。
禱告是信仰生活的代表，周濟是行善生活的代表。我們是否在這些方面能蒙記念？法利賽人兩種都有，也就是說，法利賽人信仰表現的很好，行善也很好。但是脫節了，因此不蒙記念，還未得救。
我們也相信，神不打盹、不睡覺的保護我們。
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二.方舟里的兩種信徒︰
1.‘烏鴉’式的信徒︰
1）飛來飛去︰生活上，沒有目標方向，和世人一樣的追求。/ 信仰上，飄來飄去，隨波逐流。
2）沒有回來︰烏鴉是不潔淨的鳥（利11:15），骯髒腐爛的尸體是它的美味，有沒有這樣的‘信徒’？
2.‘鴿子’式的信徒︰
1）有方向目標︰鴿子這種動物方向性很強，所以，古代可以送信。基督徒活著是有目標方向的。
※方向︰向著標竿。【腓3:13-14】弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。
※目標︰榮神益人。
2）自潔︰“找不到落腳處”。【詩1:1】 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
3）傳和平的福音︰“橄欖葉子”。
4）馴良︰【太10:16】我差你們去，如同羊進入狼群。所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。“靈巧”是機靈智慧，很多人掌握不好，就變成了詭詐、虛偽的人。“馴良”是天真無邪（呂振中譯本），但是，很多人掌握不好，就變成了沒有警覺地人。例︰20年前人民廣場放的鴿子，都被人捉回家吃掉了。
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三.出方舟︰12-22
1.照神吩咐行事︰正月初一，挪亞看著地已經干了。憋了這麼久，還不得趕快出去。挪亞沒動，直到二月十七，神吩咐他出去，他才出去。我們往往喜歡靠自己審時度勢做事，
例如約拿單去非利士人中殺死一些人，掃羅先讓拉約櫃過來禱告一下，後來不讓拉了，怕貽誤戰機。他一沖動就一個決定。神的話是我們行動的信號。
這就是活在自己里面與活在神里面的區別
活在自己里面 活在神里面
1）肉體做主 （停滯） 聖靈做主 （生命、平安） 羅8︰5-8
2）辛苦 可6︰48搖櫓甚苦 輕松 太11:30 我的軛是容易的，我的擔子是輕省的
3）別人跟著遭罪 別人跟著蒙福
2.築壇獻祭︰
得到恩典應該感謝賜恩的神。但是，多數人常做了忘恩的人。十個大麻風得到醫治，只有一個回來感謝神。
奉獻的兩個基本要求︰第一，最好的；第二，在第一時間。【出22:29】你要從你莊稼中的谷和酒榨中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。
3.破碎後的香氣︰
經過破碎、焚燒才能發出香氣，蒙神悅納。